絕意思是斷。
作品原文:
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。
初為《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉,子之聽夫志,想象猶吾心也。吾於何逃聲哉?”子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。
譯文:伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候,心裡想到巍峨的泰山,鍾子期聽了讚歎道:“好啊!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙彈琴時,心裡想到寬廣的長江,黃河,鍾子期讚歎道:“好啊,宛如一望無際的長江黃河在我面前流動!”
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼,鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後,伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是,他堅決地把自己心愛的琴摔破了,挑斷了琴絃,終生不再彈琴,以便絕了自己對鍾子期的思念。
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相關故事:
春秋時期,有一個叫俞伯牙的人,隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧,但是老師卻感到他演奏時,常常對曲子理解不夠深刻,只是單純地把音符奏出來而已,缺少了音樂的神韻和靈性,根本不能引起欣賞者的共鳴。
成連先生非常想把他培養成一位真正的藝術家,一天,成連先生對俞伯牙說:“我的老師方子春,就居住在東海蓬萊山,他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去,讓他給你講講提高藝術水平的方法。”於是師徒二人做了充分的準備後,就駕船出發了。
到了東海蓬萊山後,他們沒有見到方子春老師。成連先生對俞伯牙說:“你先留在這裡練琴,我去尋師父。”說罷,就搖船離開了。
十天過去了,成連先生也沒回來。伯牙在島上等得心焦,每天調琴之餘,舉目四望。他面對浩瀚的大海,傾聽澎湃的濤聲。遠望山林,鬱鬱蔥蔥,深遠莫測,不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。
這些各有妙趣、音響奇特不一的景象,使他不覺心曠神怡,浮想聯翩,頓覺自己的情趣高尚了許多。於是他產生了創作的慾望,立刻架起琴,把自己滿腔的激情都傾注到了琴絃上,一氣呵成,譜寫出了著名的《高山流水》。
很快,成連先生搖船而返,聽了他情感真切的演奏,高興地說:“現在你已經是天下最出色的琴師了,你回去吧!”此時,俞伯牙才恍然大悟,原來這濤聲鳥語就是最好的老師。
此後,他不斷積累生活和藝術體驗,終於成了天下操琴的高手。任何真摯感人有價值的東西,都離不開生活和自己的真實感受。
絕意思是斷。
作品原文:
伯牙善鼓琴,鍾子期善聽。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰,卒逢暴雨,止於巖下,心悲,乃援琴而鼓之。
初為《霖雨》之操,更造《崩山》之音。曲每奏,鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰:“善哉,善哉,子之聽夫志,想象猶吾心也。吾於何逃聲哉?”子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。
譯文:伯牙擅長彈琴,鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候,心裡想到巍峨的泰山,鍾子期聽了讚歎道:“好啊!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙彈琴時,心裡想到寬廣的長江,黃河,鍾子期讚歎道:“好啊,宛如一望無際的長江黃河在我面前流動!”
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼,鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後,伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是,他堅決地把自己心愛的琴摔破了,挑斷了琴絃,終生不再彈琴,以便絕了自己對鍾子期的思念。
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相關故事:
春秋時期,有一個叫俞伯牙的人,隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧,但是老師卻感到他演奏時,常常對曲子理解不夠深刻,只是單純地把音符奏出來而已,缺少了音樂的神韻和靈性,根本不能引起欣賞者的共鳴。
成連先生非常想把他培養成一位真正的藝術家,一天,成連先生對俞伯牙說:“我的老師方子春,就居住在東海蓬萊山,他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去,讓他給你講講提高藝術水平的方法。”於是師徒二人做了充分的準備後,就駕船出發了。
到了東海蓬萊山後,他們沒有見到方子春老師。成連先生對俞伯牙說:“你先留在這裡練琴,我去尋師父。”說罷,就搖船離開了。
十天過去了,成連先生也沒回來。伯牙在島上等得心焦,每天調琴之餘,舉目四望。他面對浩瀚的大海,傾聽澎湃的濤聲。遠望山林,鬱鬱蔥蔥,深遠莫測,不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。
這些各有妙趣、音響奇特不一的景象,使他不覺心曠神怡,浮想聯翩,頓覺自己的情趣高尚了許多。於是他產生了創作的慾望,立刻架起琴,把自己滿腔的激情都傾注到了琴絃上,一氣呵成,譜寫出了著名的《高山流水》。
很快,成連先生搖船而返,聽了他情感真切的演奏,高興地說:“現在你已經是天下最出色的琴師了,你回去吧!”此時,俞伯牙才恍然大悟,原來這濤聲鳥語就是最好的老師。
此後,他不斷積累生活和藝術體驗,終於成了天下操琴的高手。任何真摯感人有價值的東西,都離不開生活和自己的真實感受。