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  • 1 # 水墨丹青工坊

    作者在書中提到的很多觀點都顛覆了我們的原有認知,基於科學事實以及相應的大膽揣測非常過癮。

    本書共四大部分,其實就是分階段地幫助我們來解答這個問題,認知革命、農業革命、制度革命(人類的融合統一)以及科學革命。這四場革命的核心都是進化和演變,而進化的根本問題是生存壓力。

    人類需要透過經濟制度來激發人人物物交換,促進人類從自然界不斷調動資源。政治制度就是“達鵠”,也就是社會制度,比如國家之間的攻伐,重大建築的建造等。宗教制度就是“整合”及“維模”,透過超越此岸世界的規則來維持社會的穩定和前進。所以,整個人類的制度都是圍繞這四大功能創造的概念。

    解決完了一個核心問題,那就要解決人類的整體趨勢,也就是合而為一的世界。本書推測是未來必然有統一政府,有地球村。而由於科技的發展,人類可能會進化到另外一種生物,或者就是我們自己創造出來的神。

    讀後感:

    作者有個很有意思的觀點是說,其實人類都是早產兒,因為在從黑猩猩到智人的演化過程中,智人因為直立行走產道縮小,而嬰兒的頭卻很大,婦女因分娩死亡的情況日益增多。根據達爾文適者生存物競天擇的理論,婦女趨於在嬰兒還沒有發育完全的時候進行生產(體積不大)以增加存活率。這導致人類和其他動物的後代不同的一點是:馬兒獅子出生後沒幾周就可以奔跑,甚至可以覓食獨活。人類的嬰兒卻要等到幾年後都不一定具備獨立的能力,長期處於嗷嗷待哺肆意啼哭的狀態。

    - 人類的祖先最早可追溯至250萬年前的東非大草原。進化中途產生了很多分支:歐洲西亞的尼安德特人,東方亞洲的直立人,印度爪哇島的梭羅人,以及魯道夫人等等。而現代社會的人類(智人)出現於15萬年前,為何智人能一枝獨秀存活至今?人類學家普遍認同的是替代理論,智人與其他人種水火不容,憑藉更高的心智與存活技巧淘汰掉了其他人種。另外一種理論是混種繁衍理論,人類大部分是智人,但部分割槽域遺傳了一定數量的混種基因。(近年有研究檢驗出部分人群或攜帶尼安德特人基因)同科不同種的演化軌跡因生殖隔離多數情況下不可交叉,比如驢子和馬繁衍的騾子並不具有生育能力。所以第二種理論所指向的混種人群屬於雜交人種。膚色區分人種導致的惡果已然如此,此種理論簡直是潘多拉的魔盒,難怪人類學家不願認同。

    - 物種演化上的成功並不一定代表個體的幸福。以牛的演化來看,它最終被馴化在牧場,按照牧場主的意願繁衍。小牛剛出生就會被帶離母親身邊,這樣母牛的奶水更多,對整個牧場的收益更有利,小牛則被立即宰殺,被圈養時甚至不得走路,這樣肌肉便會萎縮,肉質亦會更加鮮美。人類從採集時代步入農業社會是適得其反的,以往每週打三次獵便可滿足一週的生活需要,種植穀物後卻要日復一日的辛勤勞作,在炎炎夏日下汗流浹背的耕耘。遇到洪水、乾旱、蝗災等不可抗力便會顆粒無收,全家捱餓。對穀物這單一食物來源(小麥稻米馬鈴薯等)的依賴同時導致了免疫力的降低,其礦物質維生素含量不足,難以消化,且對牙齒有害。事實上我認為作者用這些例子來論證農業社會是一種倒退是不夠的,畢竟人類很快就發現了這些事實並且開始飼養家禽均衡飲食。就像作者所說,DNA螺旋的複製數的多寡是衡量某種物種演化成功與否的標準,成功的基礎自然需要海量資源和能量儲備,而這光靠採集是無法達到的。

    - 人類生活在由想象建構的秩序之中。數十億素不相識的人從村落、城鎮、城市發展到王國、帝國,分工協作各司其職。這都是基於一種共同的信念,或許是基於血緣、愛國、榮譽、權利。或許是基於宗教、個人崇拜、民族。這些都是虛構出來的概念,卻越來越成為業已存在的事實。《漢謨拉比法典》,《獨立宣言》,私人財產的判決處置,人生而平等的吶喊,是採集時代的人類不需要費心的問題。印度的種姓制度劃分根據神話原人普羅沙,眼睛→太陽,大腦→月亮,口→婆羅門(祭司),手→剎帝利(貴族、武士),大腿→吠舍(農民、商人、平民),小腿→首陀羅(僕人)。而中國古籍《風俗通》中記載女媧造人是這樣描述的:“富貴者,黃土也。貧賤者,引繩者也。”而富貴和貧窮的概念自天地混沌初開之時便存在嗎?還不是後人想象出來的。想象的秩序使人類擁有不可阻擋的強大力量,但也導致其自身一夕崩潰的風險。(一切取決於我們選擇相信什麼)所以信徒狂熱是不夠的,暴力維持才是硬道理。(軍隊、警察、法院、監獄)也許民主平等早已根植於你我這等自由主義者的心間,但我們始終要明白的一點是,演化的基礎是差異,從來都不是平等。

