流行是人民群眾對某種事物的認同與使用，當一件事物誕生後，首先就為文化培添了一個新的名詞或文字。當這個新詞被廣泛使用後就成為了一種流行。人們為了使自己的發明流行起來，就得利用廣告來進行推廣。人們在接受了你的發明後，必定會有人進行仿製。仿製過程中一般有可能加入仿製者更新的設計理念。比如新材料的利用，新功能的改進等。所以有些仿l製品會更加優於原創品。這就是生產的進步和發展。所以監定造假與仿製，應該是名稱與名字的使用。我用海爾仿製者如果也用海爾，那麼就是造假。就好比我利用你的名字去貸款，會危害他人的利益。所以專利應該是名字上的專用而不是技術上的獨享。當然別人願意購買你的技術也是正當的。比如一首歌，是你原創的，就不能讓別人唱你的歌，是不是固步自封，孤芳自賞，不利於社會進步。所以讓技術流行更加有利於社會生產的發展與進步。把技術利益分享給更多的人民才能讓技術更加廣泛的服務於世界人民。總而言之，一己私利是禁固社會進步的枷鎖，共同進步共享成果，才是最高尚的人格人品。

一個夏日的早晨，天氣晴朗，畫眉在樹上唱著悅耳的歌。在英國格拉斯哥大學的校園裡，有一個人正在散步。他邁著緩緩的步伐，在綠茵茵的草坪上踱來踱去。他時而望著廣闊的天空，時而瞧瞧乎坦的操場，時而皺起雙眉……突然，他臉上流露出笑容，情緒豁然開朗，他想出來了，想出瞭解決蒸汽機的有效辦法。他高興地跑起來，腳步騰空。霎時間，他的身影便出此刻陪伴他多年的操作檯上。他就是蒸汽機的發明家瓦特。

　　隨著智育的發展，瓦特對客觀存在的一些事物都發生了濃厚的興趣，產生了好奇和鑽研之心。這為他以後發明蒸汽機打下了良好的基礎。

　　在瓦特的故鄉--格林諾克的小鎮於上，家家戶戶都是生火燒水做飯。對這種司空見慣的事，有誰留過心呢？瓦特就留了心。有淮他在廚房裡看祖母做飯。灶上坐著一壺開水。開水在沸騰。壺蓋啪啪啪地作響，不停地往上跳動。瓦特觀察好半天，感到很奇怪，猜不透這是什麼緣故，就問祖母說什麼玩藝使壺蓋跳動呢"

　　祖母回答說："水開了，就這樣。"

　　瓦特沒有滿足，又追問："為什麼水開了壺蓋就跳動？是什麼東西推動它嗎？"

　　可能是祖母太忙了，沒有功夫答對他，便不耐煩地說："不明白。小孩子刨根問底地問這些有什麼意思呢。"

　　瓦特在他祖母那裡不但沒有找到答案，反而受到了冤枉的批評，心裡很不舒服，可他並不灰心。

　　連續幾天，每當做飯時，他就蹲在火爐旁邊細心地觀察著。起初，壺蓋很安穩，隔了一會兒，水要開了，發出嘩嘩的響聲。摹地，壺裡的水蒸汽冒出來，推動壺蓋跳動了。蒸汽不住地往上冒，壺蓋也不停地跳動著，好象裡邊藏著個魔術師，在變戲法似的。瓦特高興了，幾乎叫出聲來，他把壺蓋揭開蓋上，蓋上又揭開，反覆驗證。他還把杯子、調羹遮在水蒸汽噴出的地方。瓦特最後弄清楚了，是水蒸汽推動壺蓋跳動，這水蒸汽的力量還真不小呢。

　　就在瓦特興高采烈，歡喜若狂的時候，祖母又開腔了："你這孩子，不知好歹，水壺有什麼好玩的，快給我走開！"她漫不經心地說。

　　他的祖母過於急躁和主觀了，這隨隨便便不放在心上的話，險些挫傷了瓦特的自尊心和探求科學知識的用心性。年邁的老人啊，根本不理解瓦特的心，不知水蒸汽"對瓦特有多麼大的啟示！水蒸汽推動壺蓋跳動的物理現象，不正是瓦特發明蒸汽機的認識源泉嗎？

　　一七六九年，瓦特把蒸汽機改成為發動力較大的單動式發動機。之後又經過多次研究，於一七八二年，完成了新的蒸汽機的試製工作。機器上有了聯動裝置，把單式改為旋轉運動，完善的蒸汽機發明成功了。

　　由於蒸汽機的發明，加之英國當時煤鐵工業發達，所以英國就成為世界上最早利用蒸汽推動鐵製"海輪"的國家。十九世紀，開始海上運輸改革，一些國家進入了所謂的"汽船時代"。從此，船隻就行駛在茫茫無際的海洋上了。隨之而來，煤礦、工廠、火車也全應用了蒸汽機。體力勞動解放了，經濟發展了。這不能不說是蒸汽機發明的成果。當然也是蒸汽機的發明家瓦特的功勞。因此，瓦特在世界上享有盛名。

　　瓦特的一生充滿著艱苦和鬥爭，他走過的道路是多麼坎坷不平啊。他在艱苦和坎坷中為人類造了福，為人類前進，開闢了新的里程。瓦特十分重視學習和實踐。學習，豐富了他的智慧；實踐，結出了豐碩的成果

