《養氣健目功》是以中醫的“陰陽五行學說”、“臟腑學說”為理論基礎，以“經絡論”、“氣化論”為依據，根據臨床實踐經驗總結而成。
祖國醫學認為：眼之所以具有視萬物、察秋毫、辨形狀、別顏色、表情感的生理功能，乃是臟腑先天之精所成，又為臟腑後天之精所養。因此說，眼的視覺功能的維持與臟腑經絡有密切的關係。所以預防和治療眼病必須有整體觀念，全面觀察。《養氣健目功》可以調動自身的潛力，對五臟六腑進行統一的整體的調理，使臟腑陰陽平衡、氣血充盈、微迴圈加強、新陳代謝旺盛，視力得以恢復。
微迴圈是血液迴圈最末梢的部分，遍及全身各處，分佈在各個臟器和組織內，並向全身各組織細胞輸送營養和運出代謝產物。所以說微迴圈既是迴圈的通路，又是物質交換的場所。
即使像眼的角膜、晶狀體、玻璃體，這些無血管的組織，也是由睫狀體產生的特殊組織液棗房水，流動於前後房之間，輸送營養給這些無血管的組織進行物質交換，使眼維持正常生理的功能的。
中醫眼科學把眼與臟腑的關係總結為“五輪學說”。將眼部由外至內分為胞臉、兩毗、白睛、黑睛、瞳神五部分，分別內應脾、心、肺、肝、腎五臟。命名為肉輪、血輪、氣輪、風輪、水輪。
輪屬表，髒屬本。輪之有病多與臟腑功能正常與否有密切的關係。
肉輪（上胞下臉）屬脾胃，是眼的最外部分，司眼的開合。有避風沙煙塵，抵禦外邪，保護睛珠和眼眶的作用。若飲食失宜，損傷脾胃，脾虛，失去運化，水溼停滯，在目外常為胞瞼浮腫，在目內可為眼底水腫、滲出，眼底出血。若侵入神膏，可造成玻璃體混濁。脾虛，目失儒養，可使胞瞼筋肉無力升舉而造成上胞下垂。脾有實火，則眼皮腫痛，重者會引起出血性眼病。
血輪（大小眥）屬心，心主火，亦主血，心氣平和，血脈調暢，眥部不易患病。心氣虛，則眼角幹癢，視力下降，眼前黑影飄動；心有實熱，則眼角發紅而腫脹，甚者造成眼內外各種出血徵候。
氣輪（白睛）屬肺，其病變與肺的陰陽、氣血失調有密功關係。肺主氣，主一身之表，宜宣發肅降。若肺失治節，宣降失司，則氣機不利，血脈滯澀。若肺熱，白睛發紅；肺虛，白睛發乾、無光，神光欲散，甚至可見視網膜脫離。
風輪（黑睛）屬肝，肝與膽相表裡，故黑睛疾病與肝膽有密切的關係。黑睛質地清脆，暴露於外，直接與外界接觸，上無血絡，營養供應較差，易受損傷或外邪侵襲，故黑睛發病率高。肝主筋、開竅於目，肝具有貯血及調節血量功能，目得肝血的滋養而能視。若肝血不足則夜盲或視物不清，不能久視，兩目乾澀；肝經內熱則目赤腫痛，肝風內動則目斜視。
水輪（瞳神）屬腎，瞳神的結構複雜、精細，為眼產生視覺的重要部分。其病變發生的部位以及病變的性質多種多樣，引起眼部的症狀形形色色，而且病後嚴重影響視力。腎虛則瞳神無光，視物渺膜，眼乾澀，神膏混濁，眼前黑花飛舞或晶體變白，雲霧飄動，眼珠隱痛，視力下降，以致失明。
此外，大腸、小腸、膀眺、膽、胃、三焦等六腑，亦無不與眼睛有著密切的關係。如肝之餘氣入膽，聚而成精，為膽汁。膽汁對眼十分重要，起著涵養瞳神的作用。又如胃為水穀之海，與脾臟互為表裡，脾胃和稱後天之本，脾升清，胃降濁，若胃不降濁，則可上犯於目，引起許多種眼病。
眼能視，依賴於人體固有的精、氣、血、津液的滋養，這是物質基礎，精為氣之母，能與氣、血、津液互相滋生、轉化，故精為滋目之首，一但精氣不足，則目視物不清。
“目得血而能視”，不僅因為血能帶給眼營養，還因為血能載氣和伴送津液上行於目。
目中之精與液和合而成神膏，神膏涵養瞳神，神膏衰，則眼病生。
目中津液化生為神水，儒養雙目。神水衰，則目失儒潤，火燥為患，致生眼疾。
真氣升降出入於目中不息，推動精、氣、血液源源入目養竅。真氣流暢充盈，則視覺清明，若虧滯不足，則視物不清。
《靈樞·大惑論》說：“五臟六腑之精氣皆上注於目而為之精。……目者，五臟六腑之精也。”《靈樞·邪氣臟腑病形》還說：“十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上注於面而走空竅，其精陽上走於目而為之睛。”養氣健目功可疏通十二經脈和任督二脈，調動五臟六腑之精氣透過經絡上注於目以儒養雙眼，祛病健目。
養氣健目功，不但可解除多年醫治不愈的眼疾痛苦，隨著練功，身體素質也會得到提高。
