行測排序題並不可怕，抓住行文邏輯即可找到解題鑰匙
給大家分享下經驗
1、做題方法
A、提問方式不需要進行瀏覽
B、解題過程中，先進行選項的閱讀，再回到文段中
2、解題技巧
A、首尾句確定法（首句最常用）
B、語段排序的宏觀性： （1）話題銜接
（2）時間順序銜接
（3）空間順序銜接
C、語段排序的微觀性： （1）關聯詞
（2）重複出現的詞語
（3）代詞的使用策略
D、文段常見的表達順序有：時間順序、空間順序、邏輯順序等。
在敘述性較強的文體中，清晰的表達順序是必不可少的，既能體現出作者的寫作思路，又能幫助讀者理解文章含義和內容。
瞭解這些表達順序有助於把握語句排序題的本質。
時間順序即按照事理髮展過程的先後來介紹某一事物的說明順序。
凡是事物的發展變化都離不開時間，如說明生產技術、產品製作、工作方法、歷史發展、文字演變、人物成長、動植物生長等等，都應以時間為序。
比如中學課本中有一篇《景泰藍的製作》，它就是按照景泰藍的製作過程中“做胎――掐絲――燒製――點藍――燒藍――打磨――鍍金”的時間順序來說明的。
3、看一些例題
①認為瑪雅文明和中國古代文明是同一祖先的後代在不同時代、不同地點發展的結果②主要根據是《梁書》中關於五世紀時中國僧人慧深飄洋過海到達“扶桑國”的故事，認為“扶桑”即墨西哥③日前，著名人類學家張光直教授提出了一個“瑪雅—中國文化連續體”的假設④遺憾的是，這些說法至今還沒有得到考古學的明確證實⑤後來又有“殷人東渡說”，是說商朝時的華人橫渡太平洋將文明帶到了美洲⑥長期以來，不少人認為瑪雅文明的源頭是古代的中國文明，最早提出這種觀點的是“扶桑國”說。
將以上6個句子重新排列，語序正確的是（ ）。
解析：D
題幹是按照時間順序進行說明的。首先從③⑥中選擇出首句，⑥帶有時間上的明顯特徵——“最早”，故排除A和B。⑥和③沒有任何關聯，可得出 ⑥之後應該接②，因為二者都有關於“扶桑國”的資訊，且②是對⑥的進一步解釋。接著按照時間順序，後來又有“殷人東渡說”，再到日前張光直提出的假設。④句對以上進行總結說
①在這裡，人們已經從浮躁的、高速的城市發展中沉澱下來，希望獲得內在的平衡
②二十多年以來，從外表上看，那裡的變化並不是非常巨大
④每年，我仍舊有機會飛往矽谷，參加各種年會
⑤包括節能減排的新舉措
⑥但是生活在那裡的人正在源源不斷地為它注入各種生機
將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。
解析：A
觀察選項，④或者②作為首句。
②句中有指示代詞“那裡”，往往指代前文內容，故不宜做首句，排除B、C。然後對比選項A、D
②句說“從外表看”，①中有“獲得內在的平衡”，可見是一個由表及裡的逐步認知過程，故選A。
①認為瑪雅文明和中國古代文明是同一祖先的後代在不同時代、不同地點發展的結果
②主要根據是《梁書》中關於五世紀時中國僧人慧深飄洋過海到達“扶桑國”的故事，認為“扶桑”即墨西哥
④遺憾的是，這些說法至今還沒有得到考古學的明確證實
⑤後來又有“殷人東渡說”，是說商朝時的華人橫渡太平洋將文明帶到了美洲
⑥長期以來，不少人認為瑪雅文明的源頭是古代的中國文明，最早提出這種觀點的是“扶桑國”說。
⑥之後接②，是對首句的進一步解釋，按照時間順序，後來又有“殷人東渡說”，再到日前張光直提出的假設。
最後這些說法，帶有總結意味。D項正確。
①也許，除了反思民眾的文化素質，不妨再問問，是什麼絆住了百姓走向正規醫院的腳院的腳步？是什麼促使百姓寄希望於那些“神醫”？
②解決這些問題，也是防止“神醫現象”再現的關鍵所在。
④實際上，作為一個轉型中的擁有悠久傳統文化的的古國，出現張悟本、李一等“神醫現象”也算是一種“必然”。
⑤除了醫療資源嚴重不足的原因，我們對病患及其家屬的精神關懷是否充分？有沒有將以人為本落到實處？
將以上5個句子重新排列，語序正確的是：
通讀題幹，可知①⑤闡述“神醫現象”出現的原因或引發的思考，而④則引出“神醫現象”這一話題，故可知④應在①⑤之前，據此可排除A、B。
②應在①⑤之後，“解決這些問題”中的“這些問題”即指代上文中“醫療資源”“精神關懷”等，故排除C。因此選D。
行測排序題並不可怕，抓住行文邏輯即可找到解題鑰匙
