現在指天資高、記憶和理解力強等。 如：聰明絕頂。聰明、有才智 也有指反意：自作聰明 聰明是一種名詞 聰明：用手段達到目的一種態度 （小聰明則是精於手段） 1.天資高、記憶和理解力強 2. 聽覺和視覺靈敏 3. 參史記五帝本紀第一，聰明者，聞見明辨。 出處 (1) 視聽靈敏。《易·鼎》：“巽而耳目聰明。”《墨子·節用中》：“古者聖王，製為飲食之法，曰：足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明則止。”《後漢書·班超傳》：“衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明。” 宋 歐陽修 《常州張卿養素堂》詩：“志在言談猶慷慨，身閒耳目益聰明。” 明 劉基《郁離子·瞽聵》：“人有耳目，而見聞有所不及，恆思所以聰明之。”《東周列國志》第一百一回：“蔡澤曰：‘夫人生百體堅強，手足便利，聰明聖智，行道施德於天下，豈非世所敬慕為賢豪者與？’” 清 戴名世《戴母唐孺人壽序》：“孺人今行年七十，聰明強健，無異曩昔。” (2) 謂明察事理。《荀子·王霸》：“聰明君子者，善服人者也。”《史記·五帝本紀》：“﹝黃帝﹞長而敦敏，成而聰明。” 張守節正義：“聰明，聞見明辯也。”《漢書·趙廣漢傳論》：“廣漢聰明，下不能欺。” 唐杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“吾聞聰明主，治國用輕刑。” 元 揭傒斯《與尚書右丞相書》：“伏惟閣下聰明強毅，卓犖弘大。” 清 紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“夫神正直而聰明，仙沖虛而清靜。” (3)智力強，天資高。《後漢書·應奉傳》：“奉少聰明，自為兒童及長，凡所經履，莫不暗記。”《梁書·沉約傳》：“約左目重瞳子，腰有紫志，聰明過人。” 唐 杜甫 《不歸》詩：“數金憐俊邁，總角愛聰明。” 明 唐順之《吏部郎中林東城墓誌銘》：“縉紳之士講學會京師者數十人，其聰明解悟能發揮師說者，則多推山陰王君汝中 。” 清 李漁《巧團圓·言歸》：“多情若共多才迂，不羨聰明但笑痴。” 冰心 《我的鄰居》：“我的這幾個孩子，也就是她還聰明一點，可惜的是她身體不好。” (4) 指智慧才智。《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通。”《漢書·揚雄傳下》：“天降生民，倥侗顓蒙，恣於情性，聰明不開。” 晉 葛洪《抱朴子·審舉》：“但共遣私情，竭其聰明，不為利慾動，不為屬託屈，所欲舉者，必澄思以察之，博訪以詳之。” 宋 洪邁《夷堅丙志·李鐵笛》：“初，永真 性蒙鈍，及是覺聰明頗開。” 清 何琇 《樵香小記·山下出泉》：“水出高原，懸注而莫之遏也。泉出於山下，則翳穢沙泥，皆足以障塞之，猶童子聰明雖具，而不能自達也。” 柳青《創業史》第一部第二二章：“生寶聽了，不由人不發暴躁，原來老漢就這樣給兒子傳授聰明哩！” (5) 猶言視聽；聽到的和看到的。《書·皋陶謨》：“天聰明，自我民聰明。” 孔穎達疏：“聰明，謂聞見也。天之所聞見用民之所聞見也。”《楚辭·九章·惜往日》：“蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。”《漢書·王嘉傳》：“今雲等至有圖弒天子逆亂之謀者，是公卿股肱莫能悉心務聰明以銷厭未萌之故。” 顏師古注：“務聰明者，廣視聽也。” 宋 秦觀《主術》：“夫人主以一身之思慮，一耳目之聰明，而當天下功罪利害之機。” 清 阮元《小滄浪筆談》卷四：“奇情至此嘆觀止，或令聾聵開聰明。” (6)特指君主的視聽。 唐 吳兢《貞觀政要·行幸》：“如宇文述、虞世基、裴蘊之徒，居高官，食厚祿，受人委任，惟行諂佞，蔽塞聰明，欲令其國無危，不可得也。” 宋 王禹偁《端拱箴》：“大臣元老，經邦論道，裨補聰明，於何不照。” (7) 猶耳目。《禮記·樂記》：“奸聲亂色，不留聰明。” 孔穎達 疏：“謂不使奸聲亂色留停於耳目，令耳目不聰明也。”《文選·枚乘<七發>》：“聰明昡曜， 悅怒不平。” 劉良注：“聰明，耳目也。” (8) 指刺探訊息的人。《漢書·韓延壽傳》：“ 趙廣漢為太守，患其俗多朋黨，故構會吏民，令相告訐，一切以為聰明。” （9）指接受別人意見，改正自己行為的人。《史記。商君列傳》趙良曰：反聽之謂聰，內視之謂明。 譯：能夠聽別人意見的人叫做聰，能夠自我反省的人叫做明。
