十二生肖，為什麼排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是騰雲駕霧的龍，也不是百獸之王的虎？為什麼不看中強勁溫順的牛？為什麼不選出靈巧異常的猴？眾說紛紜，其中有「道教玉帝說」，有「佛祖如來說」，有「先祖黃帝說」，有「天象星宿說」，有「原始部落圖騰說」等等。
我認為，十二生肖的排列順序，是古人依據十二種動物的生活習性和活動特點來安排的。
天文學家將晝夜分為十二個時辰，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
為什麼以這幾個字定時辰呢？分析一下這十二個字的原形和本義，我們就會看得十分清楚。
子：為 。
像孩子在襁褓之中。
子的本義為：幼小的、卵。
古代指兒女。
二十三點至一點為子時，正是夜深人靜的午夜時分，正是今明兩天的臨界，也可以說「明天」這個「產兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。
子時，是孕含著什麼孵化著什麼的時刻。
醜：為。
「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動。
扭，也作轉動講。
子時過後，一點至三點為丑時。
夜正深，但「第二天」已經開始了。
無形之中，似乎有一隻大手在轉動天體－－夜幕即將被轉過去，白天即將被扭過來。
寅：為 。
有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即「引」的古字。
引，可釋為牽引、引導、引起、離開。
黎明前的三點至五點為寅時，正是黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時刻。
卯：為、 。
有說為冒，像開門之形，又有 之體，又說像斷物形，為劉的本字。
黎明時分的五點至七點為卯時，天亮了，太陽冒出來了，人家的門該打開了。
卯時，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。
辰：為 。
有說像貝殼形，「 」的本字；又說為「 」，有 之體。
我以為它有托出雲氣之意。
雲氣之上有日，為「晨」；無日，則雲氣瀰漫。
夏日的早晨，七點至九點，大霧茫茫。
巳：為、 。
有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形。
上午九點至十一點，霧氣消失，正是暖融融的時刻，蛇從洞穴中爬出來了。
午：為、 。
有說像木杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，牴牾為矛盾。
將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，因為日光是從頭頂之上照射下來的。
古人依形造字，又依形取義，以形、義命物。
由此，日中的時候，即十一點至十三點為午時。
未：為、 。
像樹木枝葉重疊，物長成後才有滋味。
「味」的本字。
午後十三點至十五點未時，示意只有經過Sunny的強烈照射，樹木才會枝繁葉茂、果子才能成熟。
成熟的果子，才會有滋有味。
申：為、 。
有說像閃電形，又說為「神」。
十五點至十七點，風雨帶著閃電和雷鳴來了。
古人不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之。
酉：為、 。
像裝酒的罈子，「酒」的本字。
十七點至十九點，傍晚時分，勞作了一天，此時正是吃飯的時候，就簡稱「酒時」吧。
戌：為、 。
人、戈會意，指人持戈（武器）守護。
十九點至二十一點，酒足飯飽以後，一家老小該入睡了。
但是不能大意，還要預防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進行護衛。
亥： 、 。
有說像豬，「豕」字的變體。
有草根－說。
二十一點至二十三點，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起身給它添食。
此外，草根與植物的塊莖有關，那是豬的飼料。
十二時辰的十二個字，竟是記述並描繪了一幅夏日的古代農家生活作息圖！就連自然景觀也歷歷在目，可謂言簡意賅。
從出土文物來看，早在殷商時期就已經有了以天干、地支計紀歲的方法。
幹、支先用來紀日，後來發展為紀月、紀年。
那麼，十二時辰是怎麼與十二生肖相結合的呢？ 觀天象的最佳時機應是夜深人靜、繁星滿天的時候。
子夜時分（二十三點至一點），古人（天文學家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動。
