1.地名

　　哈德門又稱海岱門，始建於1267年，歷經元明清三朝近740年曆史，因是向皇城內運酒的專用通道，被稱為“酒門”，又稱“酒道”，因之聞名於世。諧音又稱為“哈達門”，官方稱呼為“文明門”“崇文門”。因為才子趕考必經之門，被稱為“幸運之門”，又因明清時期在此設立稅務司，又被稱為“財富之門”，是京都九門之中頗具聲名的名門之一。

　　2.品牌哈德門商標圖樣

　　因為名門聲譽，許多商家認識到其中價值，積極開發哈德門文化資源。目前合法註冊的哈德門的商標有酒、酒店、香菸等，其中哈德門（註冊號1269588）酒類的商標權由青島海岱門造酒公司持有，藉助“酒門”、“名門”、“酒道”等歷史美譽，目前公開上市的有哈德門三鞭酒等，也是經中國社會調查所透過商品品質、傳播知名度等公開評定的中國著名品牌，哈德門酒店、餐飲、食宿類的商標在北京哈德門飯店手中，

　　其他類的商標由頤中菸草集團公司持有，其中尤以哈德門捲菸最為著名。

　　在清末和民國時期，哈德門在北京知名度比較高，大英菸草公司在中國開展業務，藉助哈德門在民間的知名度開發此牌子，外華人多稱為“哈達門”香菸是由英商設計，於1924年在中國註冊的。“HATAMEN”作為哈德門（哈達門）的英文名稱，與煙標中部的英文“CIGARETTES”（捲菸）相呼應。（注：在大英博物館裡面發現的有關哈德門的老照片拍攝於1900-1903年，相信是1901年皇帝太后迴鑾之前拍攝的，標註的是“海岱門”，英文有“hatamen”、其他文字“hetamen”的字樣）。

　　1951年8月，由於殖民主義的嫌疑，該商標上的英文被全部取消。在此之前，“哈德門”香菸的生產廠家名稱幾經變動，哈德門煙標的下部曾分別出現過“大英菸草有限公司”、“頤中菸草股份有限公司”“啟東菸草股份有限公司”等的英文名稱，商標設計也有過細微的改動，但“HATAMEN”作為“哈德門”（哈達門）的英文習慣用法，卻一直沿襲下來。

　　1992年，青島捲菸廠決定恢復“哈德門”香菸的生產，並對“哈德門”的商標進行了技術性的處理，重新啟用了“HATAMEN”這一標記。 菸草業的人知道，除了該商標遇到了商標局的註冊障礙，還同時引發了和天津卷廠的商標權搶注官司。當然結局以在先註冊的青島捲菸廠爭的。在二十世紀二三十年代，“哈德門”是幾乎無人不知的香菸品牌。當時的報紙稱：“無人不抽哈德門，是人都抽哈德門”。“哈德門”早在1919年前便已在中國註冊生產，為了創立“哈德門”品牌，財大氣粗的英美菸草公司投入了巨大的人力物力，對哈德門品牌進行宣傳包裝，因此“哈德門”一投產，就迅速風靡中國，它的走紅一直持續了四十多年，幾代人口碑相傳，使“哈德門”成長為強勢品牌。

　　九十年代初，“懷舊”、“復古”之風成為時尚。在商業文化上表現為老字號受到空前關注，“老三屆酒家”走紅，“紅太陽”大流行……經過品牌資產檢視，青島捲菸廠發現了“哈德門”的巨大魅力，決定將其重新推入市場。但是，在“哈德門”商標註冊時，卻遇到了一個難以逾越的歷史障礙，這足以使“哈德門”的復興胎死腹中。三十年來一直流傳著的一個關於“哈德門”名稱來歷的故事：英國為紀念本國庚子事變中陣亡的哈德將軍，威逼清政府將北京的“崇文門”改名為“哈德門”，因此，“哈德門”的名稱是“國恥”。為了改變這一事關民族尊嚴的說法，青島捲菸廠派出專人，查閱了大量文獻資料，終於以詳實的史料反駁了有關“國恥”的說法：“哈德門”這一名稱實際上在元朝時便已經出現，並非傳說的故事那樣。這樣一來，“哈德門”是國恥的聲音漸漸微弱，直至消失，“哈德門”的商標註冊也最終如願以償。

　　1992年秋，青島捲菸廠正式恢復了“哈德門”牌香菸的生產。“哈德門”香菸一上市，便迅速藉助原來的影響力迅速開啟市場。當年生產了2000多箱，全部銷售一空。1993年生產了7萬箱，雖幾次調價，仍供不應求；1994年達到26萬箱，並且保持著“淡季不淡，旺季更旺”的良好局面，當年實現利稅4.7億元，這相當於青島市財政收入的近1／8。青島捲菸廠在短短的兩年內盤活了陳舊資產，將虛擬資產變現，這一現象被稱為“哈德門現象”而成為業內人士研究的熱點。有外商曾提出“哈德門”商標轉讓一事，但被青島捲菸廠拒絕，青島捲菸廠的意見是：給十個億也不賣！

