青天畢竟有情否賞析？
青天畢竟有情否
出自古詩:行宮的詩句青天畢竟有情否，舊月東來失女牆
讀音
平仄:平 平 仄 仄 仄 平 仄
韻腳:上五旨
拼音： qīng tiānbì jìngyǒu|yòuqíngfǒu|pǐ
【青天】。其色藍，故稱。《莊子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”唐孟浩然《越中逢天台太一子》詩：“上逼青天高，俯臨滄海大。”《兒女英雄傳》第一回：“﹝女媧氏﹞煉成三百六十五塊半‘五色石’，補好了青天。”老舍《四世同堂》四：“他仰頭看看天，天是那麼晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。”2.晴天。喻光明美好的世界。《太平天囯歌謠·天囯起義在金田》：“帶領窮人除清妖，從此窮人見青天。”賀敬之丁毅等《白毛女》第六幕：“今天咱們翻了身，今天咱們見青天！”3.喻指清官。《京本通俗小說·錯
【畢竟】。漢王充《論衡·量知》：“貧無以償，則身為官作，責乃畢竟。”2.到底；終歸。唐許渾《聞開江宋相公申錫下世》詩之一：“畢竟成功何處是？五湖雲月一帆開。”宋辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》詞：“青山遮不住，畢竟東流去。”明劉基《更漏子》詞：“塞門雲，湘浦樹，畢竟故鄉何處。”魏巍《東方》第六部第二章：“可是，有什麼辦法呢，她畢竟離開了我們。”3.必定。《二刻拍案驚奇》卷二五：“鄭老兒先去望一望：井底下黑洞洞不見有甚聲響，疑心女兒此時畢竟死了。”明馮夢龍《掛枝兒·茉莉花》：“將手兒採一朵花來戴……花心還未開，早知道
【有】〔古文〕《唐韻》雲久切《集韻》《韻會》《正韻》雲九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。從月又聲。《九經字樣》有，從月。從冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》葉羽軌切。《前漢·敘
【情】〔古文〕啨《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切，音晴。性之動也。從心靑聲。《董仲舒曰》人慾之謂情。《詩序》六情靜於中，百物盪於外。《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。又情，實也。《論語》上好信，則民莫敢不用情。又葉慈良切，音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風戸涼。日念子來遊，子豈知我情。 《朱子曰》古人制字，先製得心字，性與情皆從心。性卽心之理，情卽心之用。
【否】〔古文〕《唐韻》方九切《集韻》《韻會》《正韻》俯九切，音缶。《說文》不也。《徐鍇曰》不可之意見於言，故從口。《集韻》口不許也。《書·益稷》否則威之。《詩·周南》害澣害否。又《小雅》嘗其旨否。《集韻》通作不。又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會》部鄙切，音痞。《玉篇》閉不行也。《廣韻》塞也，易卦名。又《集韻》《韻會》補美切，音鄙。《集韻》惡也。《正韻》穢也。《易·師卦》初六，師出以律，否臧兇。《疏》否為破敗，臧為有功。又《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否。《註》否，謂不善之物也。《疏》寫出否穢之物也。《詩·大雅》未知臧。
青天畢竟有情否賞析？
青天畢竟有情否
出自古詩:行宮的詩句青天畢竟有情否，舊月東來失女牆
讀音
平仄:平 平 仄 仄 仄 平 仄
韻腳:上五旨
拼音： qīng tiānbì jìngyǒu|yòuqíngfǒu|pǐ
【青天】。其色藍，故稱。《莊子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。”唐孟浩然《越中逢天台太一子》詩：“上逼青天高，俯臨滄海大。”《兒女英雄傳》第一回：“﹝女媧氏﹞煉成三百六十五塊半‘五色石’，補好了青天。”老舍《四世同堂》四：“他仰頭看看天，天是那麼晴朗美麗，他知道自己還是在北平的青天底下。”2.晴天。喻光明美好的世界。《太平天囯歌謠·天囯起義在金田》：“帶領窮人除清妖，從此窮人見青天。”賀敬之丁毅等《白毛女》第六幕：“今天咱們翻了身，今天咱們見青天！”3.喻指清官。《京本通俗小說·錯
【畢竟】。漢王充《論衡·量知》：“貧無以償，則身為官作，責乃畢竟。”2.到底；終歸。唐許渾《聞開江宋相公申錫下世》詩之一：“畢竟成功何處是？五湖雲月一帆開。”宋辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》詞：“青山遮不住，畢竟東流去。”明劉基《更漏子》詞：“塞門雲，湘浦樹，畢竟故鄉何處。”魏巍《東方》第六部第二章：“可是，有什麼辦法呢，她畢竟離開了我們。”3.必定。《二刻拍案驚奇》卷二五：“鄭老兒先去望一望：井底下黑洞洞不見有甚聲響，疑心女兒此時畢竟死了。”明馮夢龍《掛枝兒·茉莉花》：“將手兒採一朵花來戴……花心還未開，早知道
【有】〔古文〕《唐韻》雲久切《集韻》《韻會》《正韻》雲九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。從月又聲。《九經字樣》有，從月。從冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》葉羽軌切。《前漢·敘
【情】〔古文〕啨《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切，音晴。性之動也。從心靑聲。《董仲舒曰》人慾之謂情。《詩序》六情靜於中，百物盪於外。《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。又情，實也。《論語》上好信，則民莫敢不用情。又葉慈良切，音牆。《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風戸涼。日念子來遊，子豈知我情。 《朱子曰》古人制字，先製得心字，性與情皆從心。性卽心之理，情卽心之用。
【否】〔古文〕《唐韻》方九切《集韻》《韻會》《正韻》俯九切，音缶。《說文》不也。《徐鍇曰》不可之意見於言，故從口。《集韻》口不許也。《書·益稷》否則威之。《詩·周南》害澣害否。又《小雅》嘗其旨否。《集韻》通作不。又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會》部鄙切，音痞。《玉篇》閉不行也。《廣韻》塞也，易卦名。又《集韻》《韻會》補美切，音鄙。《集韻》惡也。《正韻》穢也。《易·師卦》初六，師出以律，否臧兇。《疏》否為破敗，臧為有功。又《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否。《註》否，謂不善之物也。《疏》寫出否穢之物也。《詩·大雅》未知臧。