"厚德載物"作為中華民族精神和優良傳統也是十分重要的。一個有道德的人，應當像大地那樣寬廣厚實，像大地那樣載育萬物和生長萬物。一個人，在做人與處世時，要心胸開闊，立志高遠，要嚴於律已，寬以待人。"厚德載物"有兩方面含義：做人要增加內涵，做事要貢獻社會。德即道德，物即我以外的客觀世界。因此，它要求一個人要有高尚的道德，能夠關心人，愛護人，能夠以公正、正直和與人為善的態度來處理好人與人之間的關係。與人為善，完善自我。

"厚德載物"，語出"地勢坤，君子以厚德載物"（《易·坤》）。俗話說，海寬不如心寬，地厚不如德厚。古人也是這樣，當他們形容人的寬厚美德時，直接聯想到大地："坤厚載物，德合無疆" （《易·坤·》）。這可以從兩方面去理解：一是說人的道德修養應像深厚的大地一樣容納人和物；一是如《禮記·孔子閒居》所說的"天無私覆，地無私載。"所謂"地無私載"是說地於萬物，公正無私，無厚無薄，一律負載。所以，古人又把這些內容稱為"地德"。

厚德載物，通俗地說就是地的本性是順天而動的，人應效法地，以厚德寬容待人。厚德載物強調容人、容物，是指人的胸懷寬廣，氣度宏大，具有深厚的道德修養。厚德載物在具體的道德實踐上，就是恕人之過和寬厚待人。

容人之短，恕人之過是厚德載物的重要內涵。自古以來，人們就將其視為一種高尚的品德，並強調這種品德在立身處世，協調人際關係中的重要作用。《書經》說："有容，德乃大。"認為能夠寬厚容人，乃是最高最美的道德。

寬厚與寬容是有所區別的。寬容指容人之過，人有過失，特別是有傷於自己，而自己能容忍，給以原諒；寬厚，則不一定表現在對待別人對自己的傷害和冒犯上，而更多地表現為待人的一種質樸、正直、善良、理解、諒解的態度。

人們需要理解、體諒和和諧的人際關係，待人寬容、寬厚能溝通人與人的感情，增進彼此的理解和人際關係的和諧。

寬容、寬厚固然是一種美德，然而毫無原則地講寬容、寬厚也是不可取的。因為人應該有善惡之分，對惡人惡行講寬容、寬厚就會陷入好人主義，對人對己都不利。真正的寬容、寬厚的基礎是心懷坦蕩，公正無私。心胸狹隘、自私的人不可能容人容物。對人寬容，也是尊重人、相信人的表現。

今天，在改革開放的新形勢下，商品經濟的發展強化了人們的競爭意識，但這並不排除道德領域中的寬容、寬厚。寬以待人，厚德載物的美德，對增進人際關係和校園內師生關係的和諧有著積極的意義，我們應賦予它以新的內容，使之在以後的歲月中發揚光大。 釋義：舊指道德高尚者能承擔重大任務。