南宋詩人劉克莊將梅堯臣尊為宋詩的“開山祖師”，另一位南宋詩人陸游更是對梅堯臣推崇備至，他在詩中寫道，“李杜不復作，梅公真壯哉”“突過元和作，巍然獨主盟”。陸游多次提及“效宛陵先生體”，其《梅聖俞別集序》更是不勝仰慕之懷。後來，方回、胡應麟和許學夷等詩評家對梅堯臣也有類似的稱譽。 梅堯臣生於宋興70餘年後，是宋初詩壇一位取得突出成就的詩人。深厚的家學淵源和自覺的革新意識，使得梅堯臣在衝破西昆藩籬之後廣泛師承、自鑄偉辭，逐漸形成多樣化的風格。梅堯臣之詩多有散佚，後幾經輯錄，現存詩歌達2800多首，遠遠超過同時期的歐陽修、范仲淹、蘇舜欽等人。 就題材而言，梅詩內容豐富：既有流連光景的酬酢唱和，也有關注邊疆戰事的題詠寄贈；既有閒情適意的抒懷短章，也有關心民生疾苦的感事長篇；既有朋儕友輩間的情深意長，也有風俗世態的精描細繪。他的《東溪》一詩寫道： 行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。 野鳧眠岸有閒意，老樹著花無醜枝。 短短蒲茸齊似剪，平平沙石淨於篩。 情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。 詩人信步而遊，寫出了水鄉的秀麗風光和自己的閒情逸趣，其中“野鳧眠岸有閒意，老樹著花無醜枝”一聯向來為人稱道。兩句看似寫景，實則在強烈對比中表現了作者激盪澎湃、難以抉擇的矛盾心緒。全詩造語平淡，但淡中有奇、淡中有味。 梅堯臣迷戀於自然美景，故而傾情描繪各地山水之美，“江帆風勢美，竹屋雨聲連”“低迷薄雲開，心喜淡月吐”“青山隨宅轉，遠水向門流”。在他的筆下，山陰、會稽、餘姚、宣城、廬山等美景紛紛湧上筆端，“天下風物佳，莫出吳與越”“欲泛剡溪船，路長安可適”“我心昭亭水，見底無尺尋”…… 梅堯臣待人誠厚溫謹，特別重視交遊，“平生天下友，常以道義求”。北宋立國，偃文修武，使得文人擁有充裕的時間宴飲酬唱。直至晚年，詩人仍深深懷念當時的交遊之情，“京洛多遊好，相與歲月深”“同在洛陽時，交遊盡豪傑”““洛陽交舊裡，過半已凋殘”。“洛陽”已然成為梅堯臣銘刻肺腑的美好情結，在那裡結交的多是志趣相投、踏實處世的仁人志士，像文壇執牛耳的前輩錢惟演、政事文學並舉的歐陽修、文才將才雙修的尹師魯，其他如謝絳、江休復等，皆是一時之傑，蔚為大觀。 當然，最能代表梅堯臣思想價值的還是他現實主義題材的詩歌。梅堯臣時刻關注民生疾苦，“凡為二千石，唯在勸耕紡”“天子憂民切，行當務勸桑”。他在《觀理稼》詩中寫道： 稂莠日已長，匆匆芟薙初。 來時露沾屩，歸去月侵鋤。 一腹餒猶甚，百骸勤有餘。 吾無力耕苦，謬讀古人書。 詩人充分展現了農人耕作的勞苦和生活貧窶，另外一首詩《陶者》則強烈揭露了社會的積弊和不公： 陶盡門前土，屋上無片瓦。 十指不沾泥，鱗鱗居大廈。 鮮明對比之下，鞭撻憤激之情溢於言表。再如《村豪》《田家語》《汝墳貧女》等詩，都深刻反映了北宋田家生活的艱苦。 不獨如此，梅堯臣始終心繫時局，渴望投筆從戎，為國效力，《故原戰》《聞尹師魯赴涇州幕》《寄永興招討夏太尉》等詩都充分展現了他的傳統儒家情懷。有感於國防邊事之急，梅堯臣還傾力註解《孫子》，自雲“論兵說劍三十秋”，這是其他詩人難以望其項背的。 放眼整個宋代詩壇，梅堯臣的創作成就並非最大，後人為何將他尊為宋詩的“開山祖師”呢？因為梅堯臣以自己獨特豐富的創作實踐引領了宋代詩風的轉移，“開宋詩一代之面目”。梅堯臣強調摒棄浮豔空洞的詩風，主張繼承《詩經》的傳統，關注社會、重振風雅，“因事有所激，因物興以通”“微生守賤貧，文字出肝膽”，從而煥發出現實主義色彩。與此同時，梅堯臣作詩力主“平淡”，他說“中作淵明詩，平淡可擬倫”“作詩無今古，唯造平淡難”。 這種平淡詩風的確立，開啟了“宋調”先河，也成為宋詩的整體風格特徵。元人龔嘯曾論道：“去浮靡之習，超然於昆體極弊之際；存古淡之道，卓然於諸大家未起之先。”斯言不謬。 （作者單位系廣東省東莞市石龍中學）
