傳統意義的走婚:
瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚,至今,百分之幾十以上的摩梭男女仍然實行走婚。僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居,或因家中有男無女,視女為“根”,以女為現的摩梭人,只好娶一個媳婦,以續香火,其他男子仍然走婚。
走婚的形式是男不娶、女不嫁,男女終身都在自己的母系家庭裡,是由男子的“走”而實現的婚姻。
男方晚上到女方偶居,次晨歸回自己家中,雙方都不是對方家庭的成員。有走婚關係的男女彼此稱“阿肖”或稱“肖波”。“阿肖”,就是有夫妻意義的情侶。有的書上稱為“阿夏”。其實一樣,只是音譯上的差別。
建立男女阿肖的走婚關係,不受某種法律的約束,也不注重門第。
阿肖走婚並非雜亂無章,更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹間嚴禁結交阿肖。一個女子不能同時結交多個正式阿肖。一個男子也不能同時與多個女子結交正式阿肖。雖然在摩梭男女走婚群當中。有個別男女或因彼此相距遙遠,或因情感因素等原因,私下結交非正式的秘密的阿肖,即所謂“臨時阿肖”,但這種現象不是主流。
男女結交阿肖以雙方情感來取捨,很大程度上取決於女方的情感。金錢和地位未必能夠得到姑娘芳心。在情感的基礎上,她們更注重選擇俊美、高大的外在和智慧。一旦男女雙方彼此有意,沒有任何力量可以阻攔他們建立阿肖關係,正如當地情歌所唱的那樣,“好阿哥(妹)喲,人心更比金子貴,只要情誼深如海,黃鴨就會成雙對,……”結交阿肖沒有家人包辦,也無媒妁之言。
男女相互在一起生產勞動、節慶活動、跳舞交誼等交往過程中產生愛慕之情時,只要雙方情投意合,便可自主決定,建立阿肖關係。
傳統意義的走婚:
瀘沽湖畔的摩梭人盛行走婚,至今,百分之幾十以上的摩梭男女仍然實行走婚。僅有不到百分之十的男女或因走婚情侶雙方需要同居,或因家中有男無女,視女為“根”,以女為現的摩梭人,只好娶一個媳婦,以續香火,其他男子仍然走婚。
走婚的形式是男不娶、女不嫁,男女終身都在自己的母系家庭裡,是由男子的“走”而實現的婚姻。
男方晚上到女方偶居,次晨歸回自己家中,雙方都不是對方家庭的成員。有走婚關係的男女彼此稱“阿肖”或稱“肖波”。“阿肖”,就是有夫妻意義的情侶。有的書上稱為“阿夏”。其實一樣,只是音譯上的差別。
建立男女阿肖的走婚關係,不受某種法律的約束,也不注重門第。
阿肖走婚並非雜亂無章,更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹間嚴禁結交阿肖。一個女子不能同時結交多個正式阿肖。一個男子也不能同時與多個女子結交正式阿肖。雖然在摩梭男女走婚群當中。有個別男女或因彼此相距遙遠,或因情感因素等原因,私下結交非正式的秘密的阿肖,即所謂“臨時阿肖”,但這種現象不是主流。
男女結交阿肖以雙方情感來取捨,很大程度上取決於女方的情感。金錢和地位未必能夠得到姑娘芳心。在情感的基礎上,她們更注重選擇俊美、高大的外在和智慧。一旦男女雙方彼此有意,沒有任何力量可以阻攔他們建立阿肖關係,正如當地情歌所唱的那樣,“好阿哥(妹)喲,人心更比金子貴,只要情誼深如海,黃鴨就會成雙對,……”結交阿肖沒有家人包辦,也無媒妁之言。
男女相互在一起生產勞動、節慶活動、跳舞交誼等交往過程中產生愛慕之情時,只要雙方情投意合,便可自主決定,建立阿肖關係。