蘇軾兩首絕命詩原文分別為： 其一 聖主如天萬物春，小臣愚闇自亡身。 百年未滿先償債，十口無歸更累人。 是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。 與君今世為兄弟，更結來生未了因。 其二 柏臺霜氣夜悽悽，風動琅璫月向低。 夢繞雲山心似鹿，魂飛湯火命如雞。 額中犀角真君子，身後牛衣愧老妻。 百歲神遊定何處?桐鄉應在浙江西。 額中犀角真君子，身後牛衣愧老妻 賞析： 一、第一首通篇都是寫給弟弟蘇轍的。 身逢盛世，身為微臣的自己卻愚蠢地自蹈死地，中年殞命，算是提前償還了前生的孽債，但是一家老少十多口人，從此就要拖累弟弟來撫養了。一死何足道哉，到處的青山都可以埋葬骨骸，只是當年與弟弟相約夜雨對床的盟誓再也無法實現。 此後夜雨瀟瀟的時刻,子由只能獨自傷心了，但願與子由世世代代都做兄弟，把未了的因緣付諸來生。 二、第二首是寫給妻兒的。 月光西沉,凜冽的霜氣使御史臺牢獄更加陰風慘慘，簷角上的琅璫在風中叮噹作響，夢中那顆嚮往自由的心依然像鹿一樣的奔向雲山，可是現實中的自己已命在旦夕，好像面臨著滾湯烈火的雞，眼前浮現出孩子們的身影，他們個個額角豐盈，面相非凡，真是自己的好兒子。 老妻與自己同甘共苦十多年，可惜平生沒有什麼積蓄，身後只能讓她獨受貧苦了，聽梁成他們說起杭州、湖州一帶的百姓自發地組織起來，一連數月為自己作解厄道場,祈求神靈保佑平安，這真讓人感動。 漢代的朱邑曾在桐鄉為吏，深得當地人民的熱愛,死前交代兒孫把他埋葬在桐鄉，東坡也希望死後埋葬在浙西一帶，來補償生前對杭、湖百姓的深深的眷戀。 三、“他年夜雨讀傷神” 這句其實是化用“風雨對床”.唐·韋應物《示全真元常》：“寧知風雨夜,復此對床眠.”後因以“風雨對床”指兄弟或親友久別重逢,共處一室傾心交談的歡樂之情.蘇軾和蘇轍兄弟二人感情深厚,蘇軾常吟此詩以示對子由的情誼. 四、“額中犀角真吾子” 成語“犀顱玉頰”：額角骨突出如犀,臉頰潔白如玉.借指相貌不凡的年輕人.這個成語正式源於蘇軾的詩句.蘇軾《仲天貺王元直既行作絕句五首送之》之四：“空使犀顱玉頰,長懷髯舅悽然.” 五、“身後牛衣愧老妻” 此句化用“牛衣對泣”的典故。牛衣：牛畜禦寒遮雨之覆蓋物。原指睡在牛衣中，相對涕泣；後喻夫妻共度貧困之生活常用此語。典自（漢班固《漢書卷七十六趙尹韓張兩王傳第四十六》）：漢代王章，字仲卿，少時為諸生，求學於長安，與妻共居。 一日，王章得病,因貧無被,睡於麻編之牛衣中，自料必死，與妻訣別而泣，其妻斥之曰：“仲卿!京師朝中貴人無一超乎君?今貧病交迫,不自發憤圖強，反而啜泣，無志氣也!” 六、“百歲神遊定何處” 這句應該就沒有什麼典故了吧?“百年”“百歲”一般是死去的含蓄說法，比如：“等我百年後”，“神遊”“仙遊”也類似。