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    浪漫主義是文藝的基礎創作設施之一,與理想主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創作設施,浪漫主義在反映客觀理想上並重從主觀心裡全國出發,抒發對幻想全國的熱烈追求,常用熱情豪宕的語言、綺麗的想象和剛直的手段來塑造形象。浪漫主義的創作偏向由來已久,早在人類的文學藝術處於口頭創作時期,一些作品就分歧水平地帶有浪漫主義的因素和特色,但這時的浪漫主義既未形成思潮,又不是自覺為人們掌握的創作設施。很多知識分子和汗青學家將浪漫主義視為是關於發矇活動的反彈,是一種對發矇時期的反思。發矇時期的思惟家誇大演繹推理的絕對性,而浪漫主義則誇大直覺、想象力、和感到,以至到了被一些人評述為“非理性主義”的水平。在整體上而言,浪漫主義活動由歐洲在18世紀晚期至19世紀初期出現的很多藝術家、墨客、作家、音樂家、以及政治家、哲學家等各類人物自發組成,但至於浪漫主義的具體特點和關於浪漫主義的界說,不斷到20世紀都仍是思惟史和文學史界爭論的題材。夏爾·波德萊爾給的界說是:“浪漫主義既不是隨興的取材、也不是誇大完全的切確,而是位於兩者的中間點,隨著感到而走。”

    它是法國大革命催生的社會思潮的產品。大革命所倡議的“自由、對等、泛愛”的思惟推動了特性解放和感情抒發的要求,對小我獨立和自由的誇大,成為浪漫主義文學的中心思惟。德國古典哲學和空想社會主義為浪漫主義文學提供了思惟理論根本。康德、費希特等古典主義哲學家誇大天才、靈感和主觀能動性,把自我提到高於十足的位置。

    什麼是浪漫主義情懷呢?浪漫主義的汗青與理想意義

    固然浪漫主義肉體有著悠長的的汗青,但浪漫主義的衰亡,卻發作在法國大革命、歐洲民主活動和民族解放活動低落時期。它反映了資產階層上升時期對特性解放的要求,是政治上對封建領主和基督教會結合統治的反抗,也是文藝上對法國新古典主義的反抗。發矇活動在政治上為法國革命作了思惟準備,在文藝上也為歐洲列國浪漫主義活動作了思惟準備。但是,法國革命勝利後所建立的資產階層專政和本錢主義社會秩序,卻宣告了發矇活動幻想的幻滅。“和發矇學者的華麗語言比起來,由‘理性的勝利’確立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極端洩氣的譏刺畫。”(恩格斯)席捲歐洲的浪漫主義活動,正是事先社會各階級對法國革命的成果以及發矇思惟家提出的“理性王國”遍及覺得洩氣的一種反映。德國古典哲學和空想社會主義為浪漫主義文學提供了思惟理論根本。康德、費希特等古典主義哲學家誇大天才、靈感和主觀能動性,把自我提到高於十足的位置。

    什麼是浪漫主義情懷呢?浪漫主義的汗青與理想意義

    思惟根本德國古典哲學和空想社會主義為浪漫主義文學提供了思惟理論根本。康德、費希特等古典主義哲學家誇大天才、靈感和主觀能動性,把自我提到高於十足的位置,因而對浪漫主義文學誇大主觀肉體和小我主義偏向發生過深遠的影響。空想社會主義對本錢主義的尖利批評、對將來幻想社會的展望預測,也對浪漫主義文學有不小的影響。積極浪漫主義敢於正視理想,批評社會的陰鬱,矛頭針對封建貴族,謹防本錢主義社會中殘存的封建因素,同時對資產階層自身所造成的種種罪惡景象也有所揭穿,因而佈滿反抗、戰鬥的熱情,寄幻想於將來,嚮往新的美妙生涯,有的贊成空想社會主義。代表作家有英國的拜倫,雪萊,史蒂文森,法國的雨果、喬治·桑,德國的海涅,俄國的普希金(早期),波蘭的密茨凱維支以及匈牙利的裴多菲等等。他們的生涯實踐和藝術實踐,都是同事先資產階層民主革命思惟、與列國的民族解放活動聯絡在一起的,大多數作家是這些民族解放活動的積極加入者。

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