婆羅門教起源於古代印度，它提倡的是等級制度，享受最高待遇的是婆羅門僧侶，其次是國王貴族，然後是富商，最後是貧民，貧民又叫首陀羅。它以修苦行為主，而所謂的苦行與氣功有密切的關係。在佛祖釋迦牟尼時代，因為佛不滿於這種制度，主張人人平等，又看到了生老病老的現象，並悟到了煩惱的根源與解脫方法，最終修行正果，創立了佛教。在佛教創立後不久，印度當地人因為同樣不滿於這種等級制度，所以不久，就改信佛教，婆羅門教逐漸走向衰亡，但是它並沒有消失，而是化身為密學，流行於印度少數城市。後來密學被印度的一些佛教高僧逐漸改變，逐漸吸收，就成了佛教的一個流派分支，稱為密宗，又稱真言宗。本來它流行於印度的，後來因為伊斯蘭教以武力傳教，導致佛教及寺院受到重創，不久佛教在印度滅亡，而是轉向其他地方，婆羅門及佛教及除了伊斯蘭和印度教之外的其他宗教，在印度全部滅亡。密學也就消失了一段時間。後來佛教進入中國西藏後，因為當地人本身原來就好習巫術，佛教與當時的苯教大戰一次，結果佛教獲勝，這樣，松贊干布就正式立佛教為西藏的國教，請大德高僧為國師（當時的西藏是一個國家，也未屬於中國的一部分）。後來被一位高僧意外發現，這才又將密學發揚，正式立宗，並廣為傳播。唐朝時，也有密宗人來漢地傳播，後來因為國家的連年爭戰，導致中國與沿邊很多國家長期無來往，故密宗在五代十國之後，就不再漢地流傳了，不過在西藏當地，卻仍然十分的流行。近來漢地尤其是北方，又有一些人開始研習密宗，研習他的氣功心法。
婆羅門教起源於古代印度，它提倡的是等級制度，享受最高待遇的是婆羅門僧侶，其次是國王貴族，然後是富商，最後是貧民，貧民又叫首陀羅。它以修苦行為主，而所謂的苦行與氣功有密切的關係。在佛祖釋迦牟尼時代，因為佛不滿於這種制度，主張人人平等，又看到了生老病老的現象，並悟到了煩惱的根源與解脫方法，最終修行正果，創立了佛教。在佛教創立後不久，印度當地人因為同樣不滿於這種等級制度，所以不久，就改信佛教，婆羅門教逐漸走向衰亡，但是它並沒有消失，而是化身為密學，流行於印度少數城市。後來密學被印度的一些佛教高僧逐漸改變，逐漸吸收，就成了佛教的一個流派分支，稱為密宗，又稱真言宗。本來它流行於印度的，後來因為伊斯蘭教以武力傳教，導致佛教及寺院受到重創，不久佛教在印度滅亡，而是轉向其他地方，婆羅門及佛教及除了伊斯蘭和印度教之外的其他宗教，在印度全部滅亡。密學也就消失了一段時間。後來佛教進入中國西藏後，因為當地人本身原來就好習巫術，佛教與當時的苯教大戰一次，結果佛教獲勝，這樣，松贊干布就正式立佛教為西藏的國教，請大德高僧為國師（當時的西藏是一個國家，也未屬於中國的一部分）。後來被一位高僧意外發現，這才又將密學發揚，正式立宗，並廣為傳播。唐朝時，也有密宗人來漢地傳播，後來因為國家的連年爭戰，導致中國與沿邊很多國家長期無來往，故密宗在五代十國之後，就不再漢地流傳了，不過在西藏當地，卻仍然十分的流行。近來漢地尤其是北方，又有一些人開始研習密宗，研習他的氣功心法。