天長日久，古人發現鼠類出沒頻繁的時刻是子時。
於是，子時便與鼠聯絡在一起，成了「子鼠」，並按一天的起始，排在屬相的第一位。
「馬無夜草不肥」，牛當然也是如此。
農家以牛耕田，喂好牛是農家的大事。
丑時（一點至三點），農家自會起身喂牛。
牛與丑時聯絡在一起，便成了「丑牛」。
凌晨三點至五點，晝伏夜行的虎最兇猛，農家常常會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。
於是，虎與寅時相聯絡，有了「寅虎」。
五點至七點，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。
於是，兔子與卯時相聯絡，便有了「卯兔」。
七點至九點，是容易起霧的時刻。
據說龍能騰雲駕霧，大霧之中才會「神龍見尾不見首」。
不過龍是傳說中的動物，或者說是人用幾種動物的「零件」拼湊起來的「人造動物」，在現實中看不到，只有大霧濛濛之中，人們才會產生龍的幻象。
如此，龍才會在辰時的霧中「出現」。
龍和辰時相聯絡，便有了「辰龍」。
九點至十一點，大霧散去，豔陽當空。
體溫不恆定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。
無論有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時刻，便是「巳時」。
在造字時，「巳」被畫成了一條蛇的象形。
「巳蛇」，是天然地聯絡在一起的。
十一點至十三點，烈日當頭。
這「烈」，使人想到了人類「得力助手之一」的馬。
紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時的太陽一樣火烈。
馬與午時相聯絡，就有了「午馬」。
十三點至十五點，未時，驕陽已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時光。
於是，「未羊」應運而生。
十五點至十七點，申時，太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來。
這時候，猴子最喜歡在樹林裡玩耍啼叫，人們聽到了，記在心裡，便把這一時刻與猴子聯絡在一起，於是有了「申猴」。
十七點至十九點，酉時，太陽快落山了，家養的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會找不見。
農婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。
這吃飯喝酒的時刻，也與家雞入窩相連，於是就有了「酉雞」。
十九點至二十一點，戌時，人們在臨睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類的另一個「助手」－－狗。
巡視的時刻與狗聯絡起來成為「戌狗」，恰到好處。
不過要想豬長得肥壯，還得起身為它添食。
亥時，自然與豬相連，於是有了「亥豬」。
表示十二時辰的十二個字與十二生肖相結合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
十二生肖，為什麼排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是騰雲駕霧的龍，也不是百獸之王的虎？為什麼不看中強勁溫順的牛？為什麼不選出靈巧異常的猴？眾說紛紜，其中有「道教玉帝說」，有「佛祖如來說」，有「先祖黃帝說」，有「天象星宿說」，有「原始部落圖騰說」等等。
我認為，十二生肖的排列順序，是古人依據十二種動物的生活習性和活動特點來安排的。
天文學家將晝夜分為十二個時辰，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
為什麼以這幾個字定時辰呢？分析一下這十二個字的原形和本義，我們就會看得十分清楚。
子：為 。
像孩子在襁褓之中。
子的本義為：幼小的、卵。
古代指兒女。
二十三點至一點為子時，正是夜深人靜的午夜時分，正是今明兩天的臨界，也可以說「明天」這個「產兒」就要誕生，或者已在襁褓之中。
子時，是孕含著什麼孵化著什麼的時刻。
醜：為。
「扭」的本字，像手指抓住一物而扭動。
扭，也作轉動講。
子時過後，一點至三點為丑時。
夜正深，但「第二天」已經開始了。
無形之中，似乎有一隻大手在轉動天體－－夜幕即將被轉過去，白天即將被扭過來。
寅：為 。
有說像黃泉欲出，又說像雙手捧矢，即「引」的古字。
引，可釋為牽引、引導、引起、離開。
黎明前的三點至五點為寅時，正是黑夜即將離開，熹微即被牽引而來的時刻。
卯：為、 。
