近日查字典，偶然發現很多王字旁的字都和玉石有關，整理如下。意為美玉的字：瑤、瑜、琰、璇、琦、璐、琳、瑾、琨、瑋、珺、瓊、瑛、珣、琪、琬、璦、璨、珵、璠。和玉石有關的字：瓏：玉石。瑪：玉石。瑭：一種玉。珅：一種玉。珙：一種玉。玘：一種玉。璡：像玉的石頭。珉：像玉的石頭。琇：像玉的石頭。珂：像玉的美石。瑎：似玉的黑石。玏：似玉的美石。琅：似玉的美石。瓔：像玉的美石。璁：像玉的美石。各種形狀的玉相關的字：璜：古代弧形的玉。璋：古代長條形玉器。璩：環形的玉。玦：環形有缺口的玉。珏：合在一起的兩塊玉。和玉有關的器物：璞：含有玉的石頭，指沒有雕琢的玉。琢：把玉石雕刻成器物。琮：古代方柱或圓筒形玉器。琯：古代像笛子的玉製管樂器。瓚：古代祭祀時舀酒用的玉勺子。琚：一種用來佩戴的玉。珥：用珠玉做的耳環。其他和玉相關的字：玲：形容玉碰擊的聲音。玎：模擬玉石碰撞的聲音。琤：模擬玉石相擊的聲音。璘：玉的光澤。璟：玉的光彩。現：本義開啟玉璞見光彩。玷：白玉上的汙點。瑕：玉石上的斑點。玫：美石。瑰：質地僅次於玉的美石。原來玫瑰不止是一種花還是一種寶石。就像琥珀不止是古代松柏樹脂的化石，琥也是古代雕成虎形狀的玉器。面對這些和玉石有關的字，我不禁感慨萬千。僅僅代表美玉的字就有二十個，如果對這些字追本溯源，探究它們的由來，想必又會發現很多古老的故事。但是現在大多數的人們，僅僅能從字典上知道它們代表著玉石或美玉，而遺忘了它們背後的故事。正是這些一個個普普通通不被人注意的字，承載著歷史的記憶揹負著不為人知的過往，在歲月的長河裡滋潤著一代又一代的人，從這種意義上來看，每一個字都是博大精深的！PS:經過眾知友的指點，才知道原來是“斜玉旁”不是“王字旁”，需要了解的可以看看下文！

漢字的偏旁部首中有個極常見的偏旁：“王”，一般人都稱之為“王字旁”，其實是大謬，這個偏旁應該是“斜玉旁”。其實，簡單看一些“王”旁的字就能知道，都是與玉石有關的字，而沒有與權利有關的字。 　　之所以大家把“王”旁認作是“王字旁”，是因為現代漢字中“王”和“玉”的差別只在一點，有點就是“玉”，沒點就是“王”。而“王”旁沒有點，所以人們覺得它應該是“王字旁”。如果知道“玉”字和“王”字的本源的話，就不會有這樣的錯誤了。 　　在古代，“玉”字和“王”字的寫法都是三橫一豎，沒有點。所不同的是：“玉”字的三橫是均勻分佈的，且一樣長短；“王”字的三橫中間一橫稍短，並且靠上一些。 　　要說清“玉”字和“王”字，最好先說說“三”，這三橫一豎。《說文解字》中解釋“三”：“天地人之道也，從三數。凡三之屬皆從三。”可見，“三”的本意並不只是個數詞，而是代表天、地、人的。弄清這一點，有助於理解“玉”字和“王”字的原始意義。 　　《說文解字》中，對“玉”的解釋是：“石之美。有五德：潤澤以溫……象三。玉之連丨，其貫也。凡玉之屬皆從玉。”王陽明為其加註：“三畫均正如貫，玉也。”下面是是一長串“王”旁的字。 　　《說文解字》中，對“王”的解釋是：“天下所歸往也。董仲舒曰："古之造文者，三畫而連其中，謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者，王也。’孔子曰："一貫三謂王。’凡王之屬皆從王。”王陽明為其加註：“中畫近上，王者，則天之義。”下面只有“閏”、“皇”兩字。 　　可見，“玉”字和“王”字都與天、地、人相關，“玉”字型現的是其中正與貫通的象徵，而“王”字型現的是近於天的人。這樣一理解，再看看那些“王”旁的字，就基本清楚了。 　　在《現代漢語詞典》和《新華字典》中，可能是出於避免混淆簡化漢字的目的，把所有“王”旁的字都歸於“王”部，“玉”部下面反倒只剩下“璽”、“璧”、“璺”等寥寥幾個字了。