送日本國僧敬龍歸
韋莊
扶桑已在渺茫中， 家在扶桑東更東。
此去與師誰共到？ 一船明月一帆風。
晚唐時期，日本因唐朝國內動亂，於文宗開成三年（838）停止派出遣唐使。原先隨遣唐使舶來華學佛求經的請益僧和學問僧，此後便改乘商船往來。唐朝的商船船身小，行駛輕快，船主又積累了豐富的氣象知識和航海經驗，往返中國與日本一般只需三晝夜至六七晝夜，而且極少遇難漂流。這導致日唐之間交通頻繁，日本僧人的入唐比在遣唐使時代更加容易。敬龍便是這些僧人中的一個。他學成歸國時，韋莊為他寫詩送行。
全詩只在“送歸”上落筆，體現了對異國友人的關心與惜別之情。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東”，說敬龍此番歸國，行程遼遠，里程不易概指。雖然《梁書·扶桑國傳》說過“扶桑在大漢國東二萬餘里”，後來沿用為日本的代稱，若寫詩也是這樣指實，便缺少意趣。詩人採用“扶桑”這個名字，其意則指古代神話傳說東方“日所出處”的神木扶桑，其境已渺茫難尋；這還不夠，下面緊接著說敬龍的家鄉還在扶桑的東頭再東頭。說“扶桑”似有邊際，“東更東”又沒有了邊際；不能定指，則其“遠”的意味更可尋思。首句“已在”是給次句奠基，次句“更在”才是意之所注處。說“扶桑”已暗藏“東”字，又加上“東更東”，再三疊用兩明一暗的“東”字，把敬龍的家鄉所在地寫得那樣遠不可即，又神秘，又惹人嚮慕。那邊畢竟是朋友的家鄉，而且他正要揚帆歸去，為此送行贈詩，不便作留難意、惜別情、愁苦語，把這些意思藏在詩句的背後，於是下文轉入祝友人行程一帆風順的話頭。
“此去與師誰共到？一船明月一帆風。”船行大海中，最怕橫風暴雨，大霧迷航。過去遣唐使乘坐的大船，常因風暴在海上漂流，甚至失事；能夠到達的也往往要在數十日或者數月的艱苦航程之後。這些往事傳聞，韋莊是心知的，所以就此起意，祝朋友此行順利。用一個“到”字，先祝他平安抵達家鄉；“明月”示晴，排除霧雨；“帆風”謂順，勿起狂飆，——行程中不生災障。“誰”字先墊出“與師共到”之人，由下句的朗月、順風再為挑明，並使“風”、“月”得“誰”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“風”、“月”與“師”三者，連同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒暢之情；另一方面，又結合“到”字，說“共到”，使順Fluence月的好景貫徹全程，陪同直抵家鄉。兩句十四個字，渾然一體，表達了良好的祝願與誠摯的友情，饒有詩意。
詩人如此祝願，也並非僅僅由於主觀願望，故作安慰語。它是有客觀事實作基礎的，這就是晚唐時日本與中國之間，海上航行相對地便利與安全的事實。它印入了詩人心底，寫出來自然而然就是這樣的詩句。
（其二）
盧綸
林暗草驚風， 將軍夜引弓。
平明尋白羽， 沒在石稜中。
盧綸共六首一組，分別寫發號施令、射獵破敵、奏凱慶功等等軍營生活。因為是和張僕射之作（詩題一作“”），語多讚美之意。
此為組詩的第二首，寫將軍夜獵，見林深處風吹草動，以為是虎，便彎弓猛射。天亮一看，箭竟然射進一塊石頭中去了。透過這一典型情節，表現了將軍的勇武。詩的取材，出自。據載，漢代名將猿臂善射，在任右北平太守時，就有這樣一次富於戲劇性的經歷：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之。中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣。”
