開車的時候禮讓行人，在公交車上為孕婦、老人讓座，甚至於對餐館服務員一個友善的微笑，對快遞人員一句感謝的話語，都屬於助人為樂，能讓他人和自己如沐春風，而這些，只需要舉手之勞。其實，道德覺醒，就發始於這身邊的點滴小事。助人為樂，是中國傳統文化的閃光點之一，也是做人的道德。所謂助人為樂，是正直善良的人懷著道德義務感，主動去給他人以無私的幫忙的道德行為。而富有道德的人們，遇到老人摔倒這樣的情況，挺身而出是必然的，冷漠轉身、不管不顧的人一定是少數。而即使擔心自己不懂得急救知識，不敢攙扶起老人，那麼，最起碼可以做到為摔倒老人撐起雨傘、引導過往車輛繞行、打急救中心電話等事情，別小看這些輕而易舉的“小事”，它能挽救老人的生命。擴充套件資料：把助人為樂作為一種自覺，首先要堅持從我做起。“從我做起”，這是喊了多年的一句口號，但我們絕不能僅把它看成是裝點門面的時髦口號，關鍵是把“做”變成具體的實踐。弘揚“助人為樂”的傳統美德，就需要我們把助人為樂的內涵融入日常的工作生活之中，不能有“與己無關”的模糊認識，也不能有等一等、看一看的消極態度，而應該有帶著主動參與、積極實踐的信心，化口號為行動，真正意識到“從我做起”的示範作用，意識到“只要人人都獻出一點愛，世界就會變成美好的明天”的意境。把助人為樂作為一種自覺，還要堅持從小事做起。助人為樂，是正直善良的人懷著道德義務感，主動去給他人以無私的幫忙，並從中感到快樂愉快的一種道德行為和道德情感。因此，助人為樂不在事情大小，更不在得到多少回報，只要是好事，只要是對他人能提供幫助，就應該去做，就有責任去做。有人做了好事，想讓別人知道，想讓自己出名，這顯然與“助人為樂”的精神相悖。俗話說：“粒米成籮，滴水成河”，只要肯做好事，堅持做好事，自己的道德修養就會得到加強與提高。把助人為樂作為一種自覺，更要從現在做起。在助人為樂的時代樂章中，也偶爾會出現不和諧的音符，諸如南京“彭宇案”、 天津“許雲鶴案”、南通司機殷紅彬險些成為助人為樂的受害者……此類事件，一次次讓人們寒心。所以，要讓助人為樂成為人們的習慣與自覺，相關部門就要主動作為，制訂各種舉措激勵與機制保障，防止“助人反被誣陷”的事件發生。作為社會一分子的每一個公民，也要從現在開始，不斷加強道德修養，不能讓私慾膨脹，主動為社會、為他人多做好事，使助人為樂成為身體力行的具體實踐。
開車的時候禮讓行人，在公交車上為孕婦、老人讓座，甚至於對餐館服務員一個友善的微笑，對快遞人員一句感謝的話語，都屬於助人為樂，能讓他人和自己如沐春風，而這些，只需要舉手之勞。其實，道德覺醒，就發始於這身邊的點滴小事。助人為樂，是中國傳統文化的閃光點之一，也是做人的道德。所謂助人為樂，是正直善良的人懷著道德義務感，主動去給他人以無私的幫忙的道德行為。而富有道德的人們，遇到老人摔倒這樣的情況，挺身而出是必然的，冷漠轉身、不管不顧的人一定是少數。而即使擔心自己不懂得急救知識，不敢攙扶起老人，那麼，最起碼可以做到為摔倒老人撐起雨傘、引導過往車輛繞行、打急救中心電話等事情，別小看這些輕而易舉的“小事”，它能挽救老人的生命。擴充套件資料：把助人為樂作為一種自覺，首先要堅持從我做起。“從我做起”，這是喊了多年的一句口號，但我們絕不能僅把它看成是裝點門面的時髦口號，關鍵是把“做”變成具體的實踐。弘揚“助人為樂”的傳統美德，就需要我們把助人為樂的內涵融入日常的工作生活之中，不能有“與己無關”的模糊認識，也不能有等一等、看一看的消極態度，而應該有帶著主動參與、積極實踐的信心，化口號為行動，真正意識到“從我做起”的示範作用，意識到“只要人人都獻出一點愛，世界就會變成美好的明天”的意境。把助人為樂作為一種自覺，還要堅持從小事做起。助人為樂，是正直善良的人懷著道德義務感，主動去給他人以無私的幫忙，並從中感到快樂愉快的一種道德行為和道德情感。因此，助人為樂不在事情大小，更不在得到多少回報，只要是好事，只要是對他人能提供幫助，就應該去做，就有責任去做。有人做了好事，想讓別人知道，想讓自己出名，這顯然與“助人為樂”的精神相悖。俗話說：“粒米成籮，滴水成河”，只要肯做好事，堅持做好事，自己的道德修養就會得到加強與提高。把助人為樂作為一種自覺，更要從現在做起。在助人為樂的時代樂章中，也偶爾會出現不和諧的音符，諸如南京“彭宇案”、 天津“許雲鶴案”、南通司機殷紅彬險些成為助人為樂的受害者……此類事件，一次次讓人們寒心。所以，要讓助人為樂成為人們的習慣與自覺，相關部門就要主動作為，制訂各種舉措激勵與機制保障，防止“助人反被誣陷”的事件發生。作為社會一分子的每一個公民，也要從現在開始，不斷加強道德修養，不能讓私慾膨脹，主動為社會、為他人多做好事，使助人為樂成為身體力行的具體實踐。