收藏界常見兩個詞“高仿”與“造假”，它們既有聯絡，也有區別。

造假，指以假充真，用廉價的仿製品冒充真品進行欺騙。那些作假的青銅器，冒稱各種名窯的瓷器，塑膠製成的玉件，玻璃製作的假翡翠，各種假稀有銅錢等，均價值極低。造假者一般故意隱瞞其仿製身份，當作真品出售，刻意作偽行騙。

高仿品是對古代優秀藝術品的再現，強呼叫與原物相同的材質、相同的工藝，追求形、色、神三者統一，製作要求高、難度大，藝術價值高。許多高仿品對外並不隱瞞自己的仿製品“出身”。湖北工藝美術廠曾大量仿製古代字畫，都標明瞭現代的身份，以並不高的價格出口創匯。

但隨古玩藝術品的價值飆升，不少人開始用“高仿”手段仿製古代藝術品。但這些高仿品並未標明現在的身份，往往被一些動機不良的人拿來忽悠，當作古代藝術品以天價拍賣、出售，這就成了一種高階的“造假”。

收藏界常見兩個詞“高仿”與“造假”，它們既有聯絡，也有區別。

造假，指以假充真，用廉價的仿製品冒充真品進行欺騙。那些作假的青銅器，冒稱各種名窯的瓷器，塑膠製成的玉件，玻璃製作的假翡翠，各種假稀有銅錢等，均價值極低。造假者一般故意隱瞞其仿製身份，當作真品出售，刻意作偽行騙。

高仿品是對古代優秀藝術品的再現，強呼叫與原物相同的材質、相同的工藝，追求形、色、神三者統一，製作要求高、難度大，藝術價值高。許多高仿品對外並不隱瞞自己的仿製品“出身”。湖北工藝美術廠曾大量仿製古代字畫，都標明瞭現代的身份，以並不高的價格出口創匯。

但隨古玩藝術品的價值飆升，不少人開始用“高仿”手段仿製古代藝術品。但這些高仿品並未標明現在的身份，往往被一些動機不良的人拿來忽悠，當作古代藝術品以天價拍賣、出售，這就成了一種高階的“造假”。主要區別有：

1、本質不同，廣告可以說是一個活動或者物質，傳媒是一種媒體，而傳播是一種活動。

2、要求不同，廣告與傳媒是針對有特定載體的公司，傳播可以是任何人都可以傳播。

3、定性不同，“廣告”是對公司業務的定性，“傳播”、“傳媒”表示擁有較大的媒體資源。

4、解釋不同，廣告即為“廣而告之”，傳媒就是傳播媒體，傳播指指兩個相互獨立的系統之間的的資訊傳遞。

一、傳媒

傳播媒體，或稱“傳媒”、“媒體”或“媒介”，指傳播資訊資訊的載體，可以是私人機構，也可以是官方機構。傳播管道有紙類（新聞紙，雜誌）、聲類（電臺廣播）、影片（電視、電影）還有現代的網路類（電腦影片）。分類其實有多種說法。1943年美國圖書館協會的《戰後公共圖書館的準則》一書中首次使用作為術語，已成為各種傳播工具的總稱。

第一類傳媒，即人們面對面傳遞資訊的媒介，主要指人類的口語，也包括表情，動作，眼神等身體語言。口語與體語實現了人與人之間最早的資訊交流。

第二類傳媒，包括繪畫，文字，印刷和攝影等。在這種資訊交流方式中，資訊的接受者人繞要靠感官接受資訊，資訊的發出者則開始使用一定的傳播設施。

第三類傳媒，無論是資訊的發出者還是接受者，都必須藉助傳播設施。這類傳媒包括電話，唱片，電影，廣播，電視，計算機通訊，等等。

大眾傳媒視之為普通大眾所使用的傳媒。

現今有人喻手機影片將成為第四類傳媒。

而自從計算機的普及化，網上媒體在計算機網路中亦成為一種新形式的傳播媒體.純正的廣告設計公司並不能算是傳媒機構，只因有些廣告公司也擁有自己的傳播管道，所以也成為傳媒公司。

傳播媒體或稱“傳媒”、“媒體”或“媒介”，指傳播資訊的載體，即資訊傳播過程中從傳播者到接受者之間攜帶和傳遞資訊的一切形式的物質工具；1943年美國圖書館協會的《戰後公共圖書館的準則》一書中首次使用作為術語，已成為各種傳播工具的總稱，如電影、電視、廣播、印刷品(書刊、雜誌、報紙)、計算機和計算機網路等均屬於媒體。

二、傳播

傳播是指兩個相互獨立的系統之間，利用一定的媒介和途徑所進行的、有目的的資訊傳遞活動。公共關係反映的是人際之間的交往，因而也離不開資訊的傳遞及溝通。

從企業來看，資訊傳播就是企業正確地使用各種傳播媒介，及時地向公眾傳遞有關企業的各種資訊，及時有效地收集企業公眾對企業的各種意見和了解他們的態度。

資訊傳播過程是一種資訊分享過程，雙方都能在傳遞、交流、反饋等一系列過程中分享資訊，在雙方的資訊溝通的基礎上取得理解，達成共識。

構成要素：

一是基本要素：信源、信宿、資訊、媒介、通道、反饋。

二是隱含要素：時空環境、心理因素、文化背景和資訊質量。

傳播方式：

精確傳播是在充分了解受眾資訊的基礎上，針對特定人群的偏好，有針對性地進行一對一的傳播形式。

精確傳播往往由直復營銷、資料庫營銷等多種手段的結合，前提是掌握精確的營銷資訊，精確的目標受眾資訊以及有效的市場手段