古時候，矜是一種武器，形似矛，但無刃、不可殺傷，宮廷裡用作儀仗使用，用於迎接國之貴賓。
古文獻《越絕書·外傳·記地傳》中記載：“句踐伐吳，霸關東，從琅琊起觀臺，臺周七里，以望東海。死士八千人，戈船三百艘。居無幾，躬求賢聖。孔子從弟子七十人，奉先王雅琴，治禮往奏。句踐乃身被賜夷之甲，帶步光之劍，杖物盧之矛，出死士三百人，為陣關下。孔子有頃到越。”文中提到勾踐杖持的“物盧之矛”（亦稱“屈盧之矛”），就是所謂的“矜“。此處描述了越王勾踐在起兵伐吳前，親迎貴賓孔子的場合——擺出由三百名軍士組成的儀仗隊，持矜相迎。
後來，”矜“引申出不同的意思：
念jīn時，①表示憐憫，憐惜。因為以儀仗相迎，是對來賓的珍視、器重，是一種憐愛的表現。②表示自尊，莊重。古語云：”夫以禮待人者，必以禮律己“，即尊重別人的人，一定具有自尊自重的美德。
念qín時，一般解釋為矛柄。因為”矜“是無刃之矛，不能殺傷，是一種”仁義“的武器；但因為其應用的場合特殊，又有一種不可冒犯的氣勢。就如長矛之柄，雖然不能殺戮，但不怒而威。
念guān時是通假字，古義通“鰥”。鰥本指一種大魚，即鱤（gǎn），這種魚的特點是喜歡獨遊，所以民間多用“鰥”來形容“無妻之人”。但貴族和文人雅士多認為，“鰥”是”曲高和寡“的意思，表示技藝超卓、知音難得，多用於形容年老的君王和遺世獨立的雅士。
古時候，矜是一種武器，形似矛，但無刃、不可殺傷，宮廷裡用作儀仗使用，用於迎接國之貴賓。
古文獻《越絕書·外傳·記地傳》中記載：“句踐伐吳，霸關東，從琅琊起觀臺，臺周七里，以望東海。死士八千人，戈船三百艘。居無幾，躬求賢聖。孔子從弟子七十人，奉先王雅琴，治禮往奏。句踐乃身被賜夷之甲，帶步光之劍，杖物盧之矛，出死士三百人，為陣關下。孔子有頃到越。”文中提到勾踐杖持的“物盧之矛”（亦稱“屈盧之矛”），就是所謂的“矜“。此處描述了越王勾踐在起兵伐吳前，親迎貴賓孔子的場合——擺出由三百名軍士組成的儀仗隊，持矜相迎。
後來，”矜“引申出不同的意思：
念jīn時，①表示憐憫，憐惜。因為以儀仗相迎，是對來賓的珍視、器重，是一種憐愛的表現。②表示自尊，莊重。古語云：”夫以禮待人者，必以禮律己“，即尊重別人的人，一定具有自尊自重的美德。
念qín時，一般解釋為矛柄。因為”矜“是無刃之矛，不能殺傷，是一種”仁義“的武器；但因為其應用的場合特殊，又有一種不可冒犯的氣勢。就如長矛之柄，雖然不能殺戮，但不怒而威。
念guān時是通假字，古義通“鰥”。鰥本指一種大魚，即鱤（gǎn），這種魚的特點是喜歡獨遊，所以民間多用“鰥”來形容“無妻之人”。但貴族和文人雅士多認為，“鰥”是”曲高和寡“的意思，表示技藝超卓、知音難得，多用於形容年老的君王和遺世獨立的雅士。