廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

書籍上都是別人努力的過程，總結經驗，所以說讀書要靈活運用，更要理論結合實際，腳踏實地，不能紙上談兵。

講個故事吧，把一粒金石放在一堆金石裡面，找一粒很特別的怎麼也找不到，把一粒金石放在一堆石頭裡面，很容易就找到了。

讀書固然重要，記憶力好的人，可以透過讀書，記牢所有的知識，但，這並不是關鍵！

關鍵在於，如何透過讀書學會運用知識！這是很多人的大忌……讀了大量的書，只限於知道，並沒有學會運用、轉化……

所以，才有了這樣的說法：讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如名師指路……

高人指點，明人指點，就是指路！大部分人的悟性不夠高，需要高手來指點！

說明死記硬背，不會活學活用唄，

讀的書多，遍數多，不等於你都讀懂弄明白了，還不如高人指點一下，學的多，不代表學的精，不知道怎麼回事，不知道中心在那裡，

學的精髓在那裡，

有名人指點，少走彎路，直奔主題，三個臭皮匠，頂個諸葛亮呢，

要活學活用，理論和實踐結合在一塊，才能發揮，學有所用，

名人也是一點一滴積累的經驗，，

讀書固然重要，但思維更重要，我是受天龍激腦的人，什麼事都會走腦智過一過，讀萬卷書不如行萬里路。一個人紮紮實實最重要。

記得有句話說過，“讀萬卷書，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數；閱人無數，不如名師指路”，和這個是一個意思，就是說我們在讀書和自我成長過程中，不僅要注重自身知識的積累，還需要思考知識，以及老師的指點。俗話說，“聽君一席話，勝讀十年書”，就是有時候別人的一句話，就會對我們有很大的啟發。以上觀點，僅供參考，謝謝！

讀一部好的作品，就是一次思想的遠行，一次與作者內心深處的交流，一次與作者心靈的共鳴，一次跨越時空的經歷。但是能不能達到這種境界，通常與讀者本身的經歷和文化素養有極大的關係，一部作品，通常是記錄作者的人生經歷，倘若讀者自己沒有這種類似的經歷，通常是沒有辦法理解作品的境界，一般讀者靠想象或者設想也很難理解。對有些淺顯簡單通俗易懂的作品來說，書讀百遍其義自見，一般人看上幾遍其中的味道與意境很可能有躍然紙上了。而有些作品則不然，若非有作者那種經歷，是沒辦法讀懂的，這個時候就要有這種經歷的人去幫助大家解讀，把作品中沒有寫出來的東西講出來。比如《紅樓夢》之類的，不是誰都能看懂的。

我們覺得一部作品好，是因為作者寫出了我們想說但是沒有說出的事情，或者是我們也經歷了的事。文學來源於生活，但是高於生活。這其中高出的部分就要我們去細心品味，就像王文興的小說《欠缺》一樣，寫一個13歲的小男孩，戀上35歲的婦人，也是戀母情節的故事。故事是說，隔壁突然搬來一個35歲的婦人，她長得很好看，看起來很溫柔，他情不自禁開始戀愛著她。婦人是個裁縫，他每天只要站在馬路對面看著婦人，就會覺得很開心。有一天，為了引起婦人的注意，他拿了一件褲子到店裡去讓她修改，婦人看到這個小男孩，就將他的褲子拿給旁邊的小女孩修改。他感到非常挫折，好不容易找到理由跟她說話，但婦人根本不把他放在眼裡。當他挫折愈大，愛戀就愈深，覺得一定要設法讓她注意他。過了不久，聽說婦人跟人標會當會頭，卻捲款逃跑，大家開始責罵婦人。其中受傷最深的是那個小孩，他說：“為什麼一個看起來那麼好的人，竟會做出這樣的事，讓人家感到這麼失望？”小說結束時，他說：“我終於結束了第一次的戀情，可是我也看到，在往後的日子，還有多少欠缺等待著我。”

表面看這部小說講了少年錯誤而失敗的初戀經驗和婦人的欺騙，這是很多人都能看出來的，然後我們仔細體會，它其實也講了少年成長的普遍心理；還有浪漫主義的少年情懷進入成人社會時產生的落差；還有生命不曾圓滿，欠缺無處不在。