　　抗戰八年，山城重慶，廣為流傳著這樣一個笑話：一個四川人與一個下江人聚在一起喝茶。四川人問下江人：“老哥子抽的啥子香菸？”“四川牌！”“哪有這種牌子？”下江人從荷包裡掏出來給四川人看，原來是“金鼠牌”。舊時重慶多鼠，加之川人機靈，時人因此送一綽號為“川耗子”；下江人反問：“你抽的什麼香菸？”四川人答曰：“下江牌。”掏出一看，哪是什麼“下江牌”，卻原系當時流行的一種香菸“強盜牌”。

　　笑話一則，純屬娛悅逗趣，然“金鼠牌”與“強盜牌”兩種品牌香菸，述說的卻是中國產香菸與英美煙之間，爭奪市場，各領風騷的一段史實。

　　自從1904年洋菸滲入重慶以來，市面上的洋菸可謂多矣!五支裝的“稱人牌”、“鯊船牌”，沿街撒送，外加禮品，這是初入山城，洋菸贈送的一幕。繼後，“金花”、“雙刀”、“使館”、“司令”、“絞盤”、“雙鷹”、“翠鳥”、“鳳凰”、“大炮臺”、“黃炮臺”、“三炮臺”、“大前門”、“大中國”、“哈德門”、“司太非”、“紅錫包”等牌子的洋菸，以及50支一聽的高階鐵聽裝“福祿卡”名煙，源源不斷，鋪天蓋地，充斥市場。“強盜牌”，又名“大刀牌”，是洋菸之一種，在市面上頗為流行。

　　當時重慶市場上的中國產香菸，為數寥寥，僅有上海南洋兄弟菸草公司的“愛國”、“聯珠”；華成菸草公司的“金鼠”、“美麗”等。此後，中國產煙的品牌亦日漸多了起來，“白金龍”、“萬華林”、“高塔”、“琴棋”、“三馬”、“白鳳”、“銀行”等牌子，相繼上市。

　　1926年，重慶城內的洋菸遭查封，洋商風頭被阻。事隔兩年，英美菸草公司，花錢打通關節，買活了地方軍閥，捲土重來，再起波瀾。為儘快奪回失去的市場，洋商暗地授意各經銷商，大量套購中國產香菸，將其置於潮溼處，待其受潮發黴，這才把洋菸與土煙一齊上櫃出售。以此手段，欺騙市民：“英美煙品質優良，中國香菸品質低劣。”

　　陰謀被識破後，中國產菸廠在廣告上寫道：“華人請吸中國煙”，“愛國不忘國貨”，“不要讓‘強盜’搶了我們的‘銀行’！”儘管如此，華商仍落下風，詭計多端的洋商，此前早已佈下陷阱。在行動之前，洋商先推出低價“哈德門”香菸。哈德門，元朝北京崇文門內設有哈達大王府，百姓俗稱“哈達門”，又稱“哈德門”，意即“好運之門”。洋菸取此名，為的就是討中國菸民好感。

　　等到拋售黴變的中國產煙，成渝兩地中國產煙價格暴跌之時，洋商這才隆重推出高價且大量積壓的“哈德門”香菸。並印刷大批彩色宣傳畫，張貼於大街小巷，廣告畫裡，畫著一華人，一手握“哈德門”，一手高翹大拇指，嘴裡吐出一句歇後語：“還是他好－哈德門！”

　　在整個商戰中，華商、菸民雖然上當受騙，而這句廣告詞卻不脛而走，這一句歇後語，訴說的其實就是中國菸草工業的一段辛酸史。

　　吸菸有害健康

　　哈德門又稱文明門、海岱門，始建於1268年，歷經元明清三朝近800年曆史，因是向皇城內運酒的專用通道，被稱為“酒門”，又稱“酒道”，因之聞名於世。“酒道”是中國酒文化中終極之大成。諧音又稱為“哈達門”，官方稱呼為“崇文門”。因為才子趕考必經之門，被稱為“幸運之門”，又因明清時期在此設立稅務司，又被稱為“財富之門”，是京都九門之中頗具聲名的名門之一。因為名門聲譽，許多商家認識到其中價值，積極開發哈德門文化。其中青島海岱門造酒有限公司註冊了“哈德門”酒水商標進行酒水營銷，全國知名的“哈德門捲菸”則存在了80多年的歷史，是全國名牌產品。

