書中“家”字
《說文解字》釋“家”：“□也，從宀”。清段玉裁注：“本義乃豕之□也，引申□藉以為人之□”。家庭一詞是後起的，基本含義是指一家之內。如南朝宋《後漢書·鄭均傳》：“常稱疾家庭，不應州郡辟召”。在古羅馬，Famulus（家庭）的意思是一個家庭奴隸，而Familia則是指屬於一個人的全體奴隸。古羅馬人用 Familia一詞表示父權支配著妻子、子女和一定數量奴隸的社會機體。
對家庭含義本質的認識是從近代才開始的。K.馬克思、F.恩格斯認為：“每日都在重新生產自己生命的人們開始生產另外一些人，即增殖。這就是夫妻之間的關係，父母和子女之間的關係，也就是家庭。”（《馬克思恩格斯全集》第3卷,第32頁）奧地利心理學家S.弗洛伊德認為家庭是“肉體生活同社會機體生活之間的聯絡環節”。美國社會學家E.W.伯吉斯和H.J.洛克在《家庭》（1953）一書中提出：“家庭是被婚姻、血緣或收養的紐帶聯合起來的人的群體，各人以其作為父母、夫妻或兄弟姐妹的社會身份相互作用和交往，創造一個共同的文化”。中國社會學家孫本文認為，家庭是夫婦子女等親屬所結合的團體。中國著名心理專家郝濱認為：“人類的家庭是由婚姻、血緣或收養等關係所組成的社會生活的基本單位”。中國社會學家費孝通認為家庭是父母子女形成的團體。
家庭有廣義狹義之分，狹義的指一夫一妻制個體家庭；廣義的則泛指人類進化的不同階段上的各種家庭形式。在英文中也有這樣一種說法：family中的f代表father，a代表and，m代表mother，i就是我，l指love，y是you。連起來就是father and mother I love you。也就是爸爸媽媽我愛你們。
家庭的組成必要關係：婚姻關係，收養關係，生育，贍養。
社會細胞：
家庭是社會最基本的細胞，是最重要、最核心的社會組織，也是最重要、最基本、最核心的經濟組織，還是人們最重要、最基本、最核心的精神家園。家庭健康的可持續發展是社會穩定發展、國家穩定發展的基石，“家”破是“國”亡的催化劑。
功能論者：
功能論者看來，在以前，家庭大多是自給自足，滿足家庭成員的大多生理、心理的需求的單位、群體，融有經濟生產、安全保衛、教育、社會化、宗教等功能，進行物質、人口、精神財富再生產。如今，家庭的部分功能由教育、宗教等其他社會設定分化了。但功能主義者認為家庭的社會化、感情陪伴、經濟合作、性規範功能，依然為社會的良性執行起到重要的作用。
衝突論者：
衝突論者認為，家庭是性別不平等的主要場所，因而是社會中許多不平等的基礎。馬克思主義者認為，男性主導的家庭，為社會提供了一些重要的不用付費的勞動形式，維持婦女的從屬地位，極大促進了資本主義的產生。所以如果資本主義制度不推翻，性別平等就不可能減弱。
家族、親屬、家庭的區別
親屬或者家族：是指具有共同的祖先、血緣，或具有姻親關係、養育關係的人所組成的社會網路。親屬並不一定居住在一起，以群體的形式發揮作用，但是他們彼此承諾，承擔一定的責任和義務。親屬網路中的確切成員是由特定的文化規範規定的，在中國，親屬家族一般是以五服為界。 宗族：同宗同姓同地域的家族結成的群體。
家庭：是親屬中較小的戶內群體，是共同生活居住、共同經濟核算、相互合作發揮作用的人組成的單位。我們一生中，大部分人屬於兩種家庭。出生，並進行大多社會化的家庭是出身家庭；因結婚、生子而建立的家庭是生育家庭。現代社會，人們主要忠於自己的生育家庭。
家庭世系
親屬和血緣關係世代相傳的方式。
父系繼嗣，家庭中父親這一邊是親戚和財產繼承的基礎，男性沿男性繼承財產。
母系繼嗣，反之，財產由母親留給女兒。
雙系繼嗣，孩子們的親戚和父母兩邊家庭相關聯。無論男孩還是女孩都有權繼承父母雙方家庭的財產。