首句寫將軍夜獵場所是幽暗的深林；當時天色已晚，一陣陣疾風颳來，草木為之紛披。這不但交代了具體的時間、地點，而且製造了一種氣氛。右北平是多虎地區，深山密林是百獸之王的猛虎，而虎又多在黃昏夜分出山，“林暗草驚風”，著一“驚”字，就不僅令人自然聯想到其中有虎，呼之欲出，渲染出一片緊張異常的氣氛，而且也暗示將軍是何等警惕，為下文“引弓”作了鋪墊。次句即續寫射。但不言“射”而言“引弓”，這不僅是因為詩要押韻的緣故，而且因為“引”是“發”的準備動作，這樣寫能啟示讀者從中想象、體味將軍臨險是何等鎮定自若，從容不迫。在一“驚”之後，將軍隨即搭箭開弓，動作敏捷有力而不倉皇，既具氣勢，而形象也益鮮明。
後二句寫“沒石飲羽”的奇蹟，把時間推遲到翌日清晨（“平明”），將軍搜尋獵物，發現中箭者並非猛虎，而是蹲石，令人讀之，始而驚異，既而嗟嘆，原來箭桿尾部裝置著白色羽毛的箭，竟“沒在石稜中”，入石三分。這樣寫不僅更為曲折，有時間、場景變化，而且富於戲劇性。“石稜”為石的突起部分，箭頭要鑽入殊不可想象。神話般的誇張，為詩歌形象塗上一層浪漫色彩，讀來特別盡情夠味，只覺其妙，不以為非。
清人吳喬曾形象地以米喻“意”，說文則炊米而為飯，詩則釀米而為酒（見），其言甚妙。因為詩須訴諸讀者的情緒，一般比散文形象更集中，語言更凝鍊，更注重意境的創造，從而更令人陶醉，也更象酒。在《史記》中才只是一段普普通通插敘的文字，一經詩人提煉加工，便昇華出如此富於藝術魅力的小詩，不正有些象化稻粱為醇醪嗎？
塞下曲六首（其三）
月黑雁飛高， 單于夜遁逃。
欲將輕騎逐， 大雪滿弓刀。
《塞下曲》組詩共六首，這是第三首。盧綸雖為中唐詩人，其邊塞詩卻依舊是盛唐的氣象，雄壯豪放，字裡行間充溢著英雄氣概，讀後令人振奮。
一二句“月黑雁飛高，單于夜遁逃”，寫敵軍的潰退。“月黑”，無光也。“雁飛高”，無聲也。趁著這樣一個漆黑的闃寂的夜晚，敵人悄悄地逃跑了。單于，是古時匈奴最高統治者，這裡代指入侵者的最高統帥。夜遁逃，可見他們已經全線崩潰。
儘管有夜色掩護，敵人的行動還是被我軍察覺了。三、四句“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，寫我軍準備追擊的情形，表現了將士們威武的氣概。試想，一支騎兵列隊欲出，剎那間弓刀上就落滿了大雪，這是一個多麼扣人心絃的場面！
從這首詩看來，盧綸是很善於捕捉形象、捕捉時機的。他不僅能抓住具有典型意義的形象，而且能把它放到最富有藝術效果的時刻加以表現。詩人不寫軍隊如何出擊，也不告訴你追上敵人沒有，他只描繪一個準備追擊的場面，就把當時的氣氛情緒有力地烘托出來了。“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，這並不是戰鬥的高潮，而是迫近高潮的時刻。這個時刻，猶如箭在弦上，將發未發，最有吸引人的力量。你也許覺得不滿足，因為沒有把結果交代出來。但惟其如此，才更富有啟發性，更能引逗讀者的聯想和想象，這叫言有盡而意無窮。神龍見首不見尾，並不是沒有尾，那尾在雲中，若隱若現，更富有意趣和魅力。
塞下曲四首（其一）
李益
蕃州部落能結束， 朝暮馳獵黃河曲。
燕歌未斷塞鴻飛， 牧馬群嘶邊草綠。
唐代邊塞詩不乏雄渾之作，然而畢竟以表現征戍生活的艱險和將士思鄉的哀怨為多。即使一些著名的豪唱，也不免夾雜危苦之詞或悲涼的情緒。當讀者翻到李益這篇塞上之作，感覺便很不同，一下子就會被那天地空闊、人歡馬叫的壯麗圖景吸引住。它在表現將士生活的滿懷豪情和反映西北風光的壯麗動人方面，是比較突出的。