有說為冒，像開門之形，又有 之體，又說像斷物形，為劉的本字。
黎明時分的五點至七點為卯時，天亮了，太陽冒出來了，人家的門該打開了。
卯時，黑、白不再混淆，而是斷然分開的。
辰：為 。
有說像貝殼形，「 」的本字；又說為「 」，有 之體。
我以為它有托出雲氣之意。
雲氣之上有日，為「晨」；無日，則雲氣瀰漫。
夏日的早晨，七點至九點，大霧茫茫。
巳：為、 。
有說像胎兒形突出頭部和蜷曲的身體；又說為蛇的象形。
上午九點至十一點，霧氣消失，正是暖融融的時刻，蛇從洞穴中爬出來了。
午：為、 。
有說像木杵之形，「杵」的本字；又說為「牾」，牴牾為矛盾。
將一木杵立在日光下，木杵沒有影子，因為日光是從頭頂之上照射下來的。
古人依形造字，又依形取義，以形、義命物。
由此，日中的時候，即十一點至十三點為午時。
未：為、 。
像樹木枝葉重疊，物長成後才有滋味。
「味」的本字。
午後十三點至十五點未時，示意只有經過Sunny的強烈照射，樹木才會枝繁葉茂、果子才能成熟。
成熟的果子，才會有滋有味。
申：為、 。
有說像閃電形，又說為「神」。
十五點至十七點，風雨帶著閃電和雷鳴來了。
古人不知閃電和雷鳴為何物，以為神在天上為之。
酉：為、 。
像裝酒的罈子，「酒」的本字。
十七點至十九點，傍晚時分，勞作了一天，此時正是吃飯的時候，就簡稱「酒時」吧。
戌：為、 。
人、戈會意，指人持戈（武器）守護。
十九點至二十一點，酒足飯飽以後，一家老小該入睡了。
但是不能大意，還要預防外敵或野獸的侵害，所以要手持武器進行護衛。
亥： 、 。
有說像豬，「豕」字的變體。
有草根－說。
二十一點至二十三點，主人被豬拱槽的聲音攪醒了－－要想豬肥，就得夜半起身給它添食。
此外，草根與植物的塊莖有關，那是豬的飼料。
十二時辰的十二個字，竟是記述並描繪了一幅夏日的古代農家生活作息圖！就連自然景觀也歷歷在目，可謂言簡意賅。
從出土文物來看，早在殷商時期就已經有了以天干、地支計紀歲的方法。
幹、支先用來紀日，後來發展為紀月、紀年。
那麼，十二時辰是怎麼與十二生肖相結合的呢？ 觀天象的最佳時機應是夜深人靜、繁星滿天的時候。
子夜時分（二十三點至一點），古人（天文學家或道家）仰望天空良久，忽然聽得周圍有細碎的聲音，低頭一看，原來是老鼠在活動。
天長日久，古人發現鼠類出沒頻繁的時刻是子時。
於是，子時便與鼠聯絡在一起，成了「子鼠」，並按一天的起始，排在屬相的第一位。
「馬無夜草不肥」，牛當然也是如此。
農家以牛耕田，喂好牛是農家的大事。
丑時（一點至三點），農家自會起身喂牛。
牛與丑時聯絡在一起，便成了「丑牛」。
凌晨三點至五點，晝伏夜行的虎最兇猛，農家常常會在此時聽到不遠處傳來虎嘯聲。
於是，虎與寅時相聯絡，有了「寅虎」。
五點至七點，天亮了，兔子跑出窩，去吃帶著露水的青草。
於是，兔子與卯時相聯絡，便有了「卯兔」。
七點至九點，是容易起霧的時刻。
據說龍能騰雲駕霧，大霧之中才會「神龍見尾不見首」。
不過龍是傳說中的動物，或者說是人用幾種動物的「零件」拼湊起來的「人造動物」，在現實中看不到，只有大霧濛濛之中，人們才會產生龍的幻象。
如此，龍才會在辰時的霧中「出現」。
龍和辰時相聯絡，便有了「辰龍」。
九點至十一點，大霧散去，豔陽當空。
體溫不恆定的蛇從洞穴中爬出來曬太陽。
無論有毒還是沒有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活躍的時刻，便是「巳時」。
在造字時，「巳」被畫成了一條蛇的象形。
「巳蛇」，是天然地聯絡在一起的。
十一點至十三點，烈日當頭。
這「烈」，使人想到了人類「得力助手之一」的馬。
紅鬃烈馬是良駒，但它的性子就像午時的太陽一樣火烈。
馬與午時相聯絡，就有了「午馬」。
十三點至十五點，未時，驕陽已把草上的露珠曬乾，可別忘了這正是放羊的好時光。
於是，「未羊」應運而生。
十五點至十七點，申時，太陽偏西，或者雨過天晴，天氣顯得清爽起來。
這時候，猴子最喜歡在樹林裡玩耍啼叫，人們聽到了，記在心裡，便把這一時刻與猴子聯絡在一起，於是有了「申猴」。
十七點至十九點，酉時，太陽快落山了，家養的雞該回窩了；再不回窩，天一黑就會找不見。
農婦著急了，四處呼喚著，轟雞入窩。
這吃飯喝酒的時刻，也與家雞入窩相連，於是就有了「酉雞」。
十九點至二十一點，戌時，人們在臨睡之前要巡視一番；跟隨他們的，是人類的另一個「助手」－－狗。
巡視的時刻與狗聯絡起來成為「戌狗」，恰到好處。
不過要想豬長得肥壯，還得起身為它添食。
亥時，自然與豬相連，於是有了「亥豬」。
表示十二時辰的十二個字與十二生肖相結合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。