發出正義的聲音及做出正義的行為都是正能量。虛偽的贊揚，可視為拍馬屁。正義的批評是很難做到的，當然是正能量。

對價值的確定，按照合理性的觀點，要反覆思考和批判，到底附著多少客觀必然性上去？而且，世界上存在各種經過論證後的，又相互衝突的價值觀。

我們既對“存在”無法全知全能，又對“價值”邊界混淆不清，“合理化過程”又導致相互之間充滿衝突，又何必站在所謂“對錯、善惡、好壞”的固化觀念上相互攻伐，不死不休？乃至思維正規化都固化於此啊？沒錯，邊界內，價值會讓一切變得簡單，有利於我們快速判斷，可是無論如何都不應該忘記邊界的存在。

在意識之海里的“觀念錨定”，即是港灣，也是礁石啊！

弘揚正氣，打擊邪惡就是正能量。對社會好的基本面裝作視而不見，專門蒐集社會陰暗面的個案大加宣傳並無限擴大就是負能量。

真心的讚揚被說成是虛偽的讚揚也是負能量，惡意詆譭被說成是正義的批判也是負能量。

實是求是地看待中國七十年來的發展成就，我們無比自豪，真心讚美祖國！而一些反華勢力故意抹黑中國，顛倒黑白，混淆是非，一些中國噴青也步西方媒體後塵，抹黑自己的祖國。這就是負能量！

什麼是正能量？虛偽的讚揚和正義的批評哪個是正能量，怎麼看？

個人只是人類社會的個體，存在的行為方式只要不是保持自身獨立進行的，就會有著或多或少的與社會互動，或者是單純的社會性參入，這個互動或參入的過程中，就會有行為式的得當和失當的劃分，就會有個人行為之影響或取得利益行為模式對錯的劃分，這裡就出現了個人行為模式合理化或規範化的話題……於是就出現了社會意識形態(多數社會學者)共識的概念——社會正能量。

通俗的來說，一切有利於周圍人(他人)或社會的行為模式才稱得上有社會正能量；一切不利於他人或社會的行為模式才稱為有社會負能量。

然而人性的本能是一團利己的慾望，本能慾望又承載著人行為模式的原生動力，這就可以理解在自然界動物為了食物而搶奪，為了交配權同性相殘；人性的(本能)原始屬性也是如此，是原生動力在支撐。

但是人有了大腦，有了生存智慧，有了在後天伴隨著智慧提升而逐步拓展的心態，進而形成了一個心態系統，其系統的拓展又為人帶來了後動力，如激情釋放、膽量突破、挑戰表現、立志打拼、擔當凸顯等都會為人帶來後天動力。多元心態形成帶來的後動力與本能慾望隨帶的原動力相抗衡，才讓人不能顯示不是本能慾望在支配完全表現出自私；是後天動力的形成，牽制或抑制了人原生動力的充分發揮！加之社會有了良性行為規則在明示，自私者明面上處於無力支撐狀態，人畢竟有七情六慾，難免私慾在暗裡湧動，不得不加以區分看待。

分析正負能量來看，是自我心態系統中有情感關愛之心，有自尊心，有責任擔當之心，有感覺切入到邏輯思維的理性，有喜好和情趣，有理想追求之心……心態被分割為多個單元板塊，本能慾望只是其中一元，佔比大大的縮小了。

也就是說，正是人有了區別於自然界動物的大腦，建立了後天不斷拓展的心態系統，本能慾望支配不再構成人類行為模式的主體。幼兒的行為模式只顧自己，大人的行為(有了後天動力在平衡原生動力)則有了自我控制，不同人有了不同心態多元主次，也就有了行為模式的明顯不同…

正是人有了情感單元的後天拓展，才會有同情和憐憫，有親近和互動，有人情和關愛；正是人有了責任擔當之心的後天拓展，才有了社會分工人盡其職，才有了換位思考替他人著想，才有了個人的家庭擔當，以及社會責任感和義務感，還有克己為人之舉！

