之前看過那個影片，首先一點範曾說的是花鳥畫大師不是通指國畫大師.第二他說的徐渭代表作《墨葡萄圖》堪稱一絕，墨葡萄圖是徐渭傳世的畫作之一。圖中以飽蘸水墨之筆，揮寫一支墨葡萄。只見串串果實倒掛枝頭，水靈晶瑩鮮嫩欲滴，形象生動。茂盛的葉子以及枝、乾等皆以大塊墨繪成，筆墨酣暢，渾然一體。該畫風格疏放，不法形似，正是畫家作畫時將情感瀉於筆鋒的結果.其二八大山人，荷花水鳥圖，怪石倒立，一隻縮身、白眼的水鳥孤寂地立於怪石之上。一支枯荷，荷葉倒掛在水鳥的頭上。一般來說忌諱這樣的構圖，但它極好地顯出朱耷沉重、壓抑、冷落寂寥的心境，實屬奇構。

這幅畫作，用墨簡練，濃淡相宜，形象孤傲奇特，透出冷漠、悲涼的氣氛。其三範曾老師李苦禪，分析其作品松鷹圖，《松鷹圖》長1.5米，寬1米，雄鷹屹立在岩石上回首眺望遠方，左上角題寫著“高瞻遠矚”。此鷹闊筆寫意、造型誇張、筆墨雄闊、酣暢淋漓，畫風質樸、雄渾、豪放，畫中之鷹濃墨神俊，骨力兼備。

透過看作品不難看出李苦禪的作品寫意性要略遜於前兩位，這也應該是範曾尊敬恩師，也順便往自己身上貼金的用意.

中國畫從來不分排名，每種畫法主要是具有藝術性都是被世人所認可的，不必去追求誰誰誰是什麼什麼大師，又是什麼什麼第一人，又是某某大師，不過都是噱頭，假如畫家本人這樣肯定是有問題的.藝術家的任務是要搞好自己的創作，做好分內事.

范增也是中國的抽象派大師，他敢這樣評價他們的作品，他肯定有他的道理，他的意思，是說這三座大山，無人能超越。

在中國畫發展歷程中，徐渭和八大山人在寫意花鳥上確實獨樹一幟，他們一反傳統文人畫程式，將情感和才藝相融，改良了中國花鳥畫，使花鳥畫生生勃勃，筆墨技法高深精湛！後人之公認為其大家！

李苦禪確實也是在花鳥畫上有所突破和建樹，但是，他不是高山，只能是對中國傳統畫領悟深，有一定功力的畫家！既沒開宗立派也沒創造什麼技法！

範曾把李苦禪抬到與徐渭八大一樣高度？

只能是說明他借師父之名行抬高自己之詭辦！

中國近現代十二位大家是：黃賓虹.張大千.徐悲鴻.潘天壽.傅抱石.齊白石.劉海粟.關山月.李可染.李苦禪.林鳳眠.吳昌碩

這十二個大畫家都是公認的，難道就李苦禪突出？

範曾這是又火了一把嗎？歷來人們都說範曾很狂傲，範曾的名氣確實很大，在當代書界，畫界都有著不凡的影響力。

很多人認同範曾的畫，但不認可他的書法，當然了，我身邊的朋友也有認同他的書法不認可他的畫的，我想，這也是各有各的看法吧！針對這裡的範曾日前說：徐渭，李苦禪，八大山人是國畫的三座大山！

我覺得他的說法是沒錯的，因為他這裡所說的每一個人都是有份量的，不過，這或許也只代表了他自己的看法。

在明清一直到民國時期，這一時期向來就不乏大師人物，還有齊白石，黃賓虹等人，每一個人都是一座大山，都是後來人學習模仿的物件。據說範曾曾經說給他二十年，他定會超過八大山人，並且把自己的老師李苦禪也不放在眼裡，這樣人們對於範曾的評價不好，說他狂傲，自負。

