又看到這一類題，這種題可以提出無數個：明珠兒子納蘭性德為什麼不姓明？和珅兒子豐紳殷德為什麼不姓和？傅恆之子福康安為什麼不姓傅……

提出這種問題的人一般是不瞭解滿族的名字規則。我們一般從電視劇中看到的清朝滿族人名只是他們的名字，並不包括姓氏，比如明珠的全名是葉赫那拉·納蘭明珠，和珅的全名是鈕祜祿·和珅。為了簡單易記，我們都只是說他們的名字。

同理，佟國維和隆科多也是這種情況。

佟國維，滿族鑲黃旗人，佟佳氏。“佟“是“佟佳”模仿漢姓的簡寫，佟國維的全稱應該是佟佳國維，隆科多則全稱是佟佳·隆科多。二人都姓佟佳，何來姓氏不同一說？

據《皇朝通志·氏族略》中記載，滿族“有六百四十六姓，又記譜外三十三姓”。其中最主要的有八個姓氏：佟佳氏、瓜爾佳氏、馬佳氏、索綽羅氏、赫舍里氏、富察氏、那拉氏、鈕祜祿氏，俗稱”滿族八大姓“。這八個姓氏是滿族當中人數最多、歷史最悠久的部落，像清朝的皇家姓氏愛新覺羅則屬於後起之秀。

清朝滅亡後，很多滿族人都改成漢姓，像佟佳氏改為佟，例如佟大為；瓜爾佳氏改為關，例如關之琳、關曉彤；馬佳氏改為馬，例如馬景濤；那拉氏改為那，例如那英、那威；富察氏改為富，例如這次金雞獎影帝熱門人選富大龍（沒當選）；鈕祜祿氏改為郎，例如著名鋼琴家郎朗。

這裡說一下，電視劇《雍正王朝》中，佟國維和隆科多是叔侄關係，但歷史上的真實情況隆科多是佟國維的親兒子。

隆科多全名：佟佳·隆科多

滿洲人的習慣是稱名不稱姓(哈喇)，如鈕鈷祿·和珅一般就叫和珅。值得一提的是滿洲入主中原後還有一個有意思的現象，比如把和珅稱為和大人，鰲拜稱為鰲大人，實際鰲拜姓瓜爾佳。這就是假姓，順從漢族習慣，並不能說是錯，只能說將錯就錯了，這個現象也從側面表明滿洲人平時很少稱姓(哈喇)。

關於“某佳氏”

在清代，某佳hala有兩種來源，一種是天生滿洲，還有漢軍漢臣表現優秀，被賜為滿人的情況，漢人抬滿姓，通常就是在漢姓後加一個“佳”字，滿語轉寫giya，隆科多姓“佟佳”（滿文：ᡨᡠᠩᡤᡳᠶᠠ， 轉寫：tunggiya hala），還有本人的“章佳”（轉寫 Janggiya Hala）。

佟佳和章佳都是以地為名，但這兩個佳不一樣，佟佳現在被列為滿姓，實際佟佳是兩個淵源。

淵源一：女真族，金國時期夾谷氏部落，屬於以部族名稱漢化改姓為氏。夾溫是遠在金、元時期的女真族姓氏，亦是夾谷氏的諧音。“夾谷”，是金國一個較大的女真族著姓，關於“夾谷”，在史籍《金史·國語》中註釋為：“夾谷曰仝”。仝與佟、童是漢字中的同音異字，又同為夾谷氏而演變為北韓史書中所記載的夾溫姓氏。 金、元時期佟氏女真族人所居之地，被其稱作佟佳江(今吉林通化)，其後世遂以地名為姓氏，稱佟佳氏。很多人以為太祖努爾哈赤一直姓愛新覺羅，實際太祖原名佟努爾哈赤，關於這個事情又是一樁公案了，題主如果有興趣可以另發問題。

概括：女真姓>漢化為漢姓>改回滿姓。

淵源二：出自明末清初遼東佟氏一族，屬於滿化改姓為氏。史籍《滿洲八旗氏族通譜》記載：“佟養正，鑲黃旗人，世居佟家地方。”明末清初佟氏為佟佳氏，以地名佟佳為姓氏，後來遷移至明朝的撫順關，遂定居。傳到佟養正、佟養性二兄弟，成為遼東大族，以貿易稱雄一方。佟·努爾哈赤指揮後金軍攻克撫順後，佟佳氏一族首領佟養正為清政府提供了大量軍費資金，並攜族人歸附正藍旗漢軍（另一支歸鑲黃旗漢軍）。

