西遊記你看了那麼多遍，但背後的故事或許你從來沒看懂

西遊記幕後最大的boss，大家都知道是如來，那麼看西遊記，你真的看懂了嗎？

看如來選的這五人取經故事，對你人生髮展有何啟發的意義？

如來為何選這五個人來成就大事

唐僧：帶頭人，五人小隊長。

小白龍：叛逆，但是在佛祖權威下很聽話。

豬八戒：好吃懶做，好色緊張時候能緩和氣氛、僵局時候能調節氣氛

沙和尚：勤勤懇懇，悶聲做事，任勞任怨。

當這五人還沒組隊時，他們都是什麼樣子呢？

唐僧在取經前就已經聲名遠播，可惜，當時的他只是播到唐朝及周邊個小國，如果沒有取經這一遭，唐僧可能一輩子都待在大唐，成為他自己的大唐高僧，而不是聖僧。唐僧憑藉自己對佛教深刻領悟，贏得了自己的名譽、榮譽，衣食無憂，沒有什麼愁的了。

然而，一個人沒有志向、沒有夢想，固守自家的一畝三分地並不是唐僧的終極目的，怎樣去解救更多的民眾，怎樣更好的施展自己的才華，怎樣讓自己聲名遠播到九州之外，這才是唐僧做的。

唐僧取經出發時帶了什麼呢？其它不說，唐王李世民給了一匹駿馬，讓他帶了一抔土，讓他有馬可騎，讓他勿忘家鄉。這就像我們許多創業者一樣，你想要創業，你有什麼？家纏萬貫，還是說只有一個念頭和你認為自己的年輕有精力、有活力。

唐僧在出發前，他並不知道，自己接下來會有那麼多徒弟加入進來。對比你的創業，也許現在只是你一人，但是後續你會源源不斷的加入新隊員，你要做的就是堅定你的信念，向唐僧一樣，不到西天不回頭。你不能倒下，你不能動搖你的信念，至死不渝。

當然，孫悟空也有許多的酒肉朋友，為什麼叫所謂的酒肉朋友？因為他被如來關押在五行山下500年，有誰去看他？這說明什麼問題呢？打出來的天下不是你的真實天下，這種卑躬屈膝維持不了永久，當你落難的時候，別人都會和你遠遠的。這一點，你可曾從西遊記裡體會到，或者說從你的生活經歷中體會到。

小白龍，也是取經團隊的一員，但是被許多人忽略。原著這樣說道，“汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍。”

唐僧取經，千里迢迢，凡馬的腳力怎麼可能承受這苦，所以要“仙馬”，叛逆的小白龍在佛祖的威嚴之下，也是一個“小乖乖”。所以說，年少不懂事，沒有關係，只要有人想提拔你，你要聽話，就能成大事。

有一篇網文“取經成功之後，小白龍的地位還不如原來高？”中提到，八部天龍的職責同四大金剛一樣，是山門的保安！四大金剛好歹還有辦公室，小白龍就只有一根柱子。其實，不能光看到這些，小白龍取經修得正果，換句話中，原來是“龍族”中，而取經後是在天上混，更何況，這一取經途中結識了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧的人脈，如果有問題，他們能不出來幫忙嗎？如果小白龍不被如來收編，他出事了，找個幫手都難找，何況，取經後有瞭如來這座大的靠山，有幾個敢動他。

豬八戒，取經前在高老莊過得好好地，如果不是因為喝酒變為豬臉，他理所應當的在高老莊安家度日，如果真是那樣，他的生活會過得很平淡，可以說，一輩子就那麼下去了，沒有什麼起色。能幹也能吃，再加上幽默，大家都喜歡，許多人都喜歡他。

對於豬八戒來說，人家好吃懶做，但是人家有好吃懶做的本領，這個本領在我們生活中太多了。孫悟空和唐僧鬧僵了，豬八戒會出來調和，取經路上，沒有豬八戒，生活會少了很多樂趣。的確，豬八戒有太多缺點，好色、貪吃、懶做，老大和大師兄不在動不動就說散夥，各回各家。按理說，一個團隊裡不應該有這種人，可是為何他如來還要把他安排在取經隊伍裡呢？

