中國傳統文化重道貴德是綿綿不絕的原因，何謂道德？當下可以確切定義了，德，即生存延續進而成道的有效途徑，道，即全知全能使人類並萬類永存永恆的意志能量能力，道並不實在是人類並萬類共同的目標。而德即生存延續的正義有效途徑，是生存法則規律的背後原因即良知正能，這是中國傳統文化未斷代的根本原因。德是人類並萬類的初衷本心使命，而道是歸宿，重德而貴道的人類文明如何可斷？這也是中國傳統文化具有極強包容性的緣由所在，佛教基督教各種思潮主義在中國能紮根結果得以生存發展的原因也在於此。

當下是個大時代，人類在品質和智慧方面臨大的突破，百花齊放百家爭鳴態勢已成，就差最後一躍了！

德已圓，道正成，東方白，紫氣生，生不息，樂永恆。

這種界定首先要先明確在這種情況下所謂的文化。

在這裡，它指的是一種文明產生後所衍生並不斷髮展的意識形態及其作用到物質形態後的所有傳承，它通常是博大而睿遠，並傳承了一定時代及一些地域的，從而在一定範圍內造成了相當程度的影響。

這種文化通常都具有厚重的文化積澱，也是由此造就了它們在世界文化發展中不可磨滅的地位。

比如浩瀚了5000年的中華文明，比如起源了歐洲文藝的希臘文化，他們所蘊含的文化積澱之深是200多年的美國快餐文化遠遠不可企及的，（況且，歐美的文化都是繼承於希臘文明及羅馬文明，並非原生文化，不具源頭性，不在這裡的討論範圍）所以，這裡所指的文化是不包含諸如美英之流的西方文化的。

（羅馬文化起源於古希臘文化，並非源頭性文化，且早已消亡，所以也不包含於這裡的文化範疇）

那麼，這種源頭性文化就屈指可數了。

最典型的：五大文明發源地（古巴比倫、古埃及、古希臘、古印度、古中國）

還有一些諸如瑪雅文明，印加文明之類的早早消逝了的璀璨文化。

那麼剩下的便只有古埃及、古希臘、古印度、古中國了。

前3個國度都在自身混戰或是外族入侵的分分合合中磨滅了本體，文化界定最典型的載體-----文字 也在波斯，亞述，羅馬等好戰民族的戰火摧殘下消亡得支離破碎，這些古文字大多都至今無法完全破譯。

文字的消亡直接造成文化的中斷，儘管這些國度後來都又重新建立，但消逝後又重拾的文化自然無法和本源完美銜接，斷層和隔閡是無法避免的。

而中國因得天獨厚的地理條件（兩面環山一面環水，剩下的一面又是浩瀚的沙漠和草原，這在很大程度上緩解了工業革命前外族的入侵，畢竟那有著世界屋脊之稱的喜馬拉雅山脈可不是那麼好登的~）和“禮，仁，和，庸”的名族性情（不喜遠征，所以不會以侵略為目的而主動挑起戰爭）在很大程度上減少了對外的戰爭，除了應付匈奴，回紇等不成氣候的邊夷小亂外便基本沒有外憂了。

而內戰雖多卻始終是在本土範圍內演繹分久必合合久必分的朝代更迭，更換了的也只是國號和君臣，基本都是在漢文化的主枝上傳承更替。文字也只是隨著文化的發展而不斷演變更迭，從未在外力的毀壞下而消逝過。

即使在一二次世戰中飽受摧殘也仍是頑強的延續下來，始終一脈傳承。

也是因此，甲骨文出土後我們能夠那麼快便基本上完全破解，而古埃及文字到現在也很難破譯。

所以，中國文化是世界上唯一沒有中斷過的文化。

中華文明為何成為世界上唯一一個沒有中斷的人類文明，是因為中華民族五千年的人文歷史以及優秀的傳統文化，一代又一代的承前啟後，生生不息。是因為中國的地大物博，幅員遼闊。是因為中國的人口眾多，自強不息。