這個佟養正是誰呢？佟養正本名佟養真，因避諱清世宗愛新覺羅·胤禛之名，清代史籍改稱其名為佟養正，他就是康熙帝的太姥爺。佟養真一子佟圖賴是康熙帝的姥爺。他初名佟盛年，因功封一等公，領漢軍正藍旗都統，後抬進頭旗，為漢軍鑲黃旗。佟圖賴的次子佟國維就是康熙帝的舅舅。佟佳·隆科多就是佟國維的兒子。他不僅旗屬滿洲頭旗鑲黃旗，還兼正藍旗蒙古的副都統。

就這樣，佟家從投奔明朝的女真人達爾哈齊，後改漢姓佟氏，轉投太祖努爾哈赤，成為正藍旗漢軍，後鑲黃旗漢軍，後鑲黃旗滿洲，後兼領正藍旗蒙古。

所以，他家到底是漢人還是滿人呢，一般認為是女真人達爾哈齊的後代，所以還是女真族人，即滿人。

《清史列傳》卷十，《佟國綱傳》：二十七年，疏言：“臣先世因在撫順，侶率明人來歸，故隸漢軍。其初實系滿洲，曾蒙太祖高皇帝諭令與佟佳氏之巴都裡、蒙阿圖諸大臣考訂支派，敘明族譜，今請仍歸滿洲。”事下部議，以佟姓官職眾多，應仍留漢軍。現任國綱本支準改入滿洲。

所以佟國綱本支就已經遷回滿洲了

為什麼隆科多姓隆，他老爹佟國維反而姓佟？

看過清朝影視劇的人，或許都有過這種疑惑。其實，隆科多並不姓“隆”，他也是姓“佟”的，只是滿人有個習俗——“稱名不舉姓”。

舉個例子：

乾隆帝在雍正年間還是皇子時，都是被人稱作“皇四子寶親王弘曆”。

但是，我們都知道弘曆的姓氏是愛新覺羅，但從來沒有人（包括弘曆自己）會用“愛新覺羅·弘曆”稱呼他。

具體到隆科多：隆科多也姓佟，或者說是姓了“佟佳氏”。

但人們並不會稱呼隆科多為“佟佳·隆科多”。隆科多是一個滿語名字，即longkodo也。所謂的“稱名不舉姓”，意思就是滿人在打交道時，直接稱對方的名字，不稱呼姓氏。

與此同時，人們也會稱隆科多為“隆大人”。

並不是說隆科多姓隆，其實也是滿人的習俗——以其名字首字，“稱之若姓”。

這種稱姓的方式叫做“隨名姓”。

在入關以後，滿人私下裡習慣以父祖名字的首字取名，也就是對原有的多音節姓氏，如富察（fuca）、瓜爾佳（guwalgiya）、佟佳（donggiya）等等姓氏的簡化。

例如， 康熙朝的禮部尚書顧八代，本姓伊爾根覺羅（irgen gioro），他的祖父曾取名顧喬，於是後人就以“顧喬”的首字為子孫取名，像是顧八代之子名叫顧儼、孫子叫顧琮。

但無論是顧八代、顧儼、顧琮等等，都是伊爾根覺羅氏的子孫。

總而言之，這是一種滿人的習俗使然。

隆科多隻是名字，不是說他姓隆。因為他們都是旗人不能以我們漢人的取名習慣來推斷他們的姓氏。隆科多的全名是佟佳隆科多。並且他和佟國維在歷史上是父子關係，他是佟國維的次子。佟家是外戚最有勢力的家族。努爾哈赤因入贅佟家才有的資金去打仗。康熙的生母也是佟佳氏。

在回答這個問題之前，先糾正很多人的一個認識誤區，這個認識誤區其實就是電視劇《雍正王朝》造成的。不可否認，電視劇《雍正王朝》是一部良心製作，但是出於劇情需要，電視劇的編劇也對歷史作出了“合理化篡改”。佟國維與隆科多的關係便是其中之一，真實歷史上的佟國維與隆科多是親父子！佟國維是隆科多的親爹，而不是劇中所謂的六叔。那麼，為什麼佟國維的兒子隆科多不姓佟呢？

清朝對旗人取名並沒有嚴格限制，換言之，並沒有強行規定旗人必須使用滿洲名。清朝入關之前，滿洲旗人的姓名普遍比較滿洲化，最著名的莫過於網上經常被人調侃的“野豬皮”了，清太祖努爾哈赤的名字在滿語中有“野豬皮”之意。伴隨著清朝入關的步伐，滿洲旗人也在不斷漢化，慢慢看不上“野豬皮”這些名字了。於是，比較漢化的名字出現了，甚至開始學著漢人排起了字輩，最典型莫過於清聖祖康熙帝的兒子了，他們是清朝帝系第一輩使用漢化字輩的皇子。