豬八戒是最聰明的人，最會小聰明，當唐僧不在，當孫悟空出走，豬八戒便沒有了方向，要主動散夥。豬八戒雖然有那麼多缺點，但是為人不壞，看看你身邊，是不是有這類人，平時話特多，老是說三道四、或者煽風點火，幹活老實偷懶，但是他還是留在取經團隊中，因為團隊內部很多不可調和的矛盾，都需要豬八戒這類人從中調和。髒活累活有沙僧幹，衝鋒陷陣不用自己打頭陣，有孫悟空頂著，跟著唐僧，怎能不成功。

每個單位、每個企業，都會設定有辦公室，相應會設定辦公室主任，這個主任做啥的，結合豬八戒的角色，你認為呢？

沙僧，取經前，流沙河的老大，也是流沙河的妖怪，專吃路人，如果沒有唐僧，沙僧就是一個可怕的妖怪。沙僧被唐僧收編後，一心向佛，最苦最累的活由沙僧幹。

對應你的的生活圈子，是不是與這類人，幹事勤勤懇懇，平時話不多，不愛說三道四，也不抱怨，面對工作和困難也從不退縮。

這類人朋友很少，除了工作圈，也少有愛好，每天基本上就是上班工作，下班回家，規規矩矩，但是聽話做事，跟對人做對事，不成功都難。

從小時候到現在，對西遊記的理解一直在改變，每次再回去看西遊記，都有不同的感受，如果用一句話概述，你覺得西遊記是關於什麼的故事呢？

西遊記是唐僧取經的故事。

西遊記是唐僧豔遇的故事.

西遊記是唐僧在美女面前不為所動的故事.

西遊記是唐僧堅持信念的故事.

西遊記是講述即使是一隻豬，也能成佛的故事。

西遊記是講述即使好吃懶做，也能成功的故事。

西遊記是吃人妖怪的沙僧，也能成佛的故事。

西遊記是講述5個人如何創業成功的故事。

西遊記是講述如來是如何傳播佛教的故事，如來才是真正的大boss。

西遊記是講述即使是犯錯的人，也能修成正果的故事。

西遊記是講述是一幫異能人成功的故事，因為取經的人不是龍，就是石猴、仙人。

西遊記是人際關係的故事，有後臺的妖怪不是這個神仙的坐騎，就是那個神仙的寵物，享有“免死金牌”，沒後臺的妖怪都被打死。

西遊記是講述的是人心的故事，不管是神仙、妖怪、人都會貪婪，都會不公，都會有私心。

西遊記講述的是經歷磨難才能讓人成長的故事。

西遊記是關於修行的故事。

你所熟知的西遊記，用一句話來概述，是關於什麼樣的故事呢？

西遊記中的五人，其實概括了生活中我們大部分人，一個企業、一個單位，一個團隊，基本上是豬八戒、沙和尚、白龍馬這幾類人居多，在你想幹事的人中，你覺得自己是哪一類人呢？

《西遊記》的故事家喻戶曉, 表面上看講的是唐僧取經，師徒四人不畏艱險戰勝困難，終成正果。是在傳“道”? 或是在宏“佛”? 我們從《西遊記》中看不到道家的清淨無為, 同樣, 也看不到佛家的善惡相報。我們所能看到的只有鬥法, 反抗, 奮力, 掙扎, 充滿了向目標前進的張力。

《西遊記》是一部神魔小說，也是中國古典小說“四大名著”之一。書中講述了唐僧師徒西天取經的故事，表現了懲惡揚善的古老主題。在中國乃至亞洲部分國家，西遊記故事家喻戶曉，其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物以及“大鬧天宮”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事，尤其為人們所熟悉。