詩中“蕃州”乃泛指西北邊地（唐時另有蕃州，治所在今廣西宜山縣西，與黃河不屬），“蕃州部落”則指駐守在黃河河套（“黃河曲”）一帶的邊防部隊。軍中將士過著“歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環”的生活，十分艱苦，但又被磨鍊得十分堅強驍勇。首句只誇他們“能結束”，即善於戎裝打扮。作者透過對將士們英姿颯爽的外形描寫，示意讀者其善戰已不言而喻，所以下句寫“馳獵”，不復言“能”而讀者自可神會了。
軍中馳獵，不比王公們佚遊田樂，乃是一種常規的軍事訓練。健兒們樂此不疲，早晚都在操練，作好隨時迎敵的準備。正是“為報如今都護雄，匈奴且莫下雲中”（同組詩其四）。“朝暮馳獵黃河曲”的行動，表現出健兒們慷慨激昂、為國獻身的精神和決勝信念，句中飽含作者對他們的讚美。
這兩句著重刻畫人物和人物的精神風貌，後兩句則展現人物活動的遼闊背景。西北高原的景色是這樣壯麗：天高雲淡，大雁群飛，歌聲飄蕩在廣袤的原野上，馬群在綠草地撒歡奔跑，是一片生氣蓬勃的氣象。
徵人們唱的“燕歌”，有人說就是《燕歌行》的曲調。目送遠去的飛雁，歌聲裡誠然有北國戰士對家鄉的深切懷念。然而，飛鴻望斷而“燕歌未斷”，這開懷放歌中，也未嘗不包含歌唱者對邊地的熱愛和自豪情懷。如果說這一點在三句中表現尚不明顯，那麼讀末句就毫無疑義了。
“牧馬群嘶邊草綠”。在讚美西北邊地景色的詩句中，它幾乎可與“風吹草低見牛羊”的奇句媲美。“風吹草低”句是寫高原秋色，所以更見蒼涼；而“牧馬群嘶”句是寫高原之春，所以有油然生意。“綠”字下得絕佳。因三、四對結，上曰“塞鴻飛”，下對以“邊草綠”，可見“綠”字是動詞化了。它不盡然是一片綠油油的草色，而且寫出了“離離原上草”由枯轉榮的變化，暗示春天不知不覺又回到草原上。這與後來膾炙人口的王安石的名句“春風又綠江南岸”，都以用“綠”字見勝。在江南，春回大地，是啼鳥喚來的。而塞北的春天，則由馬群的歡嘶來迎接。“邊草綠”與“牧馬群嘶”連文，意味尤長；似乎由於馬嘶，邊草才綠得更為可愛。詩所表現的壯美豪情是十分可貴的。
塞下曲六首（其一）
李白
五月天山雪， 無花只有寒。
笛中聞折柳， 春色未曾看。
曉戰隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍， 直為斬Murano。
《塞下曲》出於漢樂府《出塞》《入塞》等曲（屬《橫吹曲》），為唐代新樂府題，歌辭多寫邊塞軍旅生活。李白所作共六首，此其第一首。作者天才豪縱，作為律詩亦逸氣凌雲，獨闢一境。象這首詩，幾乎完全突破律詩通常以聯為單位作起承轉合的常式，大致講來，前四句起，五六句為承，末二句作轉合，直是別開生面。
起從“天山雪”開始，點明“塞下”，極寫邊地苦寒。“五月”在內地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這裡的雪不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的雪花（“無花”），卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其餘三時（尤其冬季）寒如之何就可以想見了。所以，這兩句是舉輕而見重，舉隅而反三，語淡意渾。同時，“無花”二字雙關不見花開之意，這層意思緊啟三句“笛中聞折柳”。“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，實話外有音，意謂眼前無柳可折，“折柳”之事只能於“笛中聞”。花明柳暗乃春色的表徵，“無花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了。這四句意脈貫通，“一氣直下，不就羈縛”（沈德潛《說詩晬語》），措語天然，結意深婉，不拘格律，如古詩之開篇，前人未具此格。
