道理很簡單，信了，你就會有這種意識，就會往這方面想，往這方面努力；不信了，你就無意識，也就不會往這方面努力了。

自己解釋不了。比較有名的就是孔子對待鬼神一事的態度。現在解釋為第六感，並不正確。還是解釋不了。有沒有知道蘇聯科學家試驗過人瀕死及死後人體重量在密封真空狀態下，居然減少了？好像幾微克還是多少？失去的重量在哪裡？

我認為這句話只適用於安慰他人，又或者是騙人的計量。

從好的方面來說，通常都是當人面臨絕望的時候能夠客觀點去面對困難而說的。可以說是善意的謊言。

從壞的方面來說，通常都是用在利慾薰心的人身上。例如傳銷詐騙，是利用了貪婪者貪心的心理，有慫恿推人進入陷阱的作用。就是赤裸裸的謊言。

我感覺說這個話的人實際上就是在表明一種模稜兩可的態度。你信的話，事件發生了；你不信，事件也發生了，所以這個話實際上說了和沒說一樣。

世界這麼大，許多事情都是機緣巧合即大機率事件或小機率事件的問題，而有些事科學也無法解釋的。所以我覺得在這個問題上去追究沒有多大意義，實際上更多的是一種心理暗示。

這個問題我認識到的有兩個方面：

第一就是心理暗示作用，你心裡總是在暗示這件事，往往發生的機率比較高！比如，你找人算卦，先生說你某年某月某日會出車禍，你心裡便有了這個結，時時念想，導致精力分散，很容易就會應驗！如果心理足夠強大，這樣的斷言就不會應驗！這方面一個典型的特點就是：好的不靈壞的靈！！！

第二就是念力因素，這個就牽涉到玄學了。如果一個人在一方面執念極深，或者一個認知經歷幾百年甚至上千年，無數人的認可、加持，就會產生極大的影響，不是普通人所能左右的！這方面最典型的就是各種咒語、魘鎮等，如果有人樂意為科學獻身，不妨去挑戰一下，我是不敢！

謝謝邀請，用（信則有，不信則無）的事物其實根本就沒有。不信則無是最正確的。信則有，並不是真的有，是信者精神上的有，這就是迷信，迷信是愚昧者的產物。這個群體都是精神上的可憐人。讓某個空虛的意念來擺佈自己，約束自己。有誤科技，就不該支援盲目信仰。我不理解的是現在竟把迷信立法列入——信仰自由!

因果報應不管你信與不信都是客觀存在，所謂信則有不信則無這是自我安慰，邪知邪見。莫道因果無報應，遠在兒孫近在身。

我是這麼看的，無論你信仰什麼宗教都是一種精神上的寄託。

人行天地間很多事情無法用科學解釋清楚，有人說科學的盡頭就是神明，這個不無道理。

愛因斯坦研究一輩子科學最後老年步入神道，也是有其的想法。

所謂信則有，不信則無。其實就是如果你信，那麼你精神上想往的，寄託的會反映到你的精神世界裡。不信也不用去想象，所以也沒什麼所謂，

很高興接到悟空的問答，怎麼看待信則有，不信則無，對於這個問題，首先從兩個層面談起，第一個層面就是我們大家在生活中，常遇到的神幽的外科魔病。我家和鄰居老王家兩個小姑娘就發生過這樣的事兒，兩個五歲的小姑娘上紀念塔去玩，在松樹下看到供奉的仙家盒子，就搬來搬去的玩耍。玩兒夠了，兩個孩子回到家裡來，吃完中午飯下午就犯了邪病，兩個孩子亂言亂語的，誰也不認識家人了。第二天給他倆找了一個看外科病的老太太給看了，老太太說她倆個把仙家供奉的家給玩壞了，回去做一個仙家房子還上，說來也奇怪，還了願還真好了。信歸信，千萬別太迷信了，以免耽誤了實地的治療。第二一個層面，那就是社會上一些謠言，有些人為了博得大家的心理上的開心，咋造出來一些無中生有的謠言了，把它當做最新訊息到處傳播，從而迷惑人心。往往大多數老年人把它當做真事兒的看待，有鼻子有眼兒的到處傳播。為什麼會這樣呢？因為我們平時學習少，不讀書不看報，國家新聞看的少，所以，當每件事情在你沒有經歷過，也沒有見到過的時候，最好不要去相信。因為你相信了，她對你也沒有什麼益處，同時也不能給你帶來什麼幫助。最後，我們儘量不要去相信他，傳播他，追隨他。只有相信你自己比什麼都好，你只有你自己好好學習努力工作，是最棒的。

我覺得，這個有時候是一種心理作用。比如你去算命，別人說你今年要生一場病，你如果信了，就會整天懷疑，自己的身體是不是哪裡出問題了。想著想著，也許疾病還真就找上門了。

很多人都說，好的不靈壞的靈，就是這個理，因為大家都怕遇到不好的事，所以，聽到那些算命先生說的不好的事，心裡就一直耿耿於懷。