《西遊記》描寫的幻想世界和神話人物，其實大都有現實生活作基礎，是在魔幻的形態下，曲折地體現了作者與人民的一些美好的願望。八十一難、七十二變以及各種神魔的本領，都充滿了幻想的色彩，構成了浪漫主義藝術的基本特徵。

孫悟空原為花果山一石猴，能做七十二般變化，一個筋斗去可行十萬八千里。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，自稱“齊天大聖”。因大鬧天宮，被玉帝數次派天兵捉拿；太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛鍊，孫悟空毫髮無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。

觀音點化陳玄奘，去西天求取真經。唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎；在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟淨，沙和尚成了唐僧的第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經。

從此唐僧師徒走上了歷經八十一難的艱險征途。首先面對的是嚴酷的自然環境，一路不知翻越了多少道崇山峻嶺，每走一步幾乎都會遇到豺狼虎豹。其次是遇到了數不清的妖魔鬼怪，這些妖怪不只是要謀取唐僧師徒的行李財產，而且還嚴重威脅著他們的身家性命，有幾次唐僧差點成為妖怪的“美餐”。更讓讀者唏噓再三的是，面對複雜而詭異的局面，作為取經隊伍的領導者，唐僧常常真假不清，善惡難辨，不僅屢屢讓妖怪詭計得逞，還總是怪罪忠心耿耿的徒弟孫悟空，甚至將他趕走，而讓自己落入更深的陷阱。

作為作者全力塑造的英雄形象，孫悟空肩負著協助唐僧去西天取得真經的崇高使命。 “大鬧天宮”突出他熱愛自由、勇於反抗的精神；“西天取經”表現了他見惡必除、除惡必盡的精神。取經路上，他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個專為人間解除魔難的英雄。他隨機應變，與妖怪鬥智 鬥勇，吃盡了千辛萬苦，表現出為實現理想而奮鬥到底的獻身精神。隨著他歷經八十一難，掃除眾魔，自己也由魔變成了佛，使他的品格更顯出完美性和普遍性。自從《西遊記》問世以來，孫悟空就成了有個性、有理想、有能力的人性美的象徵。正是由於有孫悟空在取經隊伍中發揮中堅作用，師徒四人歷盡千辛萬苦終於來到靈山聖地，最後完成了取回真經的使命。

《西遊記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事，也都透過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關係表現出來，一波未平一波又起。在這無數充滿鬥爭的幻想情節中，意味深長地寄寓了當時的人民反抗惡勢力，要求戰勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。

著名的國學大師王國維曾經對讀書進行三重境界描述

1.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

2.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

3.眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

而絕大多數的我們對於《西遊記》的三重境界

是其中光怪陸離、神鬼莫測的世界。此時的我們是被其緊湊的故事

情節所吸引。

2. 讀 當我們從電視、電影之中迴歸到書本之上，這就是描寫我們的世界

，看著是石猴，實際上就是活生生的人。

美猴王享樂天真，何期有三五百載。一日，與群猴喜宴之間，忽然憂惱，墮下淚來。眾猴慌忙羅拜道：“大王何為煩惱？”猴王道：“我雖在歡喜之時，卻有一點兒遠慮，故此煩惱。 猴王道：“我才來至林邊，只聽的你說：‘相逢處非仙即道，靜坐講黃庭。’黃庭乃道德真言，非神仙而何？” 猴王道：“你家既與神仙相鄰，何不從他修行？學得個不老之方？卻不是好？ 猴王道：“據你說起來，乃是一個行孝的君子，向後必有好處。但望你指與我那神仙住處，卻好拜訪去也。

3. 品 我們就會發現西遊記之上所涉獵涵蓋之廣，天文地理，風土人文，透過作者所刻 畫的西遊世界，隔著時空與作者對話。

蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。

開篇作者借用北宋理學家邵庸的《皇極經世書》書中關於"元會運世“的說法

一世=30年 一運=12世 一會=30運 一元=12會

可見作者吳承恩本人對於易學，本身就有很深的水平，對於皇極經核心內容有很深的認識，才能借為己用。