謝邀。不但有小桂子、小玄子，還有戲子、婊子呢。這和作為尊稱的“子”其實完全兩碼事，不要把它們扯到一起來。作為美稱的“子”，其意實指，也就是說，是有實實在在的意義的，是實詞。比如孔子、孟子，這個“子”是“先生”的意思，同時也是敬辭，比如《左傳》中鄭莊公對祭仲說“子姑待之”，意思就是“先生你等著瞧吧”。其實我們知道，“子”還是傳說中西周五等爵位中的一個：子爵。雖說在五等爵中，子爵是最低一等，而且多為蠻夷，但既然貴為爵稱，那當然是一種高貴的稱呼。春秋士人的諡號，也多稱”子“，比如趙襄子、欒武子等等。無論是作為“先生”的“子”也好，還是作為爵位的“子”也好，或者是士人諡號中的“子”也好，它們都是有實實在在的意義的，是實詞。但是，也是從春秋時期開始，“子”這個字又同時承擔一個虛詞詞綴的功能，在這個時候，它沒有任何意義，只是一個詞綴。比如《論語》中，曾皙說“冠者五六人，童子六七人”，這個“童子”的意思就是“童”，“子”在這裡沒有任何意義，只是表明此處有個音節而已。再比如，晉惠公和秦穆公打仗，打輸被秦軍俘虜了。他妹妹穆姬是秦穆公的妻子，聽到丈夫抓了哥哥，於是就在高臺上堆起柴草，自己坐在上面，派人給秦穆公說：“晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之”，意思就是“如果你早上我哥哥當作俘虜帶進都城，我晚上就死。如果你晚上把他帶來，我早上就死，你自己看著辦吧。”這裡穆姬自稱“婢子”，這裡的“子”和“童子”中的一樣，也是一個沒意義的詞綴，只表示此處有一音節，婢子就是婢，有沒有這個子字，不影響意義。作為實詞的“子”，往往含有敬意，但作為詞綴的“子”，或者用在貶稱中，或者就是形容小的詞彙中。這是怎麼回事呢？我想了想，可能是下面的原因（未必對，歡迎方家指點）其實，“子”的原意，就是小孩子。甲骨文、金文中的“子”字，都是幼兒的形象。由此引申出來一個“小”的意思。此外，鳥類的蛋，也因此被稱為“子”，——直到現在，有地方還把雞蛋叫“雞子”。商族起源的傳說，說他們的始祖簡狄洗澡時，吞了一個燕子的蛋，因而有孕，生下來契，就是商人的祖先。這也就是所謂“天命玄鳥，降而生商”。因為簡狄是吞鳥卵而有孕，因此商人的姓就是“子”。——這個說法對不對姑且不論，我們就當商人“子”姓的來源就是這樣的好了。因為商人姓子，所以在商朝時，“子”無疑是一個高貴的稱呼，我估計也只有個別地位極高的貴族才有資格稱“某子”，比如微子是紂王哥哥，箕子是紂王的叔叔。由此，以“子”為敬稱、為爵位名也就是順理成章的事情。這應該就是“子”作為敬稱的來由。但是，我們也說了，“子”的本意是小孩子，因此又引申出“小”的意思，而作為虛詞字尾的“子”，最早就應該是從“小”這個意義發展出的，到最後實指意義消失，變成了詞綴，多附在形容小東西的詞語後面。如“童子”等。題主說到“小玄子”、“小桂子”，這恰好就是用在小孩名字後面的字尾，和“童子”的用法相同。而且也表示親暱。後來，又由“小”引申到“賤”，又附在了一些賤稱的詞的後面，比如“婢子”等。——到現在，我們還會說“鬼子”什麼的，都是賤稱。對了，還有“婊子”。到現在，作為虛詞字尾的“子”極大地流行，好多詞彙後面都要加“子”，也就不單單侷限於小或賤的意思了。好多平常的東西都被加上了“子”的字尾，比如桌子、凳子、獅子、豹子、梳子、辮子、腳丫子、褲衩子等等最後，“子”還有一種用法，就是半實半虛，其實指意義並未完全喪失，附在詞的後面，表示“××的人”，比如“舟子”，就是架舟的人，《詩經》中說“招招舟子，人涉卬否”，意思就是說“船伕搖搖擺擺地划著船，別人都要過河只有我不願意過”。到後來，這種用法也大行其道，比如“戲子”，就是唱戲的人，瘸子，就是瘸腿的人，聾子，就是耳聾的人，瞎子，就是瞎眼的人，騙子，就是行騙的人，等等。——不過說起來，這種詞彙也貌似大多數不是好詞。總之，作為實詞的子和作為虛詞詞綴的子是不同的。