書中“家”字
《說文解字》釋“家”：“□也，從宀”。清段玉裁注：“本義乃豕之□也，引申□藉以為人之□”。家庭一詞是後起的，基本含義是指一家之內。如南朝宋《後漢書·鄭均傳》：“常稱疾家庭，不應州郡辟召”。在古羅馬，Famulus（家庭）的意思是一個家庭奴隸，而Familia則是指屬於一個人的全體奴隸。古羅馬人用 Familia一詞表示父權支配著妻子、子女和一定數量奴隸的社會機體。
對家庭含義本質的認識是從近代才開始的。K.馬克思、F.恩格斯認為：“每日都在重新生產自己生命的人們開始生產另外一些人，即增殖。這就是夫妻之間的關係，父母和子女之間的關係，也就是家庭。”（《馬克思恩格斯全集》第3卷,第32頁）奧地利心理學家S.弗洛伊德認為家庭是“肉體生活同社會機體生活之間的聯絡環節”。美國社會學家E.W.伯吉斯和H.J.洛克在《家庭》（1953）一書中提出：“家庭是被婚姻、血緣或收養的紐帶聯合起來的人的群體，各人以其作為父母、夫妻或兄弟姐妹的社會身份相互作用和交往，創造一個共同的文化”。中國社會學家孫本文認為，家庭是夫婦子女等親屬所結合的團體。中國著名心理專家郝濱認為：“人類的家庭是由婚姻、血緣或收養等關係所組成的社會生活的基本單位”。中國社會學家費孝通認為家庭是父母子女形成的團體。
家庭有廣義狹義之分，狹義的指一夫一妻制個體家庭；廣義的則泛指人類進化的不同階段上的各種家庭形式。在英文中也有這樣一種說法：family中的f代表father，a代表and，m代表mother，i就是我，l指love，y是you。連起來就是father and mother I love you。也就是爸爸媽媽我愛你們。
家庭的組成必要關係：婚姻關係，收養關係，生育，贍養。
社會細胞：
家庭是社會最基本的細胞，是最重要、最核心的社會組織，也是最重要、最基本、最核心的經濟組織，還是人們最重要、最基本、最核心的精神家園。家庭健康的可持續發展是社會穩定發展、國家穩定發展的基石，“家”破是“國”亡的催化劑。
功能論者：
功能論者看來，在以前，家庭大多是自給自足，滿足家庭成員的大多生理、心理的需求的單位、群體，融有經濟生產、安全保衛、教育、社會化、宗教等功能，進行物質、人口、精神財富再生產。如今，家庭的部分功能由教育、宗教等其他社會設定分化了。但功能主義者認為家庭的社會化、感情陪伴、經濟合作、性規範功能，依然為社會的良性執行起到重要的作用。
衝突論者：
衝突論者認為，家庭是性別不平等的主要場所，因而是社會中許多不平等的基礎。馬克思主義者認為，男性主導的家庭，為社會提供了一些重要的不用付費的勞動形式，維持婦女的從屬地位，極大促進了資本主義的產生。所以如果資本主義制度不推翻，性別平等就不可能減弱。
家族、親屬、家庭的區別
親屬或者家族：是指具有共同的祖先、血緣，或具有姻親關係、養育關係的人所組成的社會網路。親屬並不一定居住在一起，以群體的形式發揮作用，但是他們彼此承諾，承擔一定的責任和義務。親屬網路中的確切成員是由特定的文化規範規定的，在中國，親屬家族一般是以五服為界。 宗族：同宗同姓同地域的家族結成的群體。
家庭：是親屬中較小的戶內群體，是共同生活居住、共同經濟核算、相互合作發揮作用的人組成的單位。我們一生中，大部分人屬於兩種家庭。出生，並進行大多社會化的家庭是出身家庭；因結婚、生子而建立的家庭是生育家庭。現代社會，人們主要忠於自己的生育家庭。
家庭世系
親屬和血緣關係世代相傳的方式。
父系繼嗣，家庭中父親這一邊是親戚和財產繼承的基礎，男性沿男性繼承財產。
母系繼嗣，反之，財產由母親留給女兒。
雙系繼嗣，孩子們的親戚和父母兩邊家庭相關聯。無論男孩還是女孩都有權繼承父母雙方家庭的財產。