除了取字輩之外，有人走得更遠，索性給自己的兒子取了一個完全漢化的名字！如清高宗乾隆帝的岳父，他是地地道道的滿洲旗人，名字卻漢化得不能再漢化了，叫李榮保。乍一看這就是一個漢人的名字，不是嗎？與其差不多同時期還有一位名人也是如此，他就是雍正年間的官場“直升機”、九年從普通進士一直升到總督的尹繼善，他同樣是地地道道的滿洲旗人，用的卻也是漢名，而且他的父親尹泰同樣使用的是漢名，父子連尹這個漢姓都用了……

不過，無論李榮保還是尹繼善，都僅僅是名而已，他們並不姓李、尹，李榮保姓富察氏、尹繼善姓章佳氏！換言之，他們應該叫富察李榮保、章佳尹繼善。當然，清朝旗人沒有這麼叫的，都是隻稱名、不稱姓，只有現在的清宮戲才叫什麼“富察容音”“鈕鈷祿甄嬛”……純屬荒天下之大謬。

在滿洲旗人姓名漢化的同時，一群賣祖求榮的漢軍旗人和包衣漢姓人卻在將姓名滿洲化！說白了，就是自己往自己臉上“貼金”，覺得自己似乎比漢人“高人一等”。以清仁宗嘉慶帝生母孝儀純皇后魏佳氏的祖輩為例，他得罪祖父叫武士宜，這個名字看起來還是挺漢化的，只是姓改了而已。其實不然，所謂武士宜其實是後來清朝官方的漢文書寫方式，早年的檔案中，他叫五十一！數字？

這是個什麼名字？熟悉歷史的人都知道，乾隆四年“弘晳逆案”發生之後，清高宗乾隆帝將堂兄弘晳的名字改為了四十六，這是一個帶有侮辱性質的名字（下人用的名字，比阿其那、塞思黑略高檔一點點），用現在的話說就是類似“狗剩”之內的賤名。換言之，武士宜的父親魏嗣興為了攀上滿洲主子，寧可給兒子娶個滿洲賤名，也不願用自己原本的魏姓給兒子取個漢名！

佟氏家族與前面說到的漢軍旗人、包衣漢姓人還略有不同，他們是地道的滿洲土著，至少佟國維自己是這麼說的。因為漢化較早，在八旗制度建立之初，早已漢化的佟氏家族被清太祖編在了八旗漢軍牛錄之中。在佟國維之前，佟氏家族子弟取的都是漢名，如佟國維的哥哥叫佟國綱、父親叫佟圖賴、祖父叫佟養正。

如果按照佟國維的說法，其實佟氏家族原本就應該姓佟佳氏，和清太祖元妃佟佳氏同姓。這裡我們就不去糾結了，至少他們已經被編入了八旗漢軍，而且取了佟姓的漢名！在清聖祖康熙帝成為皇帝之後，佟氏家族也一躍成為了首席外戚。於是，佟國維不幹了，特地上書外甥康熙帝說自家本就是滿洲土著，要求出漢軍迴歸滿洲。加之康熙帝為自己臉上貼金的需要，於是佟氏家族被正式抬入了滿洲鑲黃旗。

因為前面提到的這層原因，佟國維在給兒子取名時都採取了滿洲方式，而且在尚未抬入八旗滿洲之時便已經開始了。他的長子叫葉克書、次子叫德克新、三子叫隆科多……都是滿洲名！反倒是成了首席外戚之後所生的兒子卻又迴歸了漢化，取名慶元、慶恆、慶復、慶泰。

從兒子的名字也能反映出佟國維不同時期的不同心態。早期為了強調自身“尊貴”的滿洲血統，刻意給三個兒子取了滿洲名。在真正“尊貴”之後，反倒是看開了……於是，兒子的名字又重回了漢化之路。只是，這一次不再使用佟姓了，因為他們姓佟佳氏。換言之，隆科多雖然不姓佟，但他也不姓隆，他姓佟佳氏，用電視劇裡的說法，他叫佟佳隆科多！

有人說過，任何歷史都是當代史，名字往往是最外在的表現。新中國建國初期的援朝、五十年代末六十年代初的躍進和六七十年代的衛東、衛彪……無一不是與時代掛鉤的。隆科多的名字其實也是時代特色的外在表現，它反映了清初不少漢軍旗人和包衣漢姓人的心態——為了向滿洲主子看齊，連祖宗都不要了。

而隆科多幾個弟弟的名字，恰恰又反映了滿洲貴族的漢化之路。在入關成為國家的“主人”之後，滿洲貴族們也漸漸看不上自己原來的“野豬皮”了，於是名字紛紛漢化，不僅帝王家論起了字輩，普通滿洲旗人也以取漢名為榮。於是，李榮保、尹繼善……這樣的名字出現了。