正是因為人性自我的行為模式，就是一個多元心態支配，多元支配存在著彼此單元的不同步，也難免多元支配間有衝突。放大了 本能慾望支配就會顯示自私，或唯利是圖，或不擇手段，難免會損人利己，這就顯示了負社會能量；放大了同情關愛或換位思考，就會有捐贈或義舉，這種善良舉動就是社會正能量；放大了個人的社會責任擔當，或義務感，這無疑是被認可的社會正能量；執著於本職，在落實中有了發揚光大，或者痴迷於事業，有了成效落實，這也是個人追求有了社會價值的體現，同樣顯示著社會正能量！正能量的核心點在於對他人或社會是否有利。同樣是自我支配，但利益的屬性不同，也就有正能量或負能量劃分之說。

虛偽的讚揚，有時給人以鼓勵，人處於消沉時獲得這種鼓勵也是一件好事；人處於驕傲自滿時，這種鼓勵只會助長人猖狂；虛偽的讚揚畢竟是一句假話，並沒有為他人或社會帶來有利，也就談不上有正能量可言；但偽裝的讚揚提供了虛假的訊號，即使以善意的謊言呈現讓對方有利，也是有違“實事求是”之公理的，不值得提倡；而更多的是虛偽的言容易誤導，讓對方矇在鼓裡，到頭來誤了對方適時糾正。從這點上看，虛偽的讚揚有誤導之嫌疑，也就有了輕微的負能量。

反觀正義的批評，雖然讓對方逆耳難受，但說明了對方行為模式的錯誤要點所在，即使沒有指明行駛方向，但指明瞭迴避方向。從這點上看，做到了讓對方避錯“歸正”的選擇，因此可以說此舉承載著社會正能量。因為是正義的批評讓對方迴避了繼續錯誤，利於行為模式歸正。

不是所有的行為模式都承載著社會正能量或負能量，只是個人行為有了社會性參入，或有了社會性互動，自我心態多元支配主次不同，才有了利益的屬性不同。

思想人寫於2019年12月8日

虛偽就是虛偽，正義就是正義，二者冰火兩重天，壁壘分明，勢相對立。虛偽的讚揚，說穿了就是奉承獻媚；正義的批評，就是還事實以真相。無論批評或讚揚，只要沾上虛偽一定成不了正能量，讚美必阿諛，批評必構陷，必落井下石；凡正義，讚美必揚正氣，批評必求糾錯，即便聞言逆耳，也是忠言正能量。正能量就是符合民眾大利，有利社會團結，促進社會公德風氣，抵制歪風邪氣，能量積極向上，給人以精神鼓舞而昂揚振奮；這是虛偽者無力做到也不可能做到的。

正能量應敢於面對歪風邪道，而不是敢怒而不敢言，真理面前有尊言更有威風，逢惡不懼，逢善不欺，堅持真理不畏強權才是正能量？

為大眾利益發言的就是正能量。為個人私利狡辯的一定是負能量。為私心膨脹。找的任何藉口。不管你。多好聽的言語。多會狡辯。一定是負能量。

什麼是正能量？這個正能量的定義是誰定的就有誰來解釋。同樣一句話一個問題再不同的角度可以解讀成正能量也可以解讀成負能量。特別是莊稼叫獸可以用馬克思主義哲學證明煤球是黑的，也可以用同一個馬克思主義哲學證明煤球是白的。所以什麼是正能量是沒有一個確定的答案。再來說說虛偽的讚揚和正義的批評。我們都知道一個故事，皇帝光著膀子從人群中走過，所有的人都在讚美皇帝的衣服漂亮。沒有一個人站出來批判這些虛偽的甚至是假的讚揚。又有誰能證明這樣的讚揚不是正能量呢？既然沒有一個人出來批判這樣虛假的讚揚，你怎麼看？正義的批判也需要看立場，不是所有的正義批判都劃歸所謂正義的範疇。明朝朱棣奪得皇位後，前朝大臣方孝孺對朱棣皇帝一直進行正義的批判，一直不投靠朱棣的新政權，如果站在前朝角度絕對是正義的批判。朱棣的皇位當時本身也不具有合法性，所以忠誠於朝廷的方孝孺絕對是正義的批判但被朱棣新政權滅了十族。所以正能量的定義本身是可變的。

正能量就是實事求是，有一說一有二說二；負能量就是說的一套做的一套。

比如出家人戒葷，偏偏酒肉穿腸過，就是負能量，小娃娃不說假話就是正能量。

正能量就是三個漢字別再究結了、有時間哥幾個來瓶二鍋頭一盤花生米喝它個熱血沸騰那才是能量正不正有個毛關係……