宋玉的《神女賦》更為出眾一些，因為他描寫的是神女，司馬相如的《美人賦》描寫的是卓文君，當時他還沒有追到卓文君。曹植的《洛神賦》描寫的是他兄長曹丕的夫人甄宓。相對比神女肯定更出眾一些。
賦是古代的一種文體，非常講究韻律，而且注重抒情，在感情方面的抒發往往是藉助一些景物描寫，此中的高手有屈原，曹植，還有蘇軾，賦往往讀起來非常有韻律，而且口齒生香，最早出現於百家諸子的一些文章記載中，在中國古代有很多描寫美人的賦。
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司馬相如的愛情故事，非常浪漫，但是卻是個爛尾故事，雖然開始司馬相如追求卓文君非常的誠心，當然也有可能抱有其他的想法，最後要不是卓文君文采出眾，挽回了司馬相如，恐怕這浪漫愛情會變得惡臭無比，司馬相如的《美人賦》就是描寫卓文君的。
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曹植的《洛神賦》是有一次他看見了自己兄長曹丕的夫人甄宓一下子就驚為天人，然後日思月想輾轉反側，最終還是寫下了這賦，甄宓也因為曹植的作品而變得非常有名，被稱為洛水女神。
https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/728da9773912b31b6f3ae32a8918367adab4e15b
宋玉的《神女賦》格調就更高了，他描寫的是巫山女神，是在夢中與女神相會，然後將女神的形態全都描寫出來，這篇賦是戰國時期寫下的，經久不衰，由此可見神女對人的吸引力是極強的。
神女和尋常者當然不能相提並論，所以宋玉的《神女賦》描寫的神女更加的出眾。
宋玉的《神女賦》更為出眾一些，因為他描寫的是神女，司馬相如的《美人賦》描寫的是卓文君，當時他還沒有追到卓文君。曹植的《洛神賦》描寫的是他兄長曹丕的夫人甄宓。相對比神女肯定更出眾一些。
賦是古代的一種文體，非常講究韻律，而且注重抒情，在感情方面的抒發往往是藉助一些景物描寫，此中的高手有屈原，曹植，還有蘇軾，賦往往讀起來非常有韻律，而且口齒生香，最早出現於百家諸子的一些文章記載中，在中國古代有很多描寫美人的賦。
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司馬相如的愛情故事，非常浪漫，但是卻是個爛尾故事，雖然開始司馬相如追求卓文君非常的誠心，當然也有可能抱有其他的想法，最後要不是卓文君文采出眾，挽回了司馬相如，恐怕這浪漫愛情會變得惡臭無比，司馬相如的《美人賦》就是描寫卓文君的。
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曹植的《洛神賦》是有一次他看見了自己兄長曹丕的夫人甄宓一下子就驚為天人，然後日思月想輾轉反側，最終還是寫下了這賦，甄宓也因為曹植的作品而變得非常有名，被稱為洛水女神。
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宋玉的《神女賦》格調就更高了，他描寫的是巫山女神，是在夢中與女神相會，然後將女神的形態全都描寫出來，這篇賦是戰國時期寫下的，經久不衰，由此可見神女對人的吸引力是極強的。
神女和尋常者當然不能相提並論，所以宋玉的《神女賦》描寫的神女更加的出眾。