這有很多種說法，一種是沒有，在距今非常久遠的遠古時代，中華大地有許多的部落，每個部落都有自己的圖騰，有的是鷹，有的是鹿或者是蛇等等。最後所有部落都被統一，所以就要選取新的動物作為圖騰，那就是龍，據古人描述，龍是蛇身、鹿角、鷹爪，所以說龍是拼出來的圖騰。

另一種說法是有，龍是真實存在的。古書上也有很多記載。近代時期也有相關報道。譬如，1934年發生的營口墜龍事件，當時很多人圍觀，還有人撿到了龍骨。在日本大阪的瑞龍寺，相傳明治11年幕府時代，有一名日本商人從中國買進了一條龍的標本，這條龍與傳說中的龍十分相似，身長約一公尺左右，頭上有角，嘴邊有長鬚，眼形巨大，是一條尚未成年的幼龍。

還有一種神學說法，龍是真實存在的。但是由於特殊的原因，龍即使在我們身邊出現，我們普通人也看不見它。佛經裡出現龍護法是常有的事，因為本身他就屬於十二類眾生。它和人一樣，是六道眾生之一，也同樣處於生死輪迴之中。

龍的形象也被尋常百姓不斷的美化和宣傳，也就逐漸形成了我們現在所熟知的龍。帝王會稱自己為真龍天子，百姓也會在介紹自己時稱自己為龍的傳人，龍的形象也不斷出現在文學作品中，龍的身上也逐漸的聚集了所有美好的祝願，所以龍的身上代表了人類的寄託和美好的祝願。

雖然說龍是中華民族的文化積澱所形成的形象，是虛構的，並不是真實存在的，但是他所帶給中華民族的精神力量也不是幾言幾語就可以說的清楚的，我們都應該敬仰龍，從他的身上汲取更多的精神內涵。當然我們也有義務和責任，將龍的形象介紹給全世界的人，讓世界人民對中國的文化更加了解，對龍的更加了解。當然我們在敬重自己的文化的同時，也要多多瞭解別的民族的文化，這樣才能避免一些不必要的誤會。

自古以來都有關於龍的傳說，我們華人一直以來也都是以龍的傳人自居，但是，龍這種生物真的就存在嗎？答案肯定是不存在的，雖然民間有關龍的傳說從未斷絕過。那為什麼在十二生肖裡面唯獨只有龍是不存在的呢？古人又是透過什麼想象出龍的樣子的呢？

首先我們要從龍是怎樣產生的說起，龍是我們中華民族的圖騰聖獸，而圖騰最早的時候是在新石器時代出現的，那個時候，人們以部落為單位生活在一起，每個部落都會有自己的圖騰，圖騰就是每個部落的信仰。雖然那個時候就有圖騰，但是大多數的圖騰都是以實際存在的動物或猛獸為原型的，並沒有龍這種生物，直達大禹治水以後，原始的各族部落開始融合，但因為每個部落的信仰並不統一，在這方面很難達成共識，於是就開始把各個部落的圖騰進行融合，隨著融合在一起的部落越來越多，圖騰的內容就越來越豐富，逐漸就形成了龍的原型。

因此，我們現在所看到的龍的形體是在秦始皇統一天下後，取駝頭、鹿角、 兔眼、馬嘴、牛耳，蛇項，蜃腹，鯉鱗，鷹爪，虎掌，魚尾融合在一起形成的，也是在哪個時候定下的十二生肖。而自古以來，關於龍的傳說中都是能飛天遁地，呼風喚雨，其原因就是龍融合了多種動物，自然也具備了各種動物的能力，有很多小說傳記都會寫到天地萬物皆可化龍，同樣是因為龍本身就是取自天地萬物而成的。

而有種說法是龍生九子各有不同，是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂的"龍生九子"，並不是說龍恰好生了九子。在中國的傳統文化中，九表示極多的意思，也有有至高無上的地位，如九五之尊，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子，這其實也表示的龍自身就代表了各種各樣的動物，因此九子才會各有不同。

到秦漢時期，中原大地統一後，人們的信仰就需要有一個與之相適應的大神，以整合各地、各民族的信仰，而龍這種逐漸被世人神化的生物就與帝王崇拜結合在一起，從此，龍就成為了帝王的象徵。而龍作為我們中華民族的圖騰，隨著時間的歷史，它已經成為了我們民族的一部分。龍文化在中國曆久不衰，歷朝歷代延續不斷，可以說是延續時間最長、生命力最強的文化現象之一。