中華文明體現在有史以來各個不同時期的思想文化，體現在人類創造出來的物質基礎，體現在人類日常生活中所留下的非物質文化遺產。中華文明有著強大的包容性，有著強大的文化軟實力，影響著人類社會的進步與發展。

以儒家文化為核心的中華文明，既是傳承著孔子之前兩千多年的思想文化，又是肩負著在他之後兩千多年封建社會主體文化的基礎和功能。即使元朝與清朝，同樣把儒家文化作為當時社會上的主體文化。

中華文明最為寶貴的品質，就是堅韌性和適用性以及頑強的生命力。最有代表性的儒家思想，他那積極入世堅韌不拔的勵精圖治，他那修身齊家的適用性，他那屹立千年不倒的頑強不屈，對於中華文明的進步與發展，作出了不可磨滅的貢獻。

中華文明的四周輻射，影響深遠，形成了一個巨大的中華文化圈，這也是中華文明綿延不斷的原因之一。

四大文明古國，只有中華文明沒有斷代地傳承，這是人間奇蹟，這標緻著中華民族的偉大與輝煌。至於為什麼只有中國做的到，當然是很多方面的精華凝聚在一起，在此也沒有必要把他完全表白出來。

首先必須指出的是，提問中含有一個明顯的錯誤陳述——“中華文明”是“世界上唯一一個沒有中斷過的人類文明”。今天世界上許多年輕的國家都是“沒有中斷過的人類文明”——它們出現既晚，歷史脈絡完全清晰，一直髮展至今。

言說這類關於歷史文化的複雜問題，需要兩方面的準備作為基礎：一、瞭解相關語言的歷史——概念和術語的來龍去脈；二、在掌握關於所涉及物件的一定量的基本的具體事實的前提下形成對歷史文化的整體把握。

——在這樣的基礎上，才能言之有物，有的放矢，觀點清晰，表達明確。

語言只是工具和橋樑，——當然它也可能成為障礙，我們應著眼於“語言所對應的真實事物及真實情況”，及“表達的意圖”、“語言所反映的思想觀念”。

歷史的整體是抽象的，因而我們不可能不借助於想象。而從西方舶來的“文明”概念及由此產生的“文明”話題，也是有人類的想象參與的。“文明”概念並不適用於夏商以前的中華先民的歷史，也不適用於猶太人（希伯來人)建國前及滅國後的長達千年的流浪史。一個“文明”的時空範圍如何界定？一個“文明”在時代的變遷和歷史的動盪中何以還是那個文明？如果涉及到被徹底吞併融合的古代國家，怎樣闡述其與“中華文明”的關係？涉及到與中原王朝並立對峙的邊緣地區的異族政權，如何安置“中華文明”的框架？“文明”的問題是明顯的，比如，一些人從其出發能堂而皇之地得出“元清非中國”論，而實際上大多數華人是將其視為我們連貫歷史的不可分割的一部分的。

邏輯上還具體知識與概括知識的分別。“文明”及“文明的斷絕”是“概括知識”，而“概括知識”是仍需要現實檢驗的。“概括知識相對為真”。“具體知識”則不同，比如今天的某個漢字怎麼筆畫書寫，那一定是有確定的規則的，因而可以說“具體知識絕對為真”。從甲骨文一直到今天的漢字，有大量的文字的證據表明其存在一個文字獨立發展演變的清晰脈絡，因而“中國的文字沒有斷絕，是連續發展的”就是一個可信度極高的、人們願意相信的概括知識。

自己吹唄。沒斷的理由是什麼，

是文字嗎？字母又不是現代歐洲人發明的。

是風俗嗎？洋人難道沒有風俗習慣嗎。

有人說，古埃及文明沒了，放屁！應該說埃及人的後代都成老百姓了，沒有統治階級。你要說埃及文字人認識，那麼甲骨文也沒人認識。

有人說匈奴文明滅絕了，匈奴有個屁的文明，他們不就是放羊的嗎，現在內蒙古還有放羊的。

我覺得除非人死光了，或地球爆炸了，文明才能說沒了，否則只能說那個文明的統治者死了。