眾所周知，《水滸傳》的人物眾多，身份、職業也是五花八門。在眾多的人物當中，有一類人物數量很少，卻在書中發揮過重大作用，這便是和尚和道士。在小說當中，有名有姓或有法號的和尚一共有七位。本文結合書中的記載，對這七位和尚進行一個簡單的介紹。
第一位：魯智深。魯智深這一人物形象，大家都非常熟悉。他原本是渭州經略府提轄，性格直率豪爽，嫉惡如仇。鄭屠欺壓金翠蓮父女。魯智深打抱不平，三拳將鄭屠打死，遭到官府通緝，不得不流落江湖，最終在金翠蓮的幫助下，上五臺山落髮為僧，成了一名和尚。“花和尚”的綽號也在隨後名震江湖。
魯智深成為和尚後的經歷非常傳奇。不僅大鬧五臺山，而且屢次破壞寺廟的清規戒律。師傅智真長老不得不讓魯智深離開五臺山前往東京大相國寺。魯智深輕而易舉降服了眾潑皮，卻因為在野豬林救了林沖再遭官府捉拿。幾經輾轉，魯智深與楊志、曹正一起在二龍山佔山為王，最終加入了梁山。
魯智深為人光明磊落，堪稱俠之大者。他對宋江的招安政策非常不滿，多次出言勸阻。梁山受招安後，魯智深義無反顧，出現在四大戰爭的戰場，屢立戰功，最終活捉方臘，立下奇功。戰爭結束後，魯智深在杭州六和寺圓寂。
第二位：行者武松。與魯智深的真和尚身份相比，武松只是在最後才遁入了空門。他早年因打死人流落江湖，因在景陽岡打虎而一舉成名，當上了陽穀縣的都頭。潘金蓮與西門慶、王婆等人害死了武松的兄長武大郎，及其武松萬丈怒火，將西門慶、潘金蓮殺死，也因此被流落孟州。
此後，武松醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓，來到二龍山與魯智深會合，並與眾人一起上了梁山。梁山大聚義時，武松第十四位，此後，武松隨眾兄弟參加了四大戰爭，在征討方臘的戰鬥中，被靈應天師包道乙斬斷左臂。戰爭結束後，武松留在了杭州六和寺，正式剃度出家，成了一名貨真價實的和尚。
第三位：智真長老。智真長老是五臺山文殊院的主持，魯智深被迫來到五臺山出家，是智真長老力排眾議將其收留，更令人詫異的是，智真長老並沒有按弟子輩對待魯智深，而是將其賜名為“智深”，與自己同輩。這就足以說明智真長老是個深藏不露的世外高人。
魯智深離開五臺山時，智真長老說了四句偈語：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。”不僅道出了魯智深一生的道路，同時也點出了魯智深的結局。
第四位：智清禪師。與洞察世事的師兄智真長老相比，東京大相國寺的主持智清禪師則要遜色很多，他渾身上下都透出一股世俗氣。為了不讓魯智深給自己的寺廟添麻煩，他與其他僧人連哄帶騙，最終將魯智深打發去守菜園子。
第五位：海公。海公本名裴如海，原是裴家絨線鋪裡的小官人，後來在薊州報恩寺出家做了和尚，法名海公。裴如海早年曾拜潘巧雲的父親為義父，比潘巧雲大兩歲，也算得上是青梅竹馬。故此，潘巧雲將裴如海稱為師兄。因為有了這層特殊的關係，裴如海經常與潘巧雲見面，後來有了私情，最終不但自己死於拼命三郎石秀之手，還連累潘巧雲被殺。
第六位：寶光如來鄧元覺。鄧元覺法號元覺，是正兒八經的和尚，還是方臘的國師。此人手持一條五十多斤重的禪杖，是《水滸傳》中僅有的兩位以禪杖作為兵器的人物。鄧元覺武藝高強，曾在杭州之戰期間與魯智深大戰五十回合，難分高下。這也是全書中唯一一個與梁山為敵的和尚。鄧元覺最終在睦州之戰中被花榮射殺。
第七位：大惠禪師。大惠禪師是杭州六和寺的禪師，出現在小說第一百一十九回。當時，魯智深決定在杭州六和寺圓寂，大惠禪師親自出面主持。與小說中其他的和尚相比，大惠禪師可謂驚鴻一現的角色，僅僅在魯智深圓寂前說了幾句法語，並沒有給讀者留下太深的印象。