給大家分享下經驗
1、做題方法
A、提問方式不需要進行瀏覽
B、解題過程中，先進行選項的閱讀，再回到文段中
2、解題技巧
A、首尾句確定法（首句最常用）
B、語段排序的宏觀性： （1）話題銜接
（2）時間順序銜接
（3）空間順序銜接
C、語段排序的微觀性： （1）關聯詞
（2）重複出現的詞語
（3）代詞的使用策略
D、文段常見的表達順序有：時間順序、空間順序、邏輯順序等。
在敘述性較強的文體中，清晰的表達順序是必不可少的，既能體現出作者的寫作思路，又能幫助讀者理解文章含義和內容。
瞭解這些表達順序有助於把握語句排序題的本質。
時間順序即按照事理髮展過程的先後來介紹某一事物的說明順序。
凡是事物的發展變化都離不開時間，如說明生產技術、產品製作、工作方法、歷史發展、文字演變、人物成長、動植物生長等等，都應以時間為序。
比如中學課本中有一篇《景泰藍的製作》，它就是按照景泰藍的製作過程中“做胎――掐絲――燒製――點藍――燒藍――打磨――鍍金”的時間順序來說明的。
3、看一些例題
①認為瑪雅文明和中國古代文明是同一祖先的後代在不同時代、不同地點發展的結果②主要根據是《梁書》中關於五世紀時中國僧人慧深飄洋過海到達“扶桑國”的故事，認為“扶桑”即墨西哥③日前，著名人類學家張光直教授提出了一個“瑪雅—中國文化連續體”的假設④遺憾的是，這些說法至今還沒有得到考古學的明確證實⑤後來又有“殷人東渡說”，是說商朝時的華人橫渡太平洋將文明帶到了美洲⑥長期以來，不少人認為瑪雅文明的源頭是古代的中國文明，最早提出這種觀點的是“扶桑國”說。
將以上6個句子重新排列，語序正確的是（ ）。
解析：D
題幹是按照時間順序進行說明的。首先從③⑥中選擇出首句，⑥帶有時間上的明顯特徵——“最早”，故排除A和B。⑥和③沒有任何關聯，可得出 ⑥之後應該接②，因為二者都有關於“扶桑國”的資訊，且②是對⑥的進一步解釋。接著按照時間順序，後來又有“殷人東渡說”，再到日前張光直提出的假設。④句對以上進行總結說
①在這裡，人們已經從浮躁的、高速的城市發展中沉澱下來，希望獲得內在的平衡
②二十多年以來，從外表上看，那裡的變化並不是非常巨大
④每年，我仍舊有機會飛往矽谷，參加各種年會
⑤包括節能減排的新舉措
⑥但是生活在那裡的人正在源源不斷地為它注入各種生機
將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。
解析：A
觀察選項，④或者②作為首句。
②句中有指示代詞“那裡”，往往指代前文內容，故不宜做首句，排除B、C。然後對比選項A、D
②句說“從外表看”，①中有“獲得內在的平衡”，可見是一個由表及裡的逐步認知過程，故選A。
①認為瑪雅文明和中國古代文明是同一祖先的後代在不同時代、不同地點發展的結果
②主要根據是《梁書》中關於五世紀時中國僧人慧深飄洋過海到達“扶桑國”的故事，認為“扶桑”即墨西哥
④遺憾的是，這些說法至今還沒有得到考古學的明確證實
⑤後來又有“殷人東渡說”，是說商朝時的華人橫渡太平洋將文明帶到了美洲
⑥長期以來，不少人認為瑪雅文明的源頭是古代的中國文明，最早提出這種觀點的是“扶桑國”說。
將以上6個句子重新排列，語序正確的是（）。
解析：D
⑥之後接②，是對首句的進一步解釋，按照時間順序，後來又有“殷人東渡說”，再到日前張光直提出的假設。
最後這些說法，帶有總結意味。D項正確。
①也許，除了反思民眾的文化素質，不妨再問問，是什麼絆住了百姓走向正規醫院的腳院的腳步？是什麼促使百姓寄希望於那些“神醫”？
②解決這些問題，也是防止“神醫現象”再現的關鍵所在。
④實際上，作為一個轉型中的擁有悠久傳統文化的的古國，出現張悟本、李一等“神醫現象”也算是一種“必然”。
⑤除了醫療資源嚴重不足的原因，我們對病患及其家屬的精神關懷是否充分？有沒有將以人為本落到實處？
將以上5個句子重新排列，語序正確的是：
解析：D
通讀題幹，可知①⑤闡述“神醫現象”出現的原因或引發的思考，而④則引出“神醫現象”這一話題，故可知④應在①⑤之前，據此可排除A、B。
②應在①⑤之後，“解決這些問題”中的“這些問題”即指代上文中“醫療資源”“精神關懷”等，故排除C。因此選D。