《詩經》是中國文學史上最早的一部詩經總集，分為風、雅、頌三大類，共三百零五篇，歷史上又稱為“詩三百”這裡收集的是周代的作品。 《詩經》中的風、雅、頌，是根據詩歌的來源和樂調而作的分類。風是富有地方色彩的樂調演唱的是歌，內容反映民間生活，詩句韻味十足，聲音短促，疊章復唱，親切感人。雅，分“大雅”和“小雅”，內容包括政治諷刺詩、史詩、祭祀詩、宴會賀詩等等。頌的內容大多是歌頌統治者和先王的德行，但是大多沒有鮮明的特色。 《詩經》對中國詩歌的發展史有著巨大的貢獻。其是周代的詩歌集大成，成為中國古典詩詞的源頭。各個時代的著名的文學家和詩人，雖然在風格和擅長的藝術形式上各不相同，但是他們都從《詩經》中汲取了無盡的營養。楚國的屈原繼承了《詩經》風、雅的現實主義傳統，兼採楚國民歌的形式和浪漫主義的色彩，寫下了不朽的《楚辭》。 自此以後，各種詩歌無不在這豐富的土壤上蓬勃發展。 《詩經》的貢獻還表現在詩歌的創作藝術手法和詩歌的語言修辭手法上。 《周禮.春宮》總結《詩經》的藝術手法，是所謂“《詩經》六義”：“曰風、曰 賦、曰比、曰興、曰雅、曰頌”，其中的“風、雅、頌”是《詩經》的分類體系，而 “賦、比、興”就是《詩經》的藝術手法。“賦”就是平鋪直敘的意思。“比”是比 喻的意思，具體形式有明喻、隱喻、借喻、博喻等。“興”是起興、發端之意。詩人 先見一種景物，激起心中的思想感情而湧出詩句。