眾所周知，《水滸傳》的人物眾多，身份、職業也是五花八門。在眾多的人物當中，有一類人物數量很少，卻在書中發揮過重大作用，這便是和尚和道士。在小說當中，有名有姓或有法號的和尚一共有七位。本文結合書中的記載，對這七位和尚進行一個簡單的介紹。
第一位：魯智深。魯智深這一人物形象，大家都非常熟悉。他原本是渭州經略府提轄，性格直率豪爽，嫉惡如仇。鄭屠欺壓金翠蓮父女。魯智深打抱不平，三拳將鄭屠打死，遭到官府通緝，不得不流落江湖，最終在金翠蓮的幫助下，上五臺山落髮為僧，成了一名和尚。“花和尚”的綽號也在隨後名震江湖。
魯智深成為和尚後的經歷非常傳奇。不僅大鬧五臺山，而且屢次破壞寺廟的清規戒律。師傅智真長老不得不讓魯智深離開五臺山前往東京大相國寺。魯智深輕而易舉降服了眾潑皮，卻因為在野豬林救了林沖再遭官府捉拿。幾經輾轉，魯智深與楊志、曹正一起在二龍山佔山為王，最終加入了梁山。
魯智深為人光明磊落，堪稱俠之大者。他對宋江的招安政策非常不滿，多次出言勸阻。梁山受招安後，魯智深義無反顧，出現在四大戰爭的戰場，屢立戰功，最終活捉方臘，立下奇功。戰爭結束後，魯智深在杭州六和寺圓寂。
第二位：行者武松。與魯智深的真和尚身份相比，武松只是在最後才遁入了空門。他早年因打死人流落江湖，因在景陽岡打虎而一舉成名，當上了陽穀縣的都頭。潘金蓮與西門慶、王婆等人害死了武松的兄長武大郎，及其武松萬丈怒火，將西門慶、潘金蓮殺死，也因此被流落孟州。
此後，武松醉打蔣門神、血濺鴛鴦樓，來到二龍山與魯智深會合，並與眾人一起上了梁山。梁山大聚義時，武松第十四位，此後，武松隨眾兄弟參加了四大戰爭，在征討方臘的戰鬥中，被靈應天師包道乙斬斷左臂。戰爭結束後，武松留在了杭州六和寺，正式剃度出家，成了一名貨真價實的和尚。
第三位：智真長老。智真長老是五臺山文殊院的主持，魯智深被迫來到五臺山出家，是智真長老力排眾議將其收留，更令人詫異的是，智真長老並沒有按弟子輩對待魯智深，而是將其賜名為“智深”，與自己同輩。這就足以說明智真長老是個深藏不露的世外高人。
魯智深離開五臺山時，智真長老說了四句偈語：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。”不僅道出了魯智深一生的道路，同時也點出了魯智深的結局。
第四位：智清禪師。與洞察世事的師兄智真長老相比，東京大相國寺的主持智清禪師則要遜色很多，他渾身上下都透出一股世俗氣。為了不讓魯智深給自己的寺廟添麻煩，他與其他僧人連哄帶騙，最終將魯智深打發去守菜園子。
第五位：海公。海公本名裴如海，原是裴家絨線鋪裡的小官人，後來在薊州報恩寺出家做了和尚，法名海公。裴如海早年曾拜潘巧雲的父親為義父，比潘巧雲大兩歲，也算得上是青梅竹馬。故此，潘巧雲將裴如海稱為師兄。因為有了這層特殊的關係，裴如海經常與潘巧雲見面，後來有了私情，最終不但自己死於拼命三郎石秀之手，還連累潘巧雲被殺。
第六位：寶光如來鄧元覺。鄧元覺法號元覺，是正兒八經的和尚，還是方臘的國師。此人手持一條五十多斤重的禪杖，是《水滸傳》中僅有的兩位以禪杖作為兵器的人物。鄧元覺武藝高強，曾在杭州之戰期間與魯智深大戰五十回合，難分高下。這也是全書中唯一一個與梁山為敵的和尚。鄧元覺最終在睦州之戰中被花榮射殺。
第七位：大惠禪師。大惠禪師是杭州六和寺的禪師，出現在小說第一百一十九回。當時，魯智深決定在杭州六和寺圓寂，大惠禪師親自出面主持。與小說中其他的和尚相比，大惠禪師可謂驚鴻一現的角色，僅僅在魯智深圓寂前說了幾句法語，並沒有給讀者留下太深的印象。