有教無類(要求老師:教書育人要有耐心，不能存有勢利心)，懷柔隱忍(要求學生:教師隊伍難免敗類，遇上畜生那就牽就隱忍)。

孔子倡導的仁，為我們規劃一個理想化的理論，所謂的仁就是要求統治者，在謀國謀政上，廣施仁教，充分體恤人民的痛苦，愛護人民的權義使強暴化的統治，更具有人性化，柔性化，合理化，使人類生存社會更加和諧，但這儒家思想者一廂情願的事，那個統治者曾認真實現過，離大同世界還遠著那。

總體最終來說，他的思想禍害了中國幾千年，滿口仁義道德，背後鮮血淋漓，他只替封建君主麻醉枷鎖了勞苦大眾人的思想，無條件下級服從上級，不論正義邪惡必須忠誠帝王。對於水深火熱之中的窮苦百姓確要仁信，假冒偽善的惡魔，

孔子的"仁 "是毒藥！他的"仁"是相對於"法"的，說白就是反對"法制"，反對"王法面前人人平等！"。孔子的"仁"，其實是用一個彈性非常大、又有欺騙性和迷惑性的模糊理念來成為社會準則，實際上是為統治階級和儒家文人勾結壓迫農民製造了空間。

事實上，人類歷史上社會治理的思想只有兩種 ："法治"和"人治"。在奴隸制、封建社會下，也有"法治"為主、還是"人治"為主之分。西方的社會治理制度一直都是王法治理，從古希臘和古羅馬的城市國家開始，法律和元老院 、貴族會議一直制約著君王和各級官吏的權利，後來又增加了一個基督教會。而只有中國和在中國影響下的東方國家，至漢朝以後，一直主要是人治社會。孔子就是主張人治社會的"始祖"。"儒家"和"法家"其實是尖銳對立的。在以"仁"為標準的治下，當官僚、地主、儒家幕僚們"撈飽了"，或農民群體已經無法承受，或偶然出了個理想主義的官，那麼就可能會有點真的"仁"。而反之，絕大多數時候，農民都會處於水深火熱之中了！但統治階級仍然是"仁"的，因為輿論是他們控制！給皇帝的一切資訊也是他們控制和操作的。即便它們"不仁"，也沒法界定！誰來界定？！只要你農民階級還有口氣在，那都是"皇恩浩蕩"、還得千恩萬謝！廣大農民都不明白自己為何生活悽苦，官僚地主文人集團想怎麼做就怎麼做，社會又能拿他們怎麼樣呢？

試想 ：一個完全被剝奪了普遍受教育權利的階級，他的少有的文化人又被科舉制吸納走並背叛了的階級。在一個完全沒有法制精神、階級之間關係是由一方完全掌握解釋權、處罰權、裁判權的情況下，農民階級甚至沒有基本的說話的權利，而所有的社會治理規則都沒有邊界，那後果會是怎樣的？！

秦始皇的”法”，只有他一個人能決定和修改，其餘任何人不能決定修改、歪曲、解釋、操作秦法，地方官吏只有依法執行的份。這種體制儘管有些僵化。但是“法律面前人人平等”的原則是得到執行的，地方的各級地主、官僚、儒生勾結起來顛倒黑白、貪贓枉法、強取豪奪也就沒有太多的空間。對老百姓而言，對社會的公正而言，誰好誰壞，不用說！

孔子的"仁"字，是一個"人"，加個"二"，上面一橫是"仁愛"、下面一橫是"不仁愛"！完全就是摩術師的雙面牌，看需要出哪一面。今天你"仁"，明天把標準一變，你就"不仁"了。這個標準完全是儒家文人把控的彈性標準。秦始皇在中原推廣秦法，導致地主儒生政治失業，你就"不仁"了！武則天推崇佛教不重儒生，就變"荒淫無度"了。

老子說："眾人皆知美之為美，斯惡矣！"其本意是告訴人們，美和醜都是相對的，不要指望世界上只有美、都去追逐美，這會產生"惡"！孔子學道學不學其哲理，卻在其中悟出了"仁"可以作為"政治厚黑"的源泉，於是"眾人皆知"仁"之為"仁"，都追逐崇尚"仁"，卻都不知何謂"仁"與"不仁"！此吾弟子棲身之地也！"兩千多年裡，中華社會吹捧"仁"、追逐"仁"，實則大惡矣！

中國民主革命的反封建，從孫中山領導的辛亥革命就打錯了靶標，"只反滿清和帝制、不反孔孟之道"。而事實上，中國歷史上有多少皇帝及其政權不是被孔孟之道綁架了的？有幾個皇帝願意看到"民不聊生"？願意看到"社會不思進取、沉淪墮落？"？願意每每面對外族入侵時、我泱泱中華競然淪落到"無將、無兵、無充餉之銀"？但是，當愚蠢的皇帝們把"孔孟之道"這個"瓶子中的魔鬼"請上中華文化聖壇後，最能讓人"迷迷糊糊"的"仁義道德"，使他們再也做不成聰明的"漁夫"了！直到政權滅亡。孔孟之"毒"，才是中華崛起之頭號敵人！