五六句緊承前意，極寫軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金（錞、鐲之類）擊鼓，以整齊步伐，節止進退。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀嚴肅可知。只言“曉戰”，則整日之行軍、戰鬥俱在不言之中。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態尤為突出，似乎一當報警，“抱鞍”者便能翻身上馬，奮勇出擊。起四句寫“五月”以概四時；此二句則只就一“曉”一“宵”寫來，並不鋪敘全日生活，概括性亦強。全篇只此二句作對仗，嚴整的形式適與嚴肅之內容配合，增強了表達效果。
以上六句全寫邊塞生活之艱苦，若有怨思，末二句卻急作轉語，音情突變。這裡用了西漢傅介子的故事。由於Murano（西域國名）王貪財，屢遮殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬Murano王，為國立功。此詩末二句藉此表達了邊塞將士的愛國激情：“願將腰下劍，直為斬Murano”。“願”字與“直為”，語氣砍截，慨當以慷，足以振起全篇。這是一詩點睛結穴之處。
這結尾的雄快有力，與前六句的反面烘托之功是分不開的。沒有那樣一個艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神。“總為末二語作前六句”（王夫之），此詩所以極蒼涼而極雄壯，意境渾成。如開口便作豪語，轉覺無力。這寫法與“黃沙百戰穿金甲，不破Murano終不還”二語有異曲同工之妙。此詩不但篇法獨造，對仗亦不拘常格，“於律體中以飛動票姚之勢，運曠遠奇逸之思”（姚鼐），自是五律別調佳作。
送日本國僧敬龍歸
韋莊
扶桑已在渺茫中， 家在扶桑東更東。
此去與師誰共到？ 一船明月一帆風。
晚唐時期，日本因唐朝國內動亂，於文宗開成三年（838）停止派出遣唐使。原先隨遣唐使舶來華學佛求經的請益僧和學問僧，此後便改乘商船往來。唐朝的商船船身小，行駛輕快，船主又積累了豐富的氣象知識和航海經驗，往返中國與日本一般只需三晝夜至六七晝夜，而且極少遇難漂流。這導致日唐之間交通頻繁，日本僧人的入唐比在遣唐使時代更加容易。敬龍便是這些僧人中的一個。他學成歸國時，韋莊為他寫詩送行。
全詩只在“送歸”上落筆，體現了對異國友人的關心與惜別之情。
“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東”，說敬龍此番歸國，行程遼遠，里程不易概指。雖然《梁書·扶桑國傳》說過“扶桑在大漢國東二萬餘里”，後來沿用為日本的代稱，若寫詩也是這樣指實，便缺少意趣。詩人採用“扶桑”這個名字，其意則指古代神話傳說東方“日所出處”的神木扶桑，其境已渺茫難尋；這還不夠，下面緊接著說敬龍的家鄉還在扶桑的東頭再東頭。說“扶桑”似有邊際，“東更東”又沒有了邊際；不能定指，則其“遠”的意味更可尋思。首句“已在”是給次句奠基，次句“更在”才是意之所注處。說“扶桑”已暗藏“東”字，又加上“東更東”，再三疊用兩明一暗的“東”字，把敬龍的家鄉所在地寫得那樣遠不可即，又神秘，又惹人嚮慕。那邊畢竟是朋友的家鄉，而且他正要揚帆歸去，為此送行贈詩，不便作留難意、惜別情、愁苦語，把這些意思藏在詩句的背後，於是下文轉入祝友人行程一帆風順的話頭。
