鬼谷子這個名字有點特別，鬼谷，是個地名；子，是古代對男子的尊稱，在春秋戰國諸子百家中，這個是唯一以地名而不是用姓氏指代其名的人。鬼谷子，姓王名詡，春秋時人。常入雲夢山採藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本經陰符七術》。鬼谷子為縱橫家之鼻祖。

鬼谷子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，是春秋戰國時期縱橫家的祖師爺，也是道家、兵家的代表人物之一，他長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，與墨子並稱為春秋戰國時期最神秘的思想家。

鬼谷先生真算是一位“千古奇人”，蘇秦和張儀就是他最傑出的兩個弟子，大家對這兩個人應該都不陌生。

《史記·蘇秦列傳》：蘇秦者，東周雒陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。

《史記·張儀列傳》：張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術，蘇秦自以不及張儀。

除了這兩位，鬼谷子的智慧教育了孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂毅、毛遂、趙奢、李悝、徐福等500多位跨越時代的精英，這一度讓很多人懷疑鬼谷子其實不是指一個人，而是指一個流派，說的現代化一點，就相當於一個現代的教育培訓機構。能培育出這麼多能人，這個機構實力還是很牛的呢。

鬼谷子的身份一直以來都是一個謎，因為正史上對於他的描述，十分不可考，所以，有不少人都認為鬼谷子這個人其實是不存在的，只是傳說中的一個人物。而且，他是否真的就叫做王詡，他到底是哪裡人，《鬼谷子》這本書是不是他寫的，都沒有一個統一的說法讓大家信服。

司馬貞就認為，“蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷。”鬼谷子其實是蘇秦為了讓自己看起來神秘一點，厲害一點而自稱的。

另外，張心徵認為“鬼谷者，謂無其人，猶無是公云爾。斯說得之。”他認為鬼谷子根本不存在。

而且，根據出土的《戰國縱橫家書》可以知道，蘇秦其實和張儀並不是同一時代的人，所以說，鬼谷子這個人不存在的可能性還是挺大的。

雖說鬼谷子是一個謎一樣的任務，但是不妨礙幾千年來大家對他的欽佩。他留下的作品《鬼谷子》，直到今天還有很大的現實意義，可以廣泛用於內政、外交、戰爭、經貿、公關乃至個人為人處世等領域， 當之無愧的“智慧禁果，曠世奇書”。

鬼谷子是著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居雲夢山鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山修煉，深諳道法，神妙莫測。

“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。老學：蘇張（蘇秦和張儀） 、 鬼谷一派，申、 韓一派； 楊朱一派，莊、 列一派，尹文一派。

在其掌中，佔往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛昇。

二千多年來，兵法家尊他為聖人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀聖，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。 在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。

鬼谷子所作的《鬼谷子》一書，一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研究，現又成為當代商家的必備之書。它所揭示的智謀權術的各類表現形式，被廣泛運用於內政，外交、戰爭、經貿及公關等領域，其思想深受世人尊敬，享譽海內外。

鬼谷子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，建立鬼谷門派，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智！鬼谷子曾任楚國宰相，身懷曠世絕學，智慧卓絕，精通百家學問，是縱橫家的鼻祖，是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、法家、名家，更是偉大的教育家。

傳說，原商紂王都城朝歌西面30裡的雲夢山，山上有兩個山峰：劍秀峰和龍王峰，兩峰間的絕壁上有個天然洞窟，洞內有清泉，流入溪河。這個洞就是鬼谷洞。在很久前，雲夢山地區久旱無雨，到處缺水，善良的農夫慶隆四處尋找水源，在一個乾涸的水池中救了一條小金魚，這條小金魚現出了人身，原來是東海龍王的女兒好心的慶隆要求小龍女解救遭受旱災的鄉親，小龍女受感動私作主張，偷偷鑽了一個“海眼”，想把海水引入雲夢山區。龍王發現後，懲罰了小龍女和農夫慶隆，小龍女化成了山中的龍泉，慶隆化成了保護泉水的山脊——“青龍背”。後來在山洞中孕育出了一株穀穗，小龍女轉世因穀穗有孕，誕下一子，就是鬼谷子。傳說可能是虛構的，是賢惠女子和善良農夫的理想和願望，然而鬼谷子卻是有通天的本領。