所謂的“三座大山”，由於這句話有一定的模糊性。似乎沒有什麼不妥的。徐渭、八大、李苦禪雖然他們處於不同的時代 但就其藝術造詣來說，是藝術歷史的山脈中的大山還算中肯。李苦禪的藝術成就也是早有定論是中國近代大寫意花鳥畫宗師。亦或許範曾把李苦禪拉出來和徐渭、八大相提並論 有自己的心機，但也還是無法駁倒這個論斷的。在中國的藝術領域，“大山”何其多，可以說每一個時代都有，只不過不是說什麼開宗立派，創新一代先河 ，亦或前無古人，後無來者，～百年來第一人云雲。

根據題主附言所說，是在《法古禪心——紀念李苦禪誕辰128週年藝術展作品集》所作序言中說的這句話。從這個意義說，是沒有什麼大的弊病的。也許會有人說難免有溢美之詞的嫌疑，但與情與裡，沒有誇大其詞。藝術家也是人，也要反映人情世故，雖然藝術有藝術的原則和法度，但也不是不食人間煙火的神仙。就事論事談一下個人的看法。還有批評教正。

范增這個說的沒有問題！本身，徐渭，八大山人，李苦禪就是大師級別的，說是三座大山一點不為過。很多人噴范增，都是兩點：一是人品。這個，我們並不瞭解實際情況，在此也不做評論。二是他的書法。范增的書法，太多人噴。但是，我認為這是仁者見仁智者見智了，就我個人而言，我其實還是很喜歡他的書法的，倒是談不上狂愛（我對張芝懷素張旭就是狂愛），但也很欣賞。是有韻味的，與當前書壇盛行的醜書是有著本質的區別的！還是那句話：仁者見仁智者見智！

我是一人。範曾將李苦禪放在徐渭和八大山人之後是在捧李苦禪，也是在捧自己。在李苦禪先生120週年說這個話很官方很客套，不過李苦禪和範曾師徒的關係並不是多麼好。李苦禪的老師是齊白石，範曾沒提齊白石也是很重要的點。

範曾是當代最著名的國畫大師，不管評價如何範曾是活著的畫國畫中知名度最高的。

範曾先生有很多故事，很多有爭議的故事，範曾和李苦禪就有一些故事。據說李苦禪曾經說過：“我沒有範曾這個學生，子系中山狼，得志變猖狂”。

子系中山狼，得志變猖狂，這句李苦禪評價範曾這句話，很多人都拿來形容範曾。範曾會不知道嗎，當然知道。

範曾有很多師傅，李苦禪是其中之一。齊白石是李苦禪的老師之一。在李苦禪120週年，範曾把李苦禪放在徐渭和八大山人之後，這是吹捧李苦禪。因為李苦禪的老師齊白石並沒有其中。這也是範曾在吹捧自己，他能夠排這個位置。

不要齊白石也是國畫中的花鳥畫一支。範曾並沒有把齊白石放在徐渭和八大山人之後，我個人是非常同意的。但是李苦禪也沒有資格和徐渭八大山人並列成三座大山。

徐渭和八大山人是寫意花鳥兩座大山，他們之後沒有任何人可以相提並論。

這件事情很有趣，李苦禪和範曾各種資料顯示他們肯定有些糾結的。但是以目前來說國畫還是隻有範曾先生能夠說話有力量，李苦禪的120週年，就算真的李苦禪和範曾他們之前關係再差，範曾也會配合說一些非常好聽的話。

範曾有時候說話狂妄但是半真半假，寫意花鳥徐渭和八大山人確實是大山，他沒有把齊白石放入其中我個人是贊同的。李苦禪也是沒有資格並列在徐渭八大之後。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。

當今社會無人敢跟徐渭、八大比，尤其徐渭從有法變無法，無法變隨心所欲，自創一套畫法無宗無派，很難學、搞不好學成醜書醜畫。

不認同，徐渭，八大山人，是畫壇鬼才，怪才，也是大師級別，李苦禪那是級別太低了，算不上什麼大師，最多算個大師高徒。

齊白石、張大千、徐悲鴻、吳昌碩、潘天壽、黃賓虹、林風眠、李苦禪、李可染、黃胄被稱為近代十大畫家，現代有名的何海霞、王子武、石魯、劉文西、王西京、崔如琢、範曾、何家英、吳修、趙振川、劉永泰、曾梵志、等