石濤是中國畫壇上的一位奇才，山水、花鳥、人物、走獸無不精擅且富有新意，王原祁就把他譽為“大江以南第一”；吳冠中先生也認為他是“中國現代美術的起點”。他不僅繪畫實踐的探索者、革新者，也是一名卓越的藝術理論家，他創作的《苦瓜和尚畫語錄》，把畫理畫法的認識提高到宇宙觀的高度，窮其原委變化，具有較強的理論性與系統性，有充分的邏輯力量，對中國18世紀，特別是20世紀以後的山水畫甚至整個中國畫發生了重大影響。
關於他在繪畫創作和繪畫理論上的成就，各類著作早已汗牛充棟。學習繪畫的人大都對他的繪畫作品和《苦瓜和尚畫語錄》進行過系統研究。我今天只是想從他的三個觀點來和苦於寫不出文章的人進行一番探討，力爭能寫出感動自己也感動他人的好文章。
第一步，搜盡奇峰打草稿。《苦瓜和尚畫語錄》載：“山川脫胎於予也，予脫胎于山川也。搜盡奇峰打草稿也，山川與予神遇而跡化也，所以終歸之於大滌也。”石濤一生遊歷祖國的名山大川，無論走到哪裡就觀察到哪裡、記錄到哪裡、思考到哪裡，在不斷的觀察、記錄和思考的過程中，不僅將山川的自然環境爛熟於心，還不斷地提煉總結，按藝術規律進行歸納分類，並提煉自己的藝術風格和理論體系。如果把這句話再簡單拆分一下的話，“搜盡奇峰”是“外師造化”，在繪畫上講是寫生，在寫作上講是積累素材；“打草稿”是“中得心源”，在繪畫上講是形成藝術語言，在寫作上講是錘鍊語言風格。有了這一步，再要寫什麼東西我們不敢說“得心應手”，至少也會“有糧心不荒”。
第二步，借古以開今 。《苦瓜和尚畫語錄》載：“故君子惟借古以開今也。” 意思是在傳統的基礎上有所創新，推陳出新的意思。石濤早年全面學習傳統技法、廣涉書法、詩文各科藝術門類並打下了堅實的根基，但他又不泥於古法，他在一則畫跋中寫道：“融古法為我法，不囿於陳式，不拘泥一格，取其為己所好者學之。” 正是“借古以開今”才有了石濤後期繪畫風格多變善化的創造能力。我們有時候經常也會感慨，即使有生活也寫不出好作品，我想主要原因還是我們對傳統經典學習不夠，很少看書，或讀書不深不精。孔子讀易做到“韋編三絕”，孫敬頭懸樑，蘇秦錐刺股等都為我們做出了榜樣，我們現在讀書比之老祖宗不知要好上多少倍，但碎片化閱讀讓我們失之於淺、失之於偏，很難系統全面地瞭解一本書，更不要說去學習借鑑它形成自己的寫作基石了。如果您有寫好作品的決心和毅力，還是建議能靜下心來，先讀幾本被歷史和時間選擇了的經典著作，相信能對您的寫作有所幫助。
第三步，筆墨當隨時代。石濤講“筆墨當隨時代” 這句話已成為宣揚藝術創新的口號，就是說要創作有強烈時代感的作品。寫作也是如此，既要用我們這個時間的語言體系，更要積極運用我們前二步打好的社會基礎和傳統藝術根基，去發現每天都發生著的或令人振奮或令人沮喪故事，用大家喜歡的風格和形式去書寫我們當下豐富多彩的社會現實和人民昂揚的精神風貌，以便更好地服務時代、服務人民、服務社會。
這三步不一定按部就班地去實施，如果能紮紮實實地進行哪怕一步，我相信寫出好文章該不是難事。不信，你可以用心去試一試。
石濤是中國畫壇上的一位奇才，山水、花鳥、人物、走獸無不精擅且富有新意，王原祁就把他譽為“大江以南第一”；吳冠中先生也認為他是“中國現代美術的起點”。他不僅繪畫實踐的探索者、革新者，也是一名卓越的藝術理論家，他創作的《苦瓜和尚畫語錄》，把畫理畫法的認識提高到宇宙觀的高度，窮其原委變化，具有較強的理論性與系統性，有充分的邏輯力量，對中國18世紀，特別是20世紀以後的山水畫甚至整個中國畫發生了重大影響。
關於他在繪畫創作和繪畫理論上的成就，各類著作早已汗牛充棟。學習繪畫的人大都對他的繪畫作品和《苦瓜和尚畫語錄》進行過系統研究。我今天只是想從他的三個觀點來和苦於寫不出文章的人進行一番探討，力爭能寫出感動自己也感動他人的好文章。
第一步，搜盡奇峰打草稿。《苦瓜和尚畫語錄》載：“山川脫胎於予也，予脫胎于山川也。搜盡奇峰打草稿也，山川與予神遇而跡化也，所以終歸之於大滌也。”石濤一生遊歷祖國的名山大川，無論走到哪裡就觀察到哪裡、記錄到哪裡、思考到哪裡，在不斷的觀察、記錄和思考的過程中，不僅將山川的自然環境爛熟於心，還不斷地提煉總結，按藝術規律進行歸納分類，並提煉自己的藝術風格和理論體系。如果把這句話再簡單拆分一下的話，“搜盡奇峰”是“外師造化”，在繪畫上講是寫生，在寫作上講是積累素材；“打草稿”是“中得心源”，在繪畫上講是形成藝術語言，在寫作上講是錘鍊語言風格。有了這一步，再要寫什麼東西我們不敢說“得心應手”，至少也會“有糧心不荒”。
第二步，借古以開今 。《苦瓜和尚畫語錄》載：“故君子惟借古以開今也。” 意思是在傳統的基礎上有所創新，推陳出新的意思。石濤早年全面學習傳統技法、廣涉書法、詩文各科藝術門類並打下了堅實的根基，但他又不泥於古法，他在一則畫跋中寫道：“融古法為我法，不囿於陳式，不拘泥一格，取其為己所好者學之。” 正是“借古以開今”才有了石濤後期繪畫風格多變善化的創造能力。我們有時候經常也會感慨，即使有生活也寫不出好作品，我想主要原因還是我們對傳統經典學習不夠，很少看書，或讀書不深不精。孔子讀易做到“韋編三絕”，孫敬頭懸樑，蘇秦錐刺股等都為我們做出了榜樣，我們現在讀書比之老祖宗不知要好上多少倍，但碎片化閱讀讓我們失之於淺、失之於偏，很難系統全面地瞭解一本書，更不要說去學習借鑑它形成自己的寫作基石了。如果您有寫好作品的決心和毅力，還是建議能靜下心來，先讀幾本被歷史和時間選擇了的經典著作，相信能對您的寫作有所幫助。
第三步，筆墨當隨時代。石濤講“筆墨當隨時代” 這句話已成為宣揚藝術創新的口號，就是說要創作有強烈時代感的作品。寫作也是如此，既要用我們這個時間的語言體系，更要積極運用我們前二步打好的社會基礎和傳統藝術根基，去發現每天都發生著的或令人振奮或令人沮喪故事，用大家喜歡的風格和形式去書寫我們當下豐富多彩的社會現實和人民昂揚的精神風貌，以便更好地服務時代、服務人民、服務社會。
這三步不一定按部就班地去實施，如果能紮紮實實地進行哪怕一步，我相信寫出好文章該不是難事。不信，你可以用心去試一試。