“此去與師誰共到？一船明月一帆風。”船行大海中，最怕橫風暴雨，大霧迷航。過去遣唐使乘坐的大船，常因風暴在海上漂流，甚至失事；能夠到達的也往往要在數十日或者數月的艱苦航程之後。這些往事傳聞，韋莊是心知的，所以就此起意，祝朋友此行順利。用一個“到”字，先祝他平安抵達家鄉；“明月”示晴，排除霧雨；“帆風”謂順，勿起狂飆，——行程中不生災障。“誰”字先墊出“與師共到”之人，由下句的朗月、順風再為挑明，並使“風”、“月”得“誰”字而人格化了。“共”字，一方面捏合“風”、“月”與“師”三者，連同“船”在一起，逗出海行中美妙之景、舒暢之情；另一方面，又結合“到”字，說“共到”，使順Fluence月的好景貫徹全程，陪同直抵家鄉。兩句十四個字，渾然一體，表達了良好的祝願與誠摯的友情，饒有詩意。
詩人如此祝願，也並非僅僅由於主觀願望，故作安慰語。它是有客觀事實作基礎的，這就是晚唐時日本與中國之間，海上航行相對地便利與安全的事實。它印入了詩人心底，寫出來自然而然就是這樣的詩句。
（其二）
盧綸
林暗草驚風， 將軍夜引弓。
平明尋白羽， 沒在石稜中。
盧綸共六首一組，分別寫發號施令、射獵破敵、奏凱慶功等等軍營生活。因為是和張僕射之作（詩題一作“”），語多讚美之意。
此為組詩的第二首，寫將軍夜獵，見林深處風吹草動，以為是虎，便彎弓猛射。天亮一看，箭竟然射進一塊石頭中去了。透過這一典型情節，表現了將軍的勇武。詩的取材，出自。據載，漢代名將猿臂善射，在任右北平太守時，就有這樣一次富於戲劇性的經歷：“廣出獵，見草中石，以為虎而射之。中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣。”
首句寫將軍夜獵場所是幽暗的深林；當時天色已晚，一陣陣疾風颳來，草木為之紛披。這不但交代了具體的時間、地點，而且製造了一種氣氛。右北平是多虎地區，深山密林是百獸之王的猛虎，而虎又多在黃昏夜分出山，“林暗草驚風”，著一“驚”字，就不僅令人自然聯想到其中有虎，呼之欲出，渲染出一片緊張異常的氣氛，而且也暗示將軍是何等警惕，為下文“引弓”作了鋪墊。次句即續寫射。但不言“射”而言“引弓”，這不僅是因為詩要押韻的緣故，而且因為“引”是“發”的準備動作，這樣寫能啟示讀者從中想象、體味將軍臨險是何等鎮定自若，從容不迫。在一“驚”之後，將軍隨即搭箭開弓，動作敏捷有力而不倉皇，既具氣勢，而形象也益鮮明。
後二句寫“沒石飲羽”的奇蹟，把時間推遲到翌日清晨（“平明”），將軍搜尋獵物，發現中箭者並非猛虎，而是蹲石，令人讀之，始而驚異，既而嗟嘆，原來箭桿尾部裝置著白色羽毛的箭，竟“沒在石稜中”，入石三分。這樣寫不僅更為曲折，有時間、場景變化，而且富於戲劇性。“石稜”為石的突起部分，箭頭要鑽入殊不可想象。神話般的誇張，為詩歌形象塗上一層浪漫色彩，讀來特別盡情夠味，只覺其妙，不以為非。
清人吳喬曾形象地以米喻“意”，說文則炊米而為飯，詩則釀米而為酒（見），其言甚妙。因為詩須訴諸讀者的情緒，一般比散文形象更集中，語言更凝鍊，更注重意境的創造，從而更令人陶醉，也更象酒。在《史記》中才只是一段普普通通插敘的文字，一經詩人提煉加工，便昇華出如此富於藝術魅力的小詩，不正有些象化稻粱為醇醪嗎？