孔子的"仁"，是人類歷史上最大的"愚民"謊言，最虛偽最醜惡的道德！孔子居然還兩千多年騙取華人民的香火和膜拜，無恥到真該下"地獄"！

孔丘八仁嗎？一個仁義的人會殺了一個和自己觀點相左的人？就因為和少正卯觀點不同就氣急敗壞歇斯底里裡把少正卯給殺了。這人仁嗎？這是仁嗎？人前滿口仁義道德，人後胸藏殺心。孔丘八這貨一言不合就殺人的德性要活在現在就是掃黑除惡的對向，比我們現在的黑社會還狠。但是這人很會包裝自己，居然把自己包裝成一個文化人，一個思想家。我想問問那些崇拜孔丘八的人，你們去查查，古今中外人類文明有史以來，有殺過人的思想家嗎？

孔丘八這個言行嚴重分裂的偽善的傢伙居然把他的那套虛偽的仁義道德散佈到整個中原大地，最後禍害華夏民族幾千年。就是當下，還有一大堆的人還在崇拜這個殺人兇手。我只能說崇拜他的人和崇拜希特勒的人有什麼兩樣？

孔二根本不知道"仁"這個概念是啥意思，只不過見人們都喜歡這詞，便扒過來當幌子到處招搖撞騙而已。

不僅孔二不解"仁"是何物，迄今為止兩千多年來的所有巫儒餘孽，都不解″仁"學的真意，不僅不解″仁"，連他們經常掛在嘴邊的″仁義禮智信忠孝…"等好詞到底是啥意思，巫儒之徒們全都找不著北。今天依然如此。不信你捉一頭現代儒學大屎來試試，看它們能不能為″仁義禮智信忠孝"等概念下一個清楚而符合邏輯的定義？

巫儒從來不知仁義德道等雅言語素是啥東東，只不過見人說好就扒竊過來貼在自己臉上，大賣狗皮膏藥！

由於孔二從不知"仁"為何物，所以，他在黑幫內部的教育方式就是打與罵！

宰予童靴生病了爬在床上起不來，不能參聽孔二訓話，結果被孔二罵了個狗血噴頭！

樊遲小弟因為問了曾管過田莊的孔二幾句農事，結果被孔二用最惡的咒語，罵了個七葷八素。

冉求學生因為幫助季氐收私田賦，孔二便命令眾馬仔鳴鼓而攻之，差點要了該同學小命！

棍棒底下出孝子一一這就是巫儒孔二們教育思想的核心！

歷史上，不知有多少天真稚子，死傷在巫儒匪幫棍捧戒尺之下。而且″打學"，″打學"，打死人不償命！

“仁”是平等心？這好像與孔子的一貫思想不符呀？孔子是有等級觀念的，所謂“君君臣臣父父子子”，實際上是尊重等級秩序。那麼，什麼是仁呢？孔子講過，“克已復禮為仁”，孔子的仁，似乎與禮有禮有關。許多學者認為，孔子講的“禮”就是“周禮”，孔子看來，周朝是最仁的，表現形式就是“禮”，周禮是什麼樣子，我也不知道，但看《封神榜》，周文王是十分親民的，有堯舜之風。我對“禮”的理解比較複雜，似乎有三個層次，一是治國理念，就是“仁政”；二是言行舉止，三是社會規則。故孔子又說，“仁者愛人”，又有“以人為本”，所以，我認為，孔子講的“仁”，就是“以人為本”的意思。我讀孔子的《論語》，總感到孔子在教學生如何做人，如何做官。所謂“修身齊家治國平天下”，怎樣才能平天下？只有以人為本，天下才能太平喲。一言以蔽之，仁，就是統治者要當好父母官喲。

孔子春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜人)中國著名的思想家教育家，與弟子周遊列國14年，晚年修訂六經:詩/書/禮/樂/易/春秋/弟子三千餘人其中賢人72位，在古代被遵奉為“天縱之聖"“天子木鐸”被後人尊為孔聖人和萬世師表。孔子過世後其弟子及其再傳弟子把孔子的言行與思想記錄下來整理編成儒家經典《論語》。後被聯合國教科文組織評為:世界十大文化名人之首。孔子提出的:已所不欲，勿施於人的思想被美華人所推崇。孔子提倡:仁/義/智/禮/信/的儒家思想學派創始人，歷史長河意義非凡，山東人就是以孔孟之道禮義之邦而聞名國內。目前在國外各處已經有475所孔子學院了，(還有正在建的先不說了)僅在美國就有48個州己經設立81所孔子學院和299個孔子課堂教育了，抵毀孔子的在國內少數人眼中，而弘揚正能量的卻在國外是不爭的現實！這就是產生深遠影響中國和世界的孔子儒家文化…

上下相親為仁，仁就是愛，但仁愛是有差別的。父母愛自己孩子與愛別人孩子一樣多，天下就沒有幸福的孩子。仁是有差別的愛！

毛澤東開展的運動批孔批儒永遠正確。孔子思想儒家學說毒害了多少代華人。現在的社會叢林法則是對的。強者生存。

你說的世界上只有孔子思想是仁，請問孔子還沒出世的仁從天上掉下來的嗎？外國沒孔子他們都是獸嗎？可他們也很文明，如果沒有了文明還有仁嗎？