所以同一部作品，讀者經歷不一樣，文化積蓄不同，理解也不盡相通。所以我們說讀書萬萬遍，不一定能看懂，而明白的人自然明白，明白的人一指點不明白的人可能就會明白，所以讀書萬萬遍，不如明人點一點，不如明人點一點。

一方面，明人指點具有關鍵作用。自己關起門來一遍遍機械地讀書，死記硬背，受個人文化基礎和見識閱歷的制約，吸收領悟的知識往往有限，難以融會貫通，有效運用。就好比登山，眼見得主峰卻不知路徑，千辛萬苦繞進去，迷失在層巒疊嶂裡，筋疲力盡時遙望目標，依舊隔了萬水千山，怎不叫人絕望。這時候如果能向大師級的“明人”請教，得其把脈查症，指點迷津，很可能就茅塞頓開，恍然大悟，所知所學躍上一個新臺階。無異於天降地圖和指南針，從此踏上光明大道，一片坦途，前景可期。

另一方面，讀書萬萬遍更加必不可少。原因有二:一是量變才能引起質變，又云“厚積而薄發，集跬步而致千里，匯小流而成江河”。知識積累是融會貫通的基礎，學，方可談“致用”。沒有前面讀書萬萬遍，後面就是遇到我佛如來“點一點”也是對牛彈琴。二是事物是普遍聯絡的，又是不斷變化發展的。做學問也是一樣，今天不知道不代表明天不知道，少時不知道不代表老來也不知道。多讀書，哪怕當下不求甚解，隨著年齡閱歷的增長和豐富，終有明白會用的一天。佛祖當年在菩提樹下頓悟不就是典範。退一步講，即使一直遇不到“明人”，也沒有“頓悟”，多讀書總也是沒錯的，君不聞“書到用時方恨少，白首方悔讀書遲”。

最後，談談何為“明人”。孔子云:“三人行，必有我師”。凡是在某一方面或是領域比我們先進優秀的人都是“明人”。不拘是師長前輩還是後生小子，是業內精英還是路邊匠人。再大而化之一點，就兩個字:實踐。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，實踐是檢驗真理的唯一標準，可不正是唯一一個放之四海而皆靈的“明人”嘛。只是這個明人不會主動開口，需要我們去探索求證，學習神農嘗百草、居里夫人發現鐳那樣的精神，不忘初心，方得始終。

俗話說得好，讀萬卷書行萬里路！書本上的知識要與實踐結合，學以致用！

生活中，如果只是死讀書，只會用書本上的知識解決問題，那絕對是行不通的！而我們通常說的明人，其實就是身邊的人，這個不特定的人，在你遇到的問題上，他不但經歷過而且很好地解決了問題，在同樣的問題面前，他就是個明白人，是個很好的專家了！所以，只要經過他稍加點撥，你就會一點即通！

這樣的明人也許是他，也許就是你，因為每個人的生活閱歷都不同，而各自的經歷經驗也不同！所謂尺有所短！寸有所長！

只要保持謙卑虛心的為人處世，身邊的明人才會更多，彎路也就會少走很多了！

我個人覺著有一定道理。

首先，讀書存在理解能力和悟性問題，有很多學問和知識點，單憑自己反覆閱讀，只能從理論上知道，可運用到實踐當中，就不知所措了。

假如有名師的指點，情形就大不一樣了。因為，名師的指點往往起到畫龍點睛的作用，使人茅塞頓開。而這種知識技能，是從書上學不到的。

其次，中國非常講究師承，自古有“名師出高徒”之說，不是沒有道理的。因為，名師之所以能成為名師，可以說都是有自己的高明之處做支撐。在名師手下接受潛移默化提點和薰陶，能使人少走很多彎路。

最後，學習上的悟性提升，往往是在名師提點之後。因為，有很多獨門絕技，從書本上根本就學不到。

比如，國畫中如何畫花卉，理論書籍和畫冊很多，可看多少遍也不得其要領。如何畫花，如何畫枝幹，如何畫枝葉，如果你不親眼看看，聽聽名師的操作和指點，要想畫出神韻來，恐怕很難很難。