塞下曲六首（其三）
盧綸
月黑雁飛高， 單于夜遁逃。
欲將輕騎逐， 大雪滿弓刀。
《塞下曲》組詩共六首，這是第三首。盧綸雖為中唐詩人，其邊塞詩卻依舊是盛唐的氣象，雄壯豪放，字裡行間充溢著英雄氣概，讀後令人振奮。
一二句“月黑雁飛高，單于夜遁逃”，寫敵軍的潰退。“月黑”，無光也。“雁飛高”，無聲也。趁著這樣一個漆黑的闃寂的夜晚，敵人悄悄地逃跑了。單于，是古時匈奴最高統治者，這裡代指入侵者的最高統帥。夜遁逃，可見他們已經全線崩潰。
儘管有夜色掩護，敵人的行動還是被我軍察覺了。三、四句“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，寫我軍準備追擊的情形，表現了將士們威武的氣概。試想，一支騎兵列隊欲出，剎那間弓刀上就落滿了大雪，這是一個多麼扣人心絃的場面！
從這首詩看來，盧綸是很善於捕捉形象、捕捉時機的。他不僅能抓住具有典型意義的形象，而且能把它放到最富有藝術效果的時刻加以表現。詩人不寫軍隊如何出擊，也不告訴你追上敵人沒有，他只描繪一個準備追擊的場面，就把當時的氣氛情緒有力地烘托出來了。“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，這並不是戰鬥的高潮，而是迫近高潮的時刻。這個時刻，猶如箭在弦上，將發未發，最有吸引人的力量。你也許覺得不滿足，因為沒有把結果交代出來。但惟其如此，才更富有啟發性，更能引逗讀者的聯想和想象，這叫言有盡而意無窮。神龍見首不見尾，並不是沒有尾，那尾在雲中，若隱若現，更富有意趣和魅力。
塞下曲四首（其一）
李益
蕃州部落能結束， 朝暮馳獵黃河曲。
燕歌未斷塞鴻飛， 牧馬群嘶邊草綠。
唐代邊塞詩不乏雄渾之作，然而畢竟以表現征戍生活的艱險和將士思鄉的哀怨為多。即使一些著名的豪唱，也不免夾雜危苦之詞或悲涼的情緒。當讀者翻到李益這篇塞上之作，感覺便很不同，一下子就會被那天地空闊、人歡馬叫的壯麗圖景吸引住。它在表現將士生活的滿懷豪情和反映西北風光的壯麗動人方面，是比較突出的。
詩中“蕃州”乃泛指西北邊地（唐時另有蕃州，治所在今廣西宜山縣西，與黃河不屬），“蕃州部落”則指駐守在黃河河套（“黃河曲”）一帶的邊防部隊。軍中將士過著“歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環”的生活，十分艱苦，但又被磨鍊得十分堅強驍勇。首句只誇他們“能結束”，即善於戎裝打扮。作者透過對將士們英姿颯爽的外形描寫，示意讀者其善戰已不言而喻，所以下句寫“馳獵”，不復言“能”而讀者自可神會了。
軍中馳獵，不比王公們佚遊田樂，乃是一種常規的軍事訓練。健兒們樂此不疲，早晚都在操練，作好隨時迎敵的準備。正是“為報如今都護雄，匈奴且莫下雲中”（同組詩其四）。“朝暮馳獵黃河曲”的行動，表現出健兒們慷慨激昂、為國獻身的精神和決勝信念，句中飽含作者對他們的讚美。
這兩句著重刻畫人物和人物的精神風貌，後兩句則展現人物活動的遼闊背景。西北高原的景色是這樣壯麗：天高雲淡，大雁群飛，歌聲飄蕩在廣袤的原野上，馬群在綠草地撒歡奔跑，是一片生氣蓬勃的氣象。
徵人們唱的“燕歌”，有人說就是《燕歌行》的曲調。目送遠去的飛雁，歌聲裡誠然有北國戰士對家鄉的深切懷念。然而，飛鴻望斷而“燕歌未斷”，這開懷放歌中，也未嘗不包含歌唱者對邊地的熱愛和自豪情懷。如果說這一點在三句中表現尚不明顯，那麼讀末句就毫無疑義了。
