比較尼采和叔本華思想的異同 叔本華和尼采都是 19 世紀意志主義的代表人物。 二人的思想存在著共同點， 都認為世界的本質是意志，強調意志的重要性， 把意志看做萬物發生和發展的根源， 用意志解釋自然界、 社會和人類精神各種現象的存在和變化， 否認了人類意志的客觀物質根源和生理基礎， 陷入了主觀唯心主義。 以上是二者的相同之處， 下面談談叔本華和尼采思想的不同之處。 叔本華認為的意志是生命意志， 即求生的意志。 尼采認為的意志是權力意志， 即求發展、 壯大的意志。 叔本華認為意志就是不能遏止的盲目衝動， 就是欲求， 它所欲求的就是生命， 一是維持自己的生存， 二是繁衍後代。 他說：“意志自身在本質上是沒有一切目的、 一切止境的， 它是一個無盡的追求。” 所以又把意志稱為生命意志， 而生命意志的本質就是痛苦。 因為一切欲求都是由於缺乏， 由於對自己現狀的不滿， 一天不能得到滿足， 就痛苦一天。 慾望是無窮的， 而滿足是有限的。 在宣傳其悲觀厭世的人生觀的同時， 叔本華極力抨擊樂觀主義。 同時宣傳利己主義乃是人類的天性， 萬物的本質。 利己主義是必然的， 生命意志的肯定是絕對的。但這種肯定又無異於痛苦， 因此要解決痛苦， 就要捨棄欲求， 擺脫意志的束縛， 否定生命意志。 他認為既可以透過藝術來達到暫時的解脫， 也可以透過禁慾來達到永遠的解脫。 要得到永久的解脫， 就要徹底否定生命意志，就是走禁慾之路。 叔本華的人生觀是消極的， 他確立了意志卻又扼殺了意志， 確立了人的地位和價值又泯滅了人的一切， 使他的哲學走向了反人生的悲觀厭世之路， 所以他的思想只是反映了人生要求擺脫痛苦的願望， 而沒有起到革命的作用， 反而掩蓋了痛苦的真正根源。 尼采認為， 強力意志是人的本質， 是人存在的基本形式。 他的強力意志哲學一方面稟承了叔本華的意志主義， 另一方面尼采是從希臘文化的悲劇精神中找到這一哲學起點的。 尼采極其讚賞希臘悲劇精神， 他認為希臘悲劇精神有兩個， 一個是日神（阿波羅） 精神， 一個是酒神（狄俄尼索斯） 精神。 真正的精神是酒神精神， 真正的哲學的酒神哲學。 尼采認為不僅人的生命本質是強力意志， 而且一切自然過程和自然事物都是強力意志的表現。 在人類社會中強力意志主宰著一切。 強力意志是世界運動變化的動力， 由強力意志所派生和推動的世界的永遠“流傳”、“永久迴圈” 的， 是沿著螺旋形變化的。 萬物皆變， 唯有意志永存不變。 尼采從他的權力意志出發， 引出了他的人生哲學——超人哲學， 超人哲學是瘋狂主義的， 人稱狂人哲學。 他認為超人就是指權力意志達到頂峰的人。 超人創造著社會歷史， 推動著社會前進。