古希臘崇尚自然，認為自然美才是最真實的，一些雕塑或者繪畫，大多以裸體為主，表示人體最自然的一面。

這種思想影響到了14—17世紀的文藝復興運動的藝術風格，比如米開朗琪羅他的雕塑，也是裸體比較多。

古希臘雕塑崇尚裸體，但在其它文明則不這麼認為。埃及人、波斯人和亞述人都覺得裸體是種恥辱。”

“但是在希臘人眼裡，裸體是英雄的標誌。裸體代表的不是這個眼下的世界，而是充滿神話色彩的世界

在古希臘之前，赤裸代表著虛弱和戰敗，是一種身體恥辱。是希臘人第一次把裸體視作一種英雄氣概。“但是在希臘人眼裡，裸體是英雄的標誌。裸體代表的不是這個眼下的世界，而是充滿神話色彩的世界

先說背景:古希臘孕育了偉大的西方文明，在這偉大文明的搖籃期她的性格就已經確定。包括對民主、自由和美的追求，包括對人自身價值的肯定。以至於西方經歷了一千年的黑暗時期終於從惡夢中醒來想到的第一件事就是文藝復興——復興偉大的古希臘文化。

竊以為大概有四點原因:

第一點，信仰原因。古希臘是多神信仰。多神信仰並且人神共存是古希臘不同於其他文明的很早重要的原因。在古希臘信仰中神和人一樣有自己的容貌、性格、品行和喜好。以宙斯為代表，古希臘的神大概是最世俗化的了。正因如此古希臘人在對神的崇拜中也沒有丟掉對人自身的完美追求。因為人和神都不是完美的，但人可以追求完美。古希臘人渴求能夠像神一樣永擁有完美的身體和力量。雕塑作品也多以現實中的模特來塑造神，雖然會進行完美的修飾，包括改變身體比例。在塑造神的形象中投射的是對神的最偉大作品——人的讚美。英俊的容貌和完美的身體比例只有有在裸體中才能得以完全呈現。

第二點，社會原因。在古希臘時代戰爭和運動一樣都是社會的主題。在奧林匹克運動會上赤裸著身體參與角逐和在戰場上赤裸身體拼殺一樣是英勇的體現。勝利者就是英雄，他們會被追捧會被塑像。在《擲鐵餅者》中我們能夠從扭曲成弓形的裸體運動員形象中直觀地感受到他身體即將迸發出的巨大力量。他手中的鐵餅和投槍和炮彈一樣，都是人類力量的延伸。

第三點，歷史原因。羅馬不是一天建成的，古希臘也不是某一天突然誕生的。在各文明早期的歷史中都曾經歷過生殖崇拜，出現過大量的對裸體的描繪，尤其是繪畫和雕塑作品。如《維倫多夫的維納斯》。

第四點，氣候原因。這一點原因屬於看似沒道理但回頭想想也有點道理的範疇。古希臘文明核心區域屬於地中海氣候型別。如果沒記錯，這種氣候型別的特點就是夏季長而乾燥，冬季短而溫溼。無論是炎熱少雨的夏季還是溫溼的冬季給雕塑穿那麼多衣服都顯得有點虐心了，還不如裸體來得涼爽，哈哈。

古希臘雕塑是西方美術的源頭，在文化觀念上，崇尚自由、開放、民主，是全社會的共識，並且，古希臘民眾有強烈的英雄主義情結和生殖崇拜意識，因此，所有的文化藝術都是圍繞著典型人物來實現這種精神訴求的。

古希臘雕塑《波塞冬》

用史詩歌唱英雄事蹟，用雕塑讚美英雄形象，是古希臘文化藝術的鮮明特徵，我們可以看到，在許多美輪美奐的雕塑作品裡，無論是英雄、運動員，還是女神，他們都不穿衣服，人體自然美從他們身上呼之欲出。

為什麼會是這種情況，除過生殖崇拜和文化理念外，還有兩大原因。

古希臘雕塑《拉奧孔》

其一，赤身裸體可以更突出地表現人體本身的質感和美感，如造型的準確度，線條的流暢性，肌肉的結實飽滿，力量美的流露，等等，最終讓鮮明的形象刻畫體現出豐富的傳神效果。

像古希臘時期的經典雕塑作品，如《拉奧孔》、《擲鐵餅者》、《波塞冬》等，都是對這種藝術理念的準確闡釋。

古希臘雕塑《維納斯》

其二，人體雕塑更能體現出雕塑家的真實水平，能有效提升作者的審美趣味和創作能力。如果雕刻出衣服把人體遮蓋，反而看不出雕刻家的真實水平到底有多高，所以，真正的藝術家不願意偷懶，願意用精雕細琢的人體來展現自己藝術水平。

古希臘雕塑《戰神阿瑞斯》

人體結構本身就很複雜，從四肢到軀幹，再到五官，每個身體器官都有嚴格比例，如果在雕塑創作中無法雕刻準確，整個造型看起來就很不協調，當然就談不上藝術趣味。但如果不去直接雕刻人體，給人體穿上衣服，那樣雕刻起來就容易多了，這是真正的藝術家不願做的事。

古希臘人認為神與人是一樣的，也有七情六慾，唯一不同之處是神可以永生，而人卻有生死。

古希臘的神話是氏族社會文化的一部分。在這些神話故事中，沒有禁慾主義的東西，所以神仙們大都是裸體的，主要是為了表現神的體態美。