是魯迅《從百草園到三味書屋》中的句子，斷句應為： 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！ 笑人齒缺，曰：“狗竇大開”。
一、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！ 語出《論語•述而》。孔子說：“仁離我們遙遠嗎，我想得到仁，那個仁就來了。” 意思是說仁義並不是摸不著、看不到、很高遠的。只要在觀念上引發仁慈心，去愛別人，有一點愛心存在，就是仁愛的道理，就可達於仁道。
二、笑人齒缺，曰：“狗竇大開”。語出《幼學瓊林•身體》。《世說新語排調》載晉朝時期，張玄字吳興，八歲時牙齒缺落，有人與他開玩笑說，你這裡怎麼開了狗竇？張玄毫不遲疑地回答說：“正使君輩從此中出入。”弄得在場的人鬨堂大笑。取笑人家牙齒缺了，就說：“狗洞怎麼大開著？”，意思是笑別人的牙齒缺了幾顆 ，反被別人恥笑。三、上九，潛龍勿用。“上九潛龍勿用”應寫作“初九，潛龍勿用”。語出《易經•乾卦》。魯迅先生學識淵博，或許是故意將“初九潛龍勿用”寫作“上九潛龍勿用”，或許是反襯天真幼稚的孩子們讀這類“天書”難懂難記。傳說中的龍能大能小,能升能隱:大則吞雲吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內 。“初九”，是表明事物初始階段，或惡勢力強大時，是龍的潛伏期，才高德重的人必須隱居起來，即“潛龍”；“勿用”，是說初始階段還暫時不能施展才能或採取行動，以免失敗。意思是說事物在發展的初始階段,雖然有發展的勢頭,但是比較弱小,所以應該小心謹慎,不可輕動，在潛伏時期，應當堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動，否則就會受傷害。
是魯迅《從百草園到三味書屋》中的句子，斷句應為： 仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！ 笑人齒缺，曰：“狗竇大開”。
上九（不是上下），潛龍勿用。一、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣！ 語出《論語•述而》。孔子說：“仁離我們遙遠嗎，我想得到仁，那個仁就來了。” 意思是說仁義並不是摸不著、看不到、很高遠的。只要在觀念上引發仁慈心，去愛別人，有一點愛心存在，就是仁愛的道理，就可達於仁道。
二、笑人齒缺，曰：“狗竇大開”。語出《幼學瓊林•身體》。《世說新語排調》載晉朝時期，張玄字吳興，八歲時牙齒缺落，有人與他開玩笑說，你這裡怎麼開了狗竇？張玄毫不遲疑地回答說：“正使君輩從此中出入。”弄得在場的人鬨堂大笑。取笑人家牙齒缺了，就說：“狗洞怎麼大開著？”，意思是笑別人的牙齒缺了幾顆 ，反被別人恥笑。三、上九，潛龍勿用。“上九潛龍勿用”應寫作“初九，潛龍勿用”。語出《易經•乾卦》。魯迅先生學識淵博，或許是故意將“初九潛龍勿用”寫作“上九潛龍勿用”，或許是反襯天真幼稚的孩子們讀這類“天書”難懂難記。傳說中的龍能大能小,能升能隱:大則吞雲吐霧,小則隱介藏形;升則飛騰於宇宙之間,隱則潛伏于波濤之內 。“初九”，是表明事物初始階段，或惡勢力強大時，是龍的潛伏期，才高德重的人必須隱居起來，即“潛龍”；“勿用”，是說初始階段還暫時不能施展才能或採取行動，以免失敗。意思是說事物在發展的初始階段,雖然有發展的勢頭,但是比較弱小,所以應該小心謹慎,不可輕動，在潛伏時期，應當堅定信念，隱忍待機，不可輕舉妄動，否則就會受傷害。