現在指天資高、記憶和理解力強等。 如：聰明絕頂。聰明、有才智 也有指反意：自作聰明 聰明是一種名詞 聰明：用手段達到目的一種態度 （小聰明則是精於手段） 1.天資高、記憶和理解力強 2. 聽覺和視覺靈敏 3. 參史記五帝本紀第一，聰明者，聞見明辨。 出處 (1) 視聽靈敏。《易·鼎》：“巽而耳目聰明。”《墨子·節用中》：“古者聖王，製為飲食之法，曰：足以充虛繼氣，強股肱，耳目聰明則止。”《後漢書·班超傳》：“衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明。” 宋 歐陽修 《常州張卿養素堂》詩：“志在言談猶慷慨，身閒耳目益聰明。” 明 劉基《郁離子·瞽聵》：“人有耳目，而見聞有所不及，恆思所以聰明之。”《東周列國志》第一百一回：“蔡澤曰：‘夫人生百體堅強，手足便利，聰明聖智，行道施德於天下，豈非世所敬慕為賢豪者與？’” 清 戴名世《戴母唐孺人壽序》：“孺人今行年七十，聰明強健，無異曩昔。” (2) 謂明察事理。《荀子·王霸》：“聰明君子者，善服人者也。”《史記·五帝本紀》：“﹝黃帝﹞長而敦敏，成而聰明。” 張守節正義：“聰明，聞見明辯也。”《漢書·趙廣漢傳論》：“廣漢聰明，下不能欺。” 唐杜甫 《奉酬薛十二丈判官見贈》詩：“吾聞聰明主，治國用輕刑。” 元 揭傒斯《與尚書右丞相書》：“伏惟閣下聰明強毅，卓犖弘大。” 清 紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“夫神正直而聰明，仙沖虛而清靜。” (3)智力強，天資高。《後漢書·應奉傳》：“奉少聰明，自為兒童及長，凡所經履，莫不暗記。”《梁書·沉約傳》：“約左目重瞳子，腰有紫志，聰明過人。” 唐 杜甫 《不歸》詩：“數金憐俊邁，總角愛聰明。” 明 唐順之《吏部郎中林東城墓誌銘》：“縉紳之士講學會京師者數十人，其聰明解悟能發揮師說者，則多推山陰王君汝中 。” 清 李漁《巧團圓·言歸》：“多情若共多才迂，不羨聰明但笑痴。” 冰心 《我的鄰居》：“我的這幾個孩子，也就是她還聰明一點，可惜的是她身體不好。” (4) 指智慧才智。《莊子·大宗師》：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通。”《漢書·揚雄傳下》：“天降生民，倥侗顓蒙，恣於情性，聰明不開。” 晉 葛洪《抱朴子·審舉》：“但共遣私情，竭其聰明，不為利慾動，不為屬託屈，所欲舉者，必澄思以察之，博訪以詳之。” 宋 洪邁《夷堅丙志·李鐵笛》：“初，永真 性蒙鈍，及是覺聰明頗開。” 清 何琇 《樵香小記·山下出泉》：“水出高原，懸注而莫之遏也。泉出於山下，則翳穢沙泥，皆足以障塞之，猶童子聰明雖具，而不能自達也。” 柳青《創業史》第一部第二二章：“生寶聽了，不由人不發暴躁，原來老漢就這樣給兒子傳授聰明哩！” (5) 猶言視聽；聽到的和看到的。《書·皋陶謨》：“天聰明，自我民聰明。” 孔穎達疏：“聰明，謂聞見也。天之所聞見用民之所聞見也。”《楚辭·九章·惜往日》：“蔽晦君之聰明兮，虛惑誤又以欺。”《漢書·王嘉傳》：“今雲等至有圖弒天子逆亂之謀者，是公卿股肱莫能悉心務聰明以銷厭未萌之故。” 顏師古注：“務聰明者，廣視聽也。” 宋 秦觀《主術》：“夫人主以一身之思慮，一耳目之聰明，而當天下功罪利害之機。” 清 阮元《小滄浪筆談》卷四：“奇情至此嘆觀止，或令聾聵開聰明。” (6)特指君主的視聽。 唐 吳兢《貞觀政要·行幸》：“如宇文述、虞世基、裴蘊之徒，居高官，食厚祿，受人委任，惟行諂佞，蔽塞聰明，欲令其國無危，不可得也。” 宋 王禹偁《端拱箴》：“大臣元老，經邦論道，裨補聰明，於何不照。” (7) 猶耳目。《禮記·樂記》：“奸聲亂色，不留聰明。” 孔穎達 疏：“謂不使奸聲亂色留停於耳目，令耳目不聰明也。”《文選·枚乘<七發>》：“聰明昡曜， 悅怒不平。” 劉良注：“聰明，耳目也。” (8) 指刺探訊息的人。《漢書·韓延壽傳》：“ 趙廣漢為太守，患其俗多朋黨，故構會吏民，令相告訐，一切以為聰明。” （9）指接受別人意見，改正自己行為的人。《史記。商君列傳》趙良曰：反聽之謂聰，內視之謂明。 譯：能夠聽別人意見的人叫做聰，能夠自我反省的人叫做明。