在古代名就是名，字就是字，“名”和“字”是兩個不同的概念。一般在孩子3個月大的時候，由父親取名，至於取“字”，則在20歲行成人禮（冠禮）時進行。
名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現。
下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”。
有“名”有“字”，是古代有身份者的標誌。而到了現代，名字只是一個人的身份標識。通常有名無字，如某人叫張德，張為姓，德為名，或通稱為名字。
擴充套件資料：
古人名字中的避諱字的幾種情形：
第一是用同義字或義近字代替。
秦始皇名正，秦代避諱“正”，因此，用“端”代替“正”。比如，把“正月”改為“端月”。漢高祖名邦，漢代人便以“國”代替“邦”。古代叫邦家，漢代就叫國家，一直沿用到今天。東漢光武帝名秀，避諱“秀”字，於是把秀才改為茂才。
第二是用同音字或音近字代替。
司馬遷的父親名談，司馬遷作《史記》，在《趙世家》中就把張孟談改成張孟同。清聖祖名玄燁，清代人便以“元”代替“玄”，以“煜”代替“燁”。
第三是字缺筆畫。
唐太宗名李世民，唐代人就把“世”缺筆寫作“F”。
第四是拆字。
一個漢字是由幾個部件組成的，為了不犯君主的諱，便只取字的某一部分以避開原字。五代晉君主是石敬瑭，姓敬的人便改姓文。
第五是刪字。
有的人是雙名，如果其中一字犯了諱，便把它刪去變為單名。如南朝齊開國叫蕭道成，一個叫蕭道淵的人便把名字裡的“道”去掉，改為蕭淵。
第六是用形似字代替。
五代後周君主名郭威，一個叫郭彥威的人就用“成”代替“威”，改名為郭彥成。
第七是改讀。
孔子名丘，過去讀書人把“丘”讀成mou，實際上是用“某”的讀音。
第八是增加偏旁，構成新字。
比如，為了避孔子的諱，凡是“丘”作地名或姓氏，一律改為“邱”，讀qi，以與孔子名諱區別。
在古代名就是名，字就是字，“名”和“字”是兩個不同的概念。一般在孩子3個月大的時候，由父親取名，至於取“字”，則在20歲行成人禮（冠禮）時進行。
名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現。
下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”。
有“名”有“字”，是古代有身份者的標誌。而到了現代，名字只是一個人的身份標識。通常有名無字，如某人叫張德，張為姓，德為名，或通稱為名字。
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古人名字中的避諱字的幾種情形：
第一是用同義字或義近字代替。
秦始皇名正，秦代避諱“正”，因此，用“端”代替“正”。比如，把“正月”改為“端月”。漢高祖名邦，漢代人便以“國”代替“邦”。古代叫邦家，漢代就叫國家，一直沿用到今天。東漢光武帝名秀，避諱“秀”字，於是把秀才改為茂才。
第二是用同音字或音近字代替。
司馬遷的父親名談，司馬遷作《史記》，在《趙世家》中就把張孟談改成張孟同。清聖祖名玄燁，清代人便以“元”代替“玄”，以“煜”代替“燁”。
第三是字缺筆畫。
唐太宗名李世民，唐代人就把“世”缺筆寫作“F”。
第四是拆字。
一個漢字是由幾個部件組成的，為了不犯君主的諱，便只取字的某一部分以避開原字。五代晉君主是石敬瑭，姓敬的人便改姓文。
第五是刪字。
有的人是雙名，如果其中一字犯了諱，便把它刪去變為單名。如南朝齊開國叫蕭道成，一個叫蕭道淵的人便把名字裡的“道”去掉，改為蕭淵。
第六是用形似字代替。
五代後周君主名郭威，一個叫郭彥威的人就用“成”代替“威”，改名為郭彥成。
第七是改讀。
孔子名丘，過去讀書人把“丘”讀成mou，實際上是用“某”的讀音。
第八是增加偏旁，構成新字。
比如，為了避孔子的諱，凡是“丘”作地名或姓氏，一律改為“邱”，讀qi，以與孔子名諱區別。