如今的彩禮，尤其是農村地區，的確數額變態。但頂多算個不正風氣，不能說是“陋習”。
在古代，女方嫁女，相當於把養了十餘年的女兒交給了男方。尤其古代交通不便，而且夫妻在那時更偏向於從屬關係，所以嫁出去的女兒真就像潑出去的水一般，彩禮相當於是補償了女方父母的情感和物質損失。然而古代歷朝歷代大多按每戶人頭收稅，女性嫁到男方家裡也相當於多了張吃飯的嘴和收稅的人頭，所以女方也會象徵性地配上嫁妝，一般是紡車、水缸、木盆一類女性勞動用品，再加上一些供女性用的私房錢。
建國後，國家按照每戶人頭分配土地，嫁女兒自然就是女方家少了個人而男方家多了一個，相當於是女方把自己家的一塊地送給了男方。這時的彩禮相當於是補償了土地的錢。
而現如今，在自由戀愛普遍被接受、獨生子女越來越多、人口流動性變強、男女平等的社會，高額彩禮則變得越來越不合理。索要高額彩禮的大多是重男輕女的農村地區，有興趣的朋友可以查查農村地區代運孕婦血到香港作性別鑑定的黑色產業鏈，不少人家發現懷的是女孩就直接墮胎，噁心至極。所以現在農村地區男多女少，以至於女方家可以仗著性別比來漫天要價。
而城市地區則要好很多，女方不會要太高的彩禮，而且大多以測探男方誠意和能力為目的。
總之，無彩禮的婚姻我個人是不贊成的，即使女方不要，男方也要象徵性地給一些，或者以“養老基金”、“教育基金”一類形式存起來。不過高額的彩禮必須反對，這對雙方都不利，一面是男方娶不起；另一方面嘛，大家有興趣可以查查，現在農村地區剩女問題也很嚴重，農村男人她們看不上，城裡男人她們配不上。無論男女，最後剩下的往往都是高不成，低不就的。
如今的彩禮，尤其是農村地區，的確數額變態。但頂多算個不正風氣，不能說是“陋習”。
在古代，女方嫁女，相當於把養了十餘年的女兒交給了男方。尤其古代交通不便，而且夫妻在那時更偏向於從屬關係，所以嫁出去的女兒真就像潑出去的水一般，彩禮相當於是補償了女方父母的情感和物質損失。然而古代歷朝歷代大多按每戶人頭收稅，女性嫁到男方家裡也相當於多了張吃飯的嘴和收稅的人頭，所以女方也會象徵性地配上嫁妝，一般是紡車、水缸、木盆一類女性勞動用品，再加上一些供女性用的私房錢。
建國後，國家按照每戶人頭分配土地，嫁女兒自然就是女方家少了個人而男方家多了一個，相當於是女方把自己家的一塊地送給了男方。這時的彩禮相當於是補償了土地的錢。
而現如今，在自由戀愛普遍被接受、獨生子女越來越多、人口流動性變強、男女平等的社會，高額彩禮則變得越來越不合理。索要高額彩禮的大多是重男輕女的農村地區，有興趣的朋友可以查查農村地區代運孕婦血到香港作性別鑑定的黑色產業鏈，不少人家發現懷的是女孩就直接墮胎，噁心至極。所以現在農村地區男多女少，以至於女方家可以仗著性別比來漫天要價。
而城市地區則要好很多，女方不會要太高的彩禮，而且大多以測探男方誠意和能力為目的。
總之，無彩禮的婚姻我個人是不贊成的，即使女方不要，男方也要象徵性地給一些，或者以“養老基金”、“教育基金”一類形式存起來。不過高額的彩禮必須反對，這對雙方都不利，一面是男方娶不起；另一方面嘛，大家有興趣可以查查，現在農村地區剩女問題也很嚴重，農村男人她們看不上，城裡男人她們配不上。無論男女，最後剩下的往往都是高不成，低不就的。