在傳統過節的時候，人們有舞龍的習慣，過去沿襲漢代的春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規矩。現在逢年過節舞彩龍，舞到人家門前就暫時停下來，龍頭頻點向主人拜年祝福，然後再上下翻騰，左盤右旋。這時，主人必須鳴放鞭炮以示歡迎。而在南方一些地方流行舞草龍棗由柳條、青藤、稻草紮成，夜晚舞耍時，龍身上滿插香火，因而又稱“香龍”、“香火龍”。舞龍結束時，還要在喧天的鑼鼓鞭炮聲中，恭恭敬敬地將草龍送到江河溪潭之中。其用意也是讓龍回龍宮，以保佑一方地面風調雨順。

中國傳統中的十二生肖分別對應了十二地支，因此也把龍稱之為“辰龍”。可以說龍在中國是與天地間的萬事萬物都有聯絡，而我們說的“炎黃子孫，龍的傳人”，也並不是說我們的先祖是龍的後人，而是因為龍是中華民族的信仰，是民族精神文明傳承的重要因素，也是繼承中華民族精神和中華民族文化並將它流傳下來的重要載體。所以，在古人眼中，龍就是天的象徵，代表著健康、善良、遠大、生生不息，因此，我們才被稱為龍的傳人。

龍Dragon，西方神話傳說中的生物，存在於各種文學、藝術作品以及建築物中。

龍最早起源在西歐古代某些民族的文化裡是力量與神聖的象徵，而在基督教文化裡則被形容是邪惡、惡魔的代名詞。在古代中國則被認為是權利的最高象徵。從中國從西周的時候就已經出現了龍的圖樣，而到了漢代的時候又進一步的被神化。在之後龍就有了更標準的形象，成為了中華民族的標誌。皇帝則以他作為衣服上的刺繡，他們有很多不同，皇帝穿的是龍袍，而王爺穿的是蟒袍。

2、衣服上龍的形質不同，皇帝穿衣服上的龍是五爪金龍，而王爺身上穿的是四爪龍。

3、顏色不同，只有皇帝皇后的龍袍是明黃色，親王、世子、郡王則只能用藍色或石青色。

龍存在，或許他是一個不為人知的種族，而在1934年的時候，根據傳說，營口連續下了40多天的大雨之後在遼河北岸穿出了惡臭，而一天有個人發現了，這裡有一個長十幾米的怪物。當時人們就認為這是天降巨龍，甚至還會其他搭了涼棚，當時有很多著名的報社對這件事情都進行報道了，並且還配發了圖片，甚至還進行了展覽，人們爭相觀看。世界上或許真的存在龍。只是他們或許隱藏在人類還沒發現的海底，畢竟地球上有很多人類未知的區域還需要進一步的探索。就像世界上還有十大未解之謎呢！

按照題幹所說，十二生肖中的龍的話，是不存在的。

這種龍的形象在中華民族發展過程中不斷地豐滿，完善，然後成為我們如今看到的樣子。

下面再聊一聊十二生肖的來歷。

從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，最早的十二地支、都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天干，並使之與地支結合運用，如甲子、乙丑等，用於計年、月、日、時。

相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的想法。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年，也起於東漢。至於為什麼要選定十二種動物作標誌，最早可能與圖騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，以其圖案作為本部落標誌。

“辰為龍，巳為蛇，辰巳之位在東南。龍有毒，蛇有螫，故蝮有利牙，龍有逆鱗。”

這是《言毒篇》中的原文。

那麼我們可以斷定，龍這種沒有見過的生物，名字至少在漢朝就有了。

那麼龍這一形象如何出現的呢？

這就要追溯到炎黃時期了。早期社會生產力低下，人們在嚴酷的自然環境裡生存，還不能獨立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產生的社會基礎。那麼部落就有崇拜的動物了，這就是最早的圖騰崇拜。

《史記·五帝本紀》記載:黃帝在打敗炎帝和蚩尤後，巡閱四方，"合符釜山"。這次"合符"，不僅統一了各部軍令的符信，確立了政治上的結盟，還從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象-龍。

龍就是這樣誕生的。

到了明代，龍的形象更加具體豐滿起來，《本草綱目·翼》雲:"龍者鱗蟲之長。王符言其形有九似:頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，是也。其背有八十一鱗，具九九陽數。其聲如戛銅盤。口旁有鬚髯，頷下有明珠，喉下有逆鱗。頭上有博山，又名尺木，龍無尺木不能昇天。呵氣成雲，既能變水，又能變火。"

這應該就是龍這樣不存在的生物，如何在中國歷史中誕生出來。

西方龍與我們的龍毫無干係，也不是十二生肖裡的龍，就不解釋了。