崇文門早在元代的時候叫做哈德門，俗稱文明門、海岱門，現在的崇文門是明清朝時改的名字(左文、右武，右邊是宣武門)，一般老北京都會稱其為哈(音三聲)德門 。資料: 1.哈德門又稱文明門、海岱門，始建於1268年，歷經元明清三朝近800年曆史，因是向皇城內運酒的專用通道，被稱為“酒門”，又稱“酒道”，因之聞名於世。“酒道”是中國酒文化中終極之大成。諧音又稱為“哈達門”，官方稱呼為“崇文門”。因為才子趕考必經之門，被稱為“幸運之門”，又因明清時期在此設立稅務司，又被稱為“財富之門”，是京都九門之中頗具聲名的名門之一。2.哈德門這一名稱在元朝時因為元朝哈達王府在門內得名。元朝的文明門，在當時又叫哈達門。《日下舊聞考》引晰津志》說："哈達大王府在門內，因名之。"哈達大王為何許人，已不可考。"哈達"又訛傳諧音為"哈大"、"哈德"，直到解放前還有哈德門牌香菸。在元朝，哈達門這種稱呼，已超過了文明門。一些知識分子在寫作時，認為"哈達"、"哈大"不夠文雅，一方面利用它的諧音，一方面利用文明門在南城東端的地理位置，寫成"海岱門"。明朝人蔣一葵寫的《長安客話》說："泰山、渤海俱都城東盡境，元時以"海岱"名門取此。"海，即渤海、東海；岱，即岱宗，岱宗即泰山。唐大詩人杜甫《望嶽》就有"傷宗夫如何，齊魯青未了"的詩句。這兩個地方都在東方，解釋的較有道理。到了清乾隆時，楊從清著的《北京形勢大略》又說：(崇文門)"又曰海岱，言山陬海皆梯航納貢，稅課司在焉。"這只是從明朝人史玄《舊京遺事》上"京師九門，皆有課稅，而統於崇文一司"一語而來。由於祟文門有個總課稅司，就把"海岱"解釋為"山陬海耀"，這是極為牽強的。但不管對"海岱"二字的解釋如何，明清的文人雅士，甚至最高統治者都往往不用"文明"、"崇文、而用"海岱"。如明人卓明卿《登崇文樓》詩："城頭初夜淨氛埃，海岱分明望眼開，紫氣半空時入座，秋聲萬里此登臺。"登上海岱門，秋高氣爽，紫氣東來，眼開萬里，何等雄壯！清人著的《白華堂詩錄》："海岱瞻門高，風塵苦身賤。"以自己的"身賤"襯托、歌頌海傷門的高聳。因而從元到清不斷有達官名士，居住在崇文門一帶。如《宸垣識略》載：元朝御史王儼在文明門外東南里許，築有別墅，"園地構築，甲諸邸第"，更有一座"水木清華亭"，尤為出眾。當時人許有壬記雲：登上此亭"北瞻���^(城門)，五雲杳靄；西望舳艫(指通惠河上船隻)，泛泛於煙波浩渺、雲樹參差之間"。可見當時文明門附近的盛況。死後被賜溢為"文正"的雍正進士、東閣大學士加太子太保的劉統勳(按清朝的溢法，"文正"最難、最少)，雍正賜他御製詩是"海岱高門第"，意思說劉是住在海岱門的一戶高貴人家。《水曹清暇錄》又記有名書法家張照(字得天)也住在崇文門外，"展宇宏深，有楠木廳"，極為講究。不過，清朝時代的崇文門，已不是元大都的南城城址和明朝初期的都城最南端，而是變成較為熱鬧的內城了。 經過是這樣的：明燕王朱橡原來封在北京，在奪取了他的侄兒建文帝的皇位以後，年號永樂，決定把首都由南京遷到北京。於是從1406年(永樂四年)在元大都城的基礎上，改建北京城。1420年(永樂十八年)建成。改建後的北京城，第一，把元大都的南城城址，向南移了0．8公里。原來大都南城城址，約在今天天安門廣場北段，南移後成為現在的樣子。同時把北城拆去，東西城也拆了一部分，另建了北城。現在的安定門外和薊門橋附近，還有元大都土城的遺蹟。第二，把土城改為磚城。元大都的土城雖然披上"蓑衣"，但葦簾子終不能抵擋雨水，所以在元朝一代，部分"城崩"的事經常發生，只在忽必烈時代的至元二十年到三十年之內，就"城崩"八次。每次修理，興師動眾，勞民傷財，所費不貨。明朝改建的磚城也略呈梯形，下寬上窄，每行磚與每行磚之間，往上稍有凹進，以利雨水下流。第三，把元大都的十一門改為九門，南城三個門照舊，只把城門的名稱改了，如文明門改為崇文門，直到今天。