顧名思義思想是人對主客觀事物的認知和事物發展趨勢的規劃，也是區別其他物種的文明存在。至於說思想的形成這個提法略覺泛泛，大到名人名家小到匹夫百姓，從牙牙學語到垂垂老矣每個階段都有其思想。只不過這種思想是否能夠被社會認可並得以廣泛傳播，那麼就順提問者的意思說說成熟而正能量的思想或者說深邃的思想的形成，但凡一種思想被大眾認同都是一個長期而艱鉅的過程，更是對實踐經驗的科學總結，對未來發展趨勢的前瞻性正確性指引。偉大的思想是一盞明燈讓一個國家民族不迷路走向光明，如我們華人擁有的毛澤東思想，何止是光芒萬丈更是全人類的燈塔，從青年時代探索革命道路一直到建立新中國再到建設祖國毛澤東思想的偉大形成來源於實踐符合事物發展的客觀規律具有強烈的科學普遍性。拙見粗鄙，見仁見智

如果要去找正正經經的科學學術回答，基本是沒有的，比如哲學和心理學，一直深入到最終的時候也沒能得到答案，而關於一些不屬於學術的觀點，比如有人認為思想是大腦產生的，如果大腦死亡，所有的這些意識和思想都會變得虛無。思想只是大腦的神經訊號等等，但這只是一種假設，因為學術上基本得不到確實的依據。

你也一定聽說過，環境代表某一個人的個性的說法，我告訴您，這不是象徵性的真理，而是實際的真理。就像一本書，它作為書的本身只是指和墨水而已，它是資料的一種運輸工具。

您也可以爭辯，說書是人工印製的，而非已經印好裝訂好的內容從某個人的頭腦中憑空蹦出，然後你必須借或者買這本書，因此你可能會想到當每個人拿到了手中的書，就可以透過圖書創造出整個物理環境出自自己內心的想法，就好像語言出自我們的口中一樣自然，而好像能形成了他的呼吸一樣，也會同樣不自覺的形成一個動作。

所以說人的思想其實是有外在因素產生，也是受內在因素的影響。一個人若沒有五感6支，也就不會被周身事物影響到自己的思想，也同樣就不會存在思想。

人們的思想對不同的東西做出於不同的選擇，它是出於生活的本能反應！人類擁有的思考只是生活習慣性的反射系統；對不同事物做出不同，反射的生物習性並不是有人類唯一擁有的獨立思考能力；就比如你的意識是一種本能的生物反射過程和意識而已；

思想不是憑空形成的，它的形成是一個漫長的過程。弟子規中第一句：人之初，性本善。就告訴我們人在開始的時候，人性是很善良的，人的思想也應該是單純的，基本上就如一張白紙。所以說人的思想應該是在後期形成的，一個人思想的形成，我想應該有三方面的條件或原因：

1、個人生長的環境。環境是能影響一個人的思想的，最早我們可以從孟母三遷的故事中知道，一個人生活的環境是能影響一個人的思想的，最終影響一個人的成長。一個人如果出生在一個書香門第的家庭中，那麼，他所形成的思想應該是善良的，有遠大抱負和理想的；如果一個人生活在一個自私或者三觀不正的家庭當中，那麼這個人也將滋生出自私和邪惡的思想。所以一個人的生活環境能影響一個人思想的形成。

2、所受教育程度。這點是很重要的，一個人的思想開始形成的時期應該是在初中，最終成型應該是在高中或大學時期，一個人所接受的教育程度越高，越能行成健康、獨立的思想。

3、所讀的書或所見過的人。我們讀過的書就像我們吃過的飯和肉一樣，都長在了我們的身體裡。我們讀過的書也一樣，早已融入到我們身體中，化成了我們的思想和氣質；我們見過的人，對我們的思想形成也有一定的影響，就如“近朱者赤，見墨者黑”一樣，我們經常和高雅的人在一起，我們個人的思想也會變得高雅；而我們經常和雞鳴狗盜之徒在一起，我們的思想慢慢得也會向他們靠攏了，最終被他們同化。