“牧馬群嘶邊草綠”。在讚美西北邊地景色的詩句中，它幾乎可與“風吹草低見牛羊”的奇句媲美。“風吹草低”句是寫高原秋色，所以更見蒼涼；而“牧馬群嘶”句是寫高原之春，所以有油然生意。“綠”字下得絕佳。因三、四對結，上曰“塞鴻飛”，下對以“邊草綠”，可見“綠”字是動詞化了。它不盡然是一片綠油油的草色，而且寫出了“離離原上草”由枯轉榮的變化，暗示春天不知不覺又回到草原上。這與後來膾炙人口的王安石的名句“春風又綠江南岸”，都以用“綠”字見勝。在江南，春回大地，是啼鳥喚來的。而塞北的春天，則由馬群的歡嘶來迎接。“邊草綠”與“牧馬群嘶”連文，意味尤長；似乎由於馬嘶，邊草才綠得更為可愛。詩所表現的壯美豪情是十分可貴的。
塞下曲六首（其一）
李白
五月天山雪， 無花只有寒。
笛中聞折柳， 春色未曾看。
曉戰隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。
願將腰下劍， 直為斬Murano。
《塞下曲》出於漢樂府《出塞》《入塞》等曲（屬《橫吹曲》），為唐代新樂府題，歌辭多寫邊塞軍旅生活。李白所作共六首，此其第一首。作者天才豪縱，作為律詩亦逸氣凌雲，獨闢一境。象這首詩，幾乎完全突破律詩通常以聯為單位作起承轉合的常式，大致講來，前四句起，五六句為承，末二句作轉合，直是別開生面。
起從“天山雪”開始，點明“塞下”，極寫邊地苦寒。“五月”在內地屬盛暑，而天山尚有“雪”。但這裡的雪不是飛雪，而是積雪。雖然沒有滿空飄舞的雪花（“無花”），卻只覺寒氣逼人。仲夏五月“無花”尚且如此，其餘三時（尤其冬季）寒如之何就可以想見了。所以，這兩句是舉輕而見重，舉隅而反三，語淡意渾。同時，“無花”二字雙關不見花開之意，這層意思緊啟三句“笛中聞折柳”。“折柳”即《折楊柳》曲的省稱。這句表面看是寫邊地聞笛，實話外有音，意謂眼前無柳可折，“折柳”之事只能於“笛中聞”。花明柳暗乃春色的表徵，“無花”兼無柳，也就是“春色未曾看”了。這四句意脈貫通，“一氣直下，不就羈縛”（沈德潛《說詩晬語》），措語天然，結意深婉，不拘格律，如古詩之開篇，前人未具此格。
五六句緊承前意，極寫軍旅生活的緊張。古代行軍鳴金（錞、鐲之類）擊鼓，以整齊步伐，節止進退。寫出“金鼓”，則烘托出緊張氣氛，軍紀嚴肅可知。只言“曉戰”，則整日之行軍、戰鬥俱在不言之中。晚上只能抱著馬鞍打盹兒，更見軍中生活之緊張。本來，宵眠枕玉鞍也許更合軍中習慣，不言“枕”而言“抱”，一字之易，緊張狀態尤為突出，似乎一當報警，“抱鞍”者便能翻身上馬，奮勇出擊。起四句寫“五月”以概四時；此二句則只就一“曉”一“宵”寫來，並不鋪敘全日生活，概括性亦強。全篇只此二句作對仗，嚴整的形式適與嚴肅之內容配合，增強了表達效果。
以上六句全寫邊塞生活之艱苦，若有怨思，末二句卻急作轉語，音情突變。這裡用了西漢傅介子的故事。由於Murano（西域國名）王貪財，屢遮殺前往西域的漢使，傅介子受霍光派遣出使西域，計斬Murano王，為國立功。此詩末二句藉此表達了邊塞將士的愛國激情：“願將腰下劍，直為斬Murano”。“願”字與“直為”，語氣砍截，慨當以慷，足以振起全篇。這是一詩點睛結穴之處。
這結尾的雄快有力，與前六句的反面烘托之功是分不開的。沒有那樣一個艱苦的背景，則不足以顯如此卓絕之精神。“總為末二語作前六句”（王夫之），此詩所以極蒼涼而極雄壯，意境渾成。如開口便作豪語，轉覺無力。這寫法與“黃沙百戰穿金甲，不破Murano終不還”二語有異曲同工之妙。此詩不但篇法獨造，對仗亦不拘常格，“於律體中以飛動票姚之勢，運曠遠奇逸之思”（姚鼐），自是五律別調佳作。