根據樂調來區分，分為：風 、雅、 頌。《詩經》中的詩當初都是作為配樂的歌詞出現的，按當初所配樂曲的性質，分成風、雅、頌三類。
1、“風”的意思是土風、風謠，包括了當時個十五諸侯國的民歌民謠，共160篇，佔詩經一半以上。“風”多描繪下層人民的生活和思想感情，內容顯得活潑，生活氣息更濃，如開篇《關雎》寫初涉愛河的青年。
2、“雅”是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。“雅”分為“大雅”和“小雅”，共有105篇。“大雅”是用於隆重盛大宴會的典禮；“小雅”則是用於一般宴會的典禮。
3、“頌”是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱讚頌神明，現存共四十篇。擴充套件資料創作背景：周代的祖居之地周原宜於農業，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之後成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特徵。西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度有關。西周建立以後，為緩和生產關係與生產力的尖銳矛盾，緩和階級鬥爭，變奴隸制為農奴制。正如王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇於殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其裡言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”西周較之殷商，由於經濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。
根據樂調來區分，分為：風 、雅、 頌。《詩經》中的詩當初都是作為配樂的歌詞出現的，按當初所配樂曲的性質，分成風、雅、頌三類。
1、“風”的意思是土風、風謠，包括了當時個十五諸侯國的民歌民謠，共160篇，佔詩經一半以上。“風”多描繪下層人民的生活和思想感情，內容顯得活潑，生活氣息更濃，如開篇《關雎》寫初涉愛河的青年。
2、“雅”是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。“雅”分為“大雅”和“小雅”，共有105篇。“大雅”是用於隆重盛大宴會的典禮；“小雅”則是用於一般宴會的典禮。
3、“頌”是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱讚頌神明，現存共四十篇。擴充套件資料創作背景：周代的祖居之地周原宜於農業，“大雅”中的《生民》、《公劉》、《綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業而興盛，農業的發展促進了社會的進步。周族在武王伐紂之後成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統治成為這一歷史時期的社會政治特徵。西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經濟制度有關。西周建立以後，為緩和生產關係與生產力的尖銳矛盾，緩和階級鬥爭，變奴隸制為農奴制。正如王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇於殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其裡言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”西周較之殷商，由於經濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經》出現是時代進步的必然產物，而它反過來又促進了社會的文明進步。