謝邀。不但有小桂子、小玄子，還有戲子、婊子呢。這和作為尊稱的“子”其實完全兩碼事，不要把它們扯到一起來。作為美稱的“子”，其意實指，也就是說，是有實實在在的意義的，是實詞。比如孔子、孟子，這個“子”是“先生”的意思，同時也是敬辭，比如《左傳》中鄭莊公對祭仲說“子姑待之”，意思就是“先生你等著瞧吧”。其實我們知道，“子”還是傳說中西周五等爵位中的一個：子爵。雖說在五等爵中，子爵是最低一等，而且多為蠻夷，但既然貴為爵稱，那當然是一種高貴的稱呼。春秋士人的諡號，也多稱”子“，比如趙襄子、欒武子等等。無論是作為“先生”的“子”也好，還是作為爵位的“子”也好，或者是士人諡號中的“子”也好，它們都是有實實在在的意義的，是實詞。但是，也是從春秋時期開始，“子”這個字又同時承擔一個虛詞詞綴的功能，在這個時候，它沒有任何意義，只是一個詞綴。比如《論語》中，曾皙說“冠者五六人，童子六七人”，這個“童子”的意思就是“童”，“子”在這裡沒有任何意義，只是表明此處有個音節而已。再比如，晉惠公和秦穆公打仗，打輸被秦軍俘虜了。他妹妹穆姬是秦穆公的妻子，聽到丈夫抓了哥哥，於是就在高臺上堆起柴草，自己坐在上面，派人給秦穆公說：“晉君朝以入，則婢子夕以死；夕以入，則朝以死。唯君裁之”，意思就是“如果你早上我哥哥當作俘虜帶進都城，我晚上就死。如果你晚上把他帶來，我早上就死，你自己看著辦吧。”這裡穆姬自稱“婢子”，這裡的“子”和“童子”中的一樣，也是一個沒意義的詞綴，只表示此處有一音節，婢子就是婢，有沒有這個子字，不影響意義。作為實詞的“子”，往往含有敬意，但作為詞綴的“子”，或者用在貶稱中，或者就是形容小的詞彙中。這是怎麼回事呢？我想了想，可能是下面的原因（未必對，歡迎方家指點）其實，“子”的原意，就是小孩子。甲骨文、金文中的“子”字，都是幼兒的形象。由此引申出來一個“小”的意思。此外，鳥類的蛋，也因此被稱為“子”，——直到現在，有地方還把雞蛋叫“雞子”。商族起源的傳說，說他們的始祖簡狄洗澡時，吞了一個燕子的蛋，因而有孕，生下來契，就是商人的祖先。這也就是所謂“天命玄鳥，降而生商”。因為簡狄是吞鳥卵而有孕，因此商人的姓就是“子”。——這個說法對不對姑且不論，我們就當商人“子”姓的來源就是這樣的好了。因為商人姓子，所以在商朝時，“子”無疑是一個高貴的稱呼，我估計也只有個別地位極高的貴族才有資格稱“某子”，比如微子是紂王哥哥，箕子是紂王的叔叔。由此，以“子”為敬稱、為爵位名也就是順理成章的事情。這應該就是“子”作為敬稱的來由。但是，我們也說了，“子”的本意是小孩子，因此又引申出“小”的意思，而作為虛詞字尾的“子”，最早就應該是從“小”這個意義發展出的，到最後實指意義消失，變成了詞綴，多附在形容小東西的詞語後面。如“童子”等。題主說到“小玄子”、“小桂子”，這恰好就是用在小孩名字後面的字尾，和“童子”的用法相同。而且也表示親暱。後來，又由“小”引申到“賤”，又附在了一些賤稱的詞的後面，比如“婢子”等。——到現在，我們還會說“鬼子”什麼的，都是賤稱。對了，還有“婊子”。到現在，作為虛詞字尾的“子”極大地流行，好多詞彙後面都要加“子”，也就不單單侷限於小或賤的意思了。好多平常的東西都被加上了“子”的字尾，比如桌子、凳子、獅子、豹子、梳子、辮子、腳丫子、褲衩子等等最後，“子”還有一種用法，就是半實半虛，其實指意義並未完全喪失，附在詞的後面，表示“××的人”，比如“舟子”，就是架舟的人，《詩經》中說“招招舟子，人涉卬否”，意思就是說“船伕搖搖擺擺地划著船，別人都要過河只有我不願意過”。到後來，這種用法也大行其道，比如“戲子”，就是唱戲的人，瘸子，就是瘸腿的人，聾子，就是耳聾的人，瞎子，就是瞎眼的人，騙子，就是行騙的人，等等。——不過說起來，這種詞彙也貌似大多數不是好詞。總之，作為實詞的子和作為虛詞詞綴的子是不同的。