可以在一起供奉的。 （1）關公本就是財神之一，所以可以與其它財神放在一齊供奉，或者單獨供奉都可以。彌勒佛要分開供奉，最好供奉於清靜處。 （2）因供奉佛的供品與神是不同的，如確實因位置或其它問題不能分開供奉，要放在一齊，就要佛放在中間，而且要墊高，高過神，及供品儘量不要用肉。 阿彌陀佛。 關公與五路財神的關係如下—— 1、關公原來是雷部管伏魔的。不是民間傳說的財神爺。 2、五路財神是雷部趙元帥的下屬，趙元帥是道教官方公認的財神爺。關公和五路財神好比是同事和同事下屬的關係，道教的神仙一起供從來不衝突。 五路財神 五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟［或部將］。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分割槽處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。 一文一武，常指：日春神青帝和月財神趙公明。文 、武、義、富、偏五路財神的說法。 文 : 指文昌帝君在趙公明的左下方。 武：月財神趙公明為正財神。 關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。 最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」［土地公］的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠［南洋］、近［中原］的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作財神。
可以在一起供奉的。 （1）關公本就是財神之一，所以可以與其它財神放在一齊供奉，或者單獨供奉都可以。彌勒佛要分開供奉，最好供奉於清靜處。 （2）因供奉佛的供品與神是不同的，如確實因位置或其它問題不能分開供奉，要放在一齊，就要佛放在中間，而且要墊高，高過神，及供品儘量不要用肉。 阿彌陀佛。 關公與五路財神的關係如下—— 1、關公原來是雷部管伏魔的。不是民間傳說的財神爺。 2、五路財神是雷部趙元帥的下屬，趙元帥是道教官方公認的財神爺。關公和五路財神好比是同事和同事下屬的關係，道教的神仙一起供從來不衝突。 五路財神 五路財神指的是趙公明及其四位義兄弟［或部將］。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要分割槽處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。 一文一武，常指：日春神青帝和月財神趙公明。文 、武、義、富、偏五路財神的說法。 文 : 指文昌帝君在趙公明的左下方。 武：月財神趙公明為正財神。 關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。 最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」［土地公］的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠［南洋］、近［中原］的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作財神。