    - 公元前兩百年人們就生活不同的帝國之中,經過千年的入侵,自衛反擊,征服,同化,融合。我們很難判定說世上還有哪種純正的文化,甚至愛國主義引以為傲的民族文化可能是曾經持刀對著他們祖先的征服者留下的。泰姬馬哈陵是莫臥兒王朝剝削印度人的產物,但沒有哪位印度人會否認這是其民族文化的瑰寶之一。古羅馬興盛是基於對戰敗者和入侵者的剝削,但這樣的環境造就了西塞羅和聖奧古斯丁。統一的帝國意味著統一的思想,制度,信仰和規範,甚至代表著高等文化對低等文化的取代和改造。互相牴觸的信念和價值造成的認知失調在一定程度上會成為文化的驅動引擎。

    - 文化偏見是一種惡性迴圈。不公平的起源往往來自於歷史上的偶發意外,部分群體掌握利益並由世代鞏固延續,由此形成的既定秩序(僵化的社會制度常規和習俗規範)很難被推翻重寫。如果歷史上掌權的是黑人,現在的世界將會是何種面貌呢?

  • 2 # 人生探索與實踐

    不可把控因素加持在人類身上,這個因素又被髮展利用,這應該歸位運氣。人類簡史的觀點是人類會講虛構故事 並相信虛構故事讓人類認知革命得以發展。讓人類超出了同類,超出了動物界,進而統治地球

  • 3 # 火烈島661

    火星人在一萬五幹年前來到地球,改造了大猩猩的一段DNA,致部分大猩猩突變成人類,而來到地球上的少數火星人適應不了地球環境,滅絕了!唯獨經他們改造的猩人類繁榮起來!

  • 4 # 江西省精神病院胡院長

    其實這個問題很簡單,總結起來就八個字:

    團隊協作,善用工具。

    任何動物能做到這八個字,都能稱霸地球。

  • 5 # 核大戰辛存者

    馬克思主義哲學謀個觀點:外因是變化的條件,內因則是變化的根據,外因透過內因而起作用。內因既是事物存在和發展的根據,又是一事物區別於他事物的內在本質,它決定著事物發展的方向。從動物變成人,很可能是從吃熟食開始的,或者從熟肉開始的,營養變好了,更加利於大腦和身體的發育,更好的大腦和身體,也利於捕獵和製作日常工具。猿變成人不是說在於勞動和製作工具嗎?從動物變成人這期間狀態的內因引發因素很可能比較偶然,之後呢就是良性迴圈了。外因就是這種動物在變的過程中沒有被惡劣的環境打斷,也可說它一直在適應環境,一直活到了現在,活到自己開始了研究自己了。一種猜想,要不這個問題怎麼回答呀

  • 6 # 雅閣居士閒逸雅居

    人類能成為地球霸主,除了有先條自基因外,還有偶然後奇遇結合吧,大自然的生態法則本就是,適應者生。不適應者亡。

    人類同時代的祖先家族,唯獨人類這支祖先家族獨自選擇了一條進化之路,是在什麼年代開始分開獨自進化的,今沒完整的化石鏈可以探索論證了,光吋是在什麼環境下人類身上到底當吋發生了什麼,我們今以遠法還原當吋的場景了,因那個片斷情景我們不知如何從那做起。

    我們今天探索研究地球,和探索研究地球生命起源,地球沒有給我們留下完整的場景,我們主要是靠零散的部分化石,來推斷那個吋間的場景和生態生存空間環境,來推斷出那個吋代的前期和後期的故事,

    所以我們今天對過去的世界的瞭解,現限於對一些零散的化石的探索研究,還不能復原整了古代生物的進化歷史發展過程中,大概各年代發生了什麼,才導制了生物的基因變代,繁殖出了各類的生物。這些秘密有可能永遠會成為地球生物起源的秘密。

    若要解開這些秘密,除非能找到一個儲存完整沒斷代的化石群墳場,也就是解開地球從原始細菌誕生,到繁殖處生物的秘密了。但這種機率很小,由於地球自然的地質運動,地震火山以將這些線索痕跡,破壞和深埋地下和沉入海中,被泥沙汙染物所埋。

  • 7 # 汾河彎農夫

    我認為人類的進步是在正義與邪惡的較量中產生的,是善良與醜錄對比下產生的,經歷過末落與毀滅後走步有了明變事非的思聞,所以一直在進步。

  • 8 # 伯羅奔尼撒263

    這書還是挺精彩的,特別是文明與虛構的關係。可讓我詫異的是作者對農業取代採集狩獵有這麼天真的,童話般的觀點。他認為是一種倒退?!對於人類投入的生產勞作而言,沒有什麼比收穫的“可預期性”更為重要,而顯然農業比採集狩獵更可預期。也正是在此基礎上,軍事貴族得以產生。說到此,還要說作者有意無意地淡化了人類史中相互殺伐的重要性。不幸的是,殺伐才是引領科技向前邁進最主要的推動力,無法迴避。這觀點確實相當政治不正確,不適合公開發表。