《養氣健目功》是以中醫的“陰陽五行學說”、“臟腑學說”為理論基礎，以“經絡論”、“氣化論”為依據，根據臨床實踐經驗總結而成。
祖國醫學認為：眼之所以具有視萬物、察秋毫、辨形狀、別顏色、表情感的生理功能，乃是臟腑先天之精所成，又為臟腑後天之精所養。因此說，眼的視覺功能的維持與臟腑經絡有密切的關係。所以預防和治療眼病必須有整體觀念，全面觀察。《養氣健目功》可以調動自身的潛力，對五臟六腑進行統一的整體的調理，使臟腑陰陽平衡、氣血充盈、微迴圈加強、新陳代謝旺盛，視力得以恢復。
微迴圈是血液迴圈最末梢的部分，遍及全身各處，分佈在各個臟器和組織內，並向全身各組織細胞輸送營養和運出代謝產物。所以說微迴圈既是迴圈的通路，又是物質交換的場所。
即使像眼的角膜、晶狀體、玻璃體，這些無血管的組織，也是由睫狀體產生的特殊組織液棗房水，流動於前後房之間，輸送營養給這些無血管的組織進行物質交換，使眼維持正常生理的功能的。
中醫眼科學把眼與臟腑的關係總結為“五輪學說”。將眼部由外至內分為胞臉、兩毗、白睛、黑睛、瞳神五部分，分別內應脾、心、肺、肝、腎五臟。命名為肉輪、血輪、氣輪、風輪、水輪。
輪屬表，髒屬本。輪之有病多與臟腑功能正常與否有密切的關係。
肉輪（上胞下臉）屬脾胃，是眼的最外部分，司眼的開合。有避風沙煙塵，抵禦外邪，保護睛珠和眼眶的作用。若飲食失宜，損傷脾胃，脾虛，失去運化，水溼停滯，在目外常為胞瞼浮腫，在目內可為眼底水腫、滲出，眼底出血。若侵入神膏，可造成玻璃體混濁。脾虛，目失儒養，可使胞瞼筋肉無力升舉而造成上胞下垂。脾有實火，則眼皮腫痛，重者會引起出血性眼病。
血輪（大小眥）屬心，心主火，亦主血，心氣平和，血脈調暢，眥部不易患病。心氣虛，則眼角幹癢，視力下降，眼前黑影飄動；心有實熱，則眼角發紅而腫脹，甚者造成眼內外各種出血徵候。
氣輪（白睛）屬肺，其病變與肺的陰陽、氣血失調有密功關係。肺主氣，主一身之表，宜宣發肅降。若肺失治節，宣降失司，則氣機不利，血脈滯澀。若肺熱，白睛發紅；肺虛，白睛發乾、無光，神光欲散，甚至可見視網膜脫離。
風輪（黑睛）屬肝，肝與膽相表裡，故黑睛疾病與肝膽有密切的關係。黑睛質地清脆，暴露於外，直接與外界接觸，上無血絡，營養供應較差，易受損傷或外邪侵襲，故黑睛發病率高。肝主筋、開竅於目，肝具有貯血及調節血量功能，目得肝血的滋養而能視。若肝血不足則夜盲或視物不清，不能久視，兩目乾澀；肝經內熱則目赤腫痛，肝風內動則目斜視。
水輪（瞳神）屬腎，瞳神的結構複雜、精細，為眼產生視覺的重要部分。其病變發生的部位以及病變的性質多種多樣，引起眼部的症狀形形色色，而且病後嚴重影響視力。腎虛則瞳神無光，視物渺膜，眼乾澀，神膏混濁，眼前黑花飛舞或晶體變白，雲霧飄動，眼珠隱痛，視力下降，以致失明。
此外，大腸、小腸、膀眺、膽、胃、三焦等六腑，亦無不與眼睛有著密切的關係。如肝之餘氣入膽，聚而成精，為膽汁。膽汁對眼十分重要，起著涵養瞳神的作用。又如胃為水穀之海，與脾臟互為表裡，脾胃和稱後天之本，脾升清，胃降濁，若胃不降濁，則可上犯於目，引起許多種眼病。
眼能視，依賴於人體固有的精、氣、血、津液的滋養，這是物質基礎，精為氣之母，能與氣、血、津液互相滋生、轉化，故精為滋目之首，一但精氣不足，則目視物不清。
“目得血而能視”，不僅因為血能帶給眼營養，還因為血能載氣和伴送津液上行於目。
目中之精與液和合而成神膏，神膏涵養瞳神，神膏衰，則眼病生。
目中津液化生為神水，儒養雙目。神水衰，則目失儒潤，火燥為患，致生眼疾。
真氣升降出入於目中不息，推動精、氣、血液源源入目養竅。真氣流暢充盈，則視覺清明，若虧滯不足，則視物不清。
《靈樞·大惑論》說：“五臟六腑之精氣皆上注於目而為之精。……目者，五臟六腑之精也。”《靈樞·邪氣臟腑病形》還說：“十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上注於面而走空竅，其精陽上走於目而為之睛。”養氣健目功可疏通十二經脈和任督二脈，調動五臟六腑之精氣透過經絡上注於目以儒養雙眼，祛病健目。
養氣健目功，不但可解除多年醫治不愈的眼疾痛苦，隨著練功，身體素質也會得到提高。