他隱居在雲夢山中數年，教出的弟子無數，最出色的弟子有蘇秦、張儀、白起、李牧、毛遂等人，蘇秦是七國征戰時的著名軍事家，而張儀是戰國時的著名縱橫家，白起則是深得鬼谷子兵法的戰國第一名將。此外，戰國時著名外交家毛遂，也是鬼谷子的弟子。能培養出這麼多出色的人才，作為老師，不用說必然是更厲害的人物。

《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。”

《史記·張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀。”

《史記》是一部信史，且著述年代離鬼谷子、蘇秦、張儀所處的年代最近。從西漢以後，亦有其他典籍記述有鬼谷子的事蹟。

《歷史名人辭典》稱：“鬼谷先生，蘇秦、張儀嘗從之學縱橫術，孫臏、龐涓學兵法，弟子五百。在世數百年，後不知所終……”

《四庫全書總目》尉繚子，為鬼谷子弟子”。

因此鬼谷子應該真有其人，不過有被後世神話傳說的部分。

《史記·蘇秦列傳》：蘇秦者，東周雒陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。 《史記·張儀列傳》：張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術，蘇秦自以不及張儀。《史記集解》：徐廣曰：潁川陽城有鬼谷，蓋是其人所居，因為號。駰案：《風俗通義》曰：鬼谷先生，六國時縱橫家。

裴駰（應劭）認為，鬼谷子為六國時縱橫家。《史記索隱》按：鬼谷，地名也。扶風池陽、潁川陽城並有鬼谷墟，蓋是其人所居，因為號。又樂壹注《鬼谷子》書雲：蘇秦欲神秘其道，故假名鬼谷。司馬貞認為，鬼谷子為蘇秦自號。張心徵《偽書通考》：案《意林》注:鬼谷者，謂無其人，猶無是公云爾。斯說得之。張心徵直接認為鬼谷子根本不存在，如《子虛賦》亡是公。考慮到司馬遷自己都說：然世言蘇秦多異，異時事有類之者皆附之蘇秦。 再加上《戰國縱橫家書》的出土證實《蘇秦列傳》的記載有重大錯誤，蘇秦張儀本非同時代。鬼谷子其人不存在的可能性極大。就算把《家書》完全拋開，他的事蹟也就那麼一點：戰國縱橫家，蘇秦張儀之師。

當然還有《錄異記》：鬼谷先生者,古之真仙也, 雲姓王氏, 自軒轅之代歷於商周, 隨老君西化流沙, 洎週末復還中國, 居漢濱鬼谷山。郭璞《遊仙詩》：青溪千萬仞，中有一道士……借問此何誰，雲是鬼谷子。李虛中《命書》:昔司馬季主居壺山之陽, 一夕雨餘風清月朗, 有叟踵門, 自謂鬼谷子。 季主因與之談天地之始, 論河洛之書。

鬼谷子——謀聖、縱橫家之鼻祖

　　鬼谷子，姓王名詡(或利)，又名王禪，號玄微子，華夏族，一說春秋戰國時期衛國朝歌(今河南省鶴壁市淇縣)人;一說說是戰國時期魏國鄴地人(河北省邯鄲市臨漳縣香菜營鄉穀子村)。春秋戰國時期著名的道家、兵家、是縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智。他的弟子有兵家：孫臏、龐涓，縱橫家：張儀、蘇秦 。

　　常入雲夢山採藥修道。因隱居周陽城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。一說是山西呂梁交口雲夢山(現仍存棋盤山，和清溪一條。環境優美如世外桃源。是隱士生活的不二選擇。也是北方少有的清幽之地。)“王禪老祖”是後人對鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。

　　鬼谷子為縱橫家之鼻祖(也是兵家的著名代表人物之一)，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子(見《戰國策》)。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說(見《孫龐演義》)。 他通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確;二是兵學，六韜三略，變化無窮，佈陣行軍，鬼神莫測;三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當;四是出世學，修身養性，祛病延壽，學究精深。