南宋詩人劉克莊將梅堯臣尊為宋詩的“開山祖師”，另一位南宋詩人陸游更是對梅堯臣推崇備至，他在詩中寫道，“李杜不復作，梅公真壯哉”“突過元和作，巍然獨主盟”。陸游多次提及“效宛陵先生體”，其《梅聖俞別集序》更是不勝仰慕之懷。後來，方回、胡應麟和許學夷等詩評家對梅堯臣也有類似的稱譽。 梅堯臣生於宋興70餘年後，是宋初詩壇一位取得突出成就的詩人。深厚的家學淵源和自覺的革新意識，使得梅堯臣在衝破西昆藩籬之後廣泛師承、自鑄偉辭，逐漸形成多樣化的風格。梅堯臣之詩多有散佚，後幾經輯錄，現存詩歌達2800多首，遠遠超過同時期的歐陽修、范仲淹、蘇舜欽等人。 就題材而言，梅詩內容豐富：既有流連光景的酬酢唱和，也有關注邊疆戰事的題詠寄贈；既有閒情適意的抒懷短章，也有關心民生疾苦的感事長篇；既有朋儕友輩間的情深意長，也有風俗世態的精描細繪。他的《東溪》一詩寫道： 行到東溪看水時，坐臨孤嶼發船遲。 野鳧眠岸有閒意，老樹著花無醜枝。 短短蒲茸齊似剪，平平沙石淨於篩。 情雖不厭住不得，薄暮歸來車馬疲。 詩人信步而遊，寫出了水鄉的秀麗風光和自己的閒情逸趣，其中“野鳧眠岸有閒意，老樹著花無醜枝”一聯向來為人稱道。兩句看似寫景，實則在強烈對比中表現了作者激盪澎湃、難以抉擇的矛盾心緒。全詩造語平淡，但淡中有奇、淡中有味。 梅堯臣迷戀於自然美景，故而傾情描繪各地山水之美，“江帆風勢美，竹屋雨聲連”“低迷薄雲開，心喜淡月吐”“青山隨宅轉，遠水向門流”。在他的筆下，山陰、會稽、餘姚、宣城、廬山等美景紛紛湧上筆端，“天下風物佳，莫出吳與越”“欲泛剡溪船，路長安可適”“我心昭亭水，見底無尺尋”…… 梅堯臣待人誠厚溫謹，特別重視交遊，“平生天下友，常以道義求”。北宋立國，偃文修武，使得文人擁有充裕的時間宴飲酬唱。直至晚年，詩人仍深深懷念當時的交遊之情，“京洛多遊好，相與歲月深”“同在洛陽時，交遊盡豪傑”““洛陽交舊裡，過半已凋殘”。“洛陽”已然成為梅堯臣銘刻肺腑的美好情結，在那裡結交的多是志趣相投、踏實處世的仁人志士，像文壇執牛耳的前輩錢惟演、政事文學並舉的歐陽修、文才將才雙修的尹師魯，其他如謝絳、江休復等，皆是一時之傑，蔚為大觀。 當然，最能代表梅堯臣思想價值的還是他現實主義題材的詩歌。梅堯臣時刻關注民生疾苦，“凡為二千石，唯在勸耕紡”“天子憂民切，行當務勸桑”。他在《觀理稼》詩中寫道： 稂莠日已長，匆匆芟薙初。 來時露沾屩，歸去月侵鋤。 一腹餒猶甚，百骸勤有餘。 吾無力耕苦，謬讀古人書。 詩人充分展現了農人耕作的勞苦和生活貧窶，另外一首詩《陶者》則強烈揭露了社會的積弊和不公： 陶盡門前土，屋上無片瓦。 十指不沾泥，鱗鱗居大廈。 鮮明對比之下，鞭撻憤激之情溢於言表。再如《村豪》《田家語》《汝墳貧女》等詩，都深刻反映了北宋田家生活的艱苦。 不獨如此，梅堯臣始終心繫時局，渴望投筆從戎，為國效力，《故原戰》《聞尹師魯赴涇州幕》《寄永興招討夏太尉》等詩都充分展現了他的傳統儒家情懷。有感於國防邊事之急，梅堯臣還傾力註解《孫子》，自雲“論兵說劍三十秋”，這是其他詩人難以望其項背的。 放眼整個宋代詩壇，梅堯臣的創作成就並非最大，後人為何將他尊為宋詩的“開山祖師”呢？因為梅堯臣以自己獨特豐富的創作實踐引領了宋代詩風的轉移，“開宋詩一代之面目”。梅堯臣強調摒棄浮豔空洞的詩風，主張繼承《詩經》的傳統，關注社會、重振風雅，“因事有所激，因物興以通”“微生守賤貧，文字出肝膽”，從而煥發出現實主義色彩。與此同時，梅堯臣作詩力主“平淡”，他說“中作淵明詩，平淡可擬倫”“作詩無今古，唯造平淡難”。 這種平淡詩風的確立，開啟了“宋調”先河，也成為宋詩的整體風格特徵。元人龔嘯曾論道：“去浮靡之習，超然於昆體極弊之際；存古淡之道，卓然於諸大家未起之先。”斯言不謬。 （作者單位系廣東省東莞市石龍中學）