  • 9 # 應家老大697

    這個問問題的存在,只能通俗地講解主要的,是人動物的好奇與用火後的開始作概念基點理學的妨礙現認定,這那成就了地球的霸主是智慧生的存在,而不是上帝的認識智規。如識作概念基點理學的上帝所存在,那上帝要有智規生得變聰明,一個上帝的聰明也沒有用?現實是一樣,虛擬也同樣,過去是這樣,未來也那樣,上帝只是人類的信仰的自我安慰所。如一個沒有智慧生的上帝,只有無耐地活著,那馱著就是雜誌……。

    一路觀世界好笑,以上有釋出過!諾在本人學習思維中的存在的出認識於智規生活得存在所俗,人你想答案與覺得好奇請你代名……697輸入頭多查詢看看,或許能尋到解鈴還須繫鈴人的這個!

    祝人類人人都有美好生活差不多的認識,那上帝就是自然生的叫天天生才我有用,人人有道來造福人類自己與萬物共存版的存在所,那人靈人人都是上帝的存在所需!

  • 10 # 易知明天

    當今人類總是在玄耀自身輝煌而眨低歷史,什麼人是猴子變來的,又將文字改來改去,目的在否定以前歷史,塑造自身”偉大”…

    當今人類是該考慮文明傳承,若是某天天上來了大飛石,又一次將地球來個山海變,當今文明能剩下多少給幾萬年後的人值得考古?

    我們當今能從海底人類遺址瞭解多少以前的人類世界有多發達…

  • 11 # 灬加油樂

    是智慧的生存規則把脆弱不堪的人類個體凝聚成堅不可摧的社會整體,才使得微弱的人類華麗穩坐世界霸主殿堂。這也是千萬年東方中華雄屹世界的根本原因。

  • 12 # 手機使用者7086305188

    我想知道的是誰見過上帝?人類是地球的霸主嗎?我怎麼就覺得地球在宇宙中小得可以忽略不計,人算什麼東西!連一個人的來歷都沒有弄清楚懂明白的還說人類簡史,既然可以直接從動物到上帝,你的問題還有回答的必要嗎?就讓上帝直接全方位主宰地球得啦。………………………………………………。

  • 13 # 風真愛永恆

    歷史證明勇於探索、喜歡動腦筋、喜歡相互學習、喜歡相互幫助的群體一定是不停進化的優秀群體如果人類能夠早一天破譯腦電波,能夠透過電腦轉換進入克隆的身體裡實現重生,人類的發展速度將會是不可想象的

  • 14 # 巴馬百善

    在歲月的長河中人類只是一個過客靈長類動物只是在不斷學習進步出現我們的印跡罷了,我們不是霸主只是假像,在自然災害目前還是無力的只是我們有一個明天更美好的信仰在奮鬥把精神傳承

  • 15 # 青山依舊夢中的額濟納

    適者生存,什麼惡劣的環境都的去適應,然後在想辦法去改造它!無論什麼都的吃,要不生存不了!直到現在人類啥都敢吃,啥都被我們改造成美食。從無到有,從壞到好,在從有,好,在到沒有,和壞,反反覆覆,最後就到了人類毀滅,令類崛起的反覆迴圈,生生不息的自然規律中-這就是我理解的進化論!

  • 16 # 縱觀全球風雲

    上帝直接把世界交給人類管理。神對人類第一個人亞當說:我派你管理空中的鳥,田野的獸,以及水中的魚,這一切都派你管理。又將地上走獸賜給你作食物,也將地上的青草賜給走獸作食物……。

  • 17 # 天道新農

    《人類簡史:從動物到上帝》是以色列歷史學家尤·赫拉利的一部歷史學鉅著。

    據書中說,十萬年前,類人猿時期,地球上至少有六個人類種,在自然選擇原理下,那五個人類種消失在了漫長的歷史長河中。

    我們人類的祖先,從非州角落不起眼的族群一路走來,從使用簡單工具到製造工具,增強了自身的生存能力,從發現火到使用火種,食物由生食進化到熟食,人類進化進入了一個全盛期。

    人類從動物進化到食物鏈最頂端,靠的是不斷強大發達的身體,更重要的是思維智力的突飛猛進。人類在使用工具和協作圍獵等一切活動中創造了語言、身體語言,文字,不斷創造各種理念,如規則、宗教、文化,進而規範從約束人們行為準則的法律,刺激整個人群內部的不斷融合,向著更高的文明進步。

    在人類文明的不斷快速進步中,把猿、黑猩猩這些具有組織性,會使用工具,有語言的種群動物遠遠拋在了人類文明的後面,人類成了地球的主宰,成了當之無愧的地球霸主。

    大自然涎生了遠古類人類,勞動創造了人類,人類的智慧創造了社會,改變了自然。

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