大家扶好坐穩，我要胡說八道了

自私的人都有一個特徵，就是愛面子

他要是愛面子的話是不是就很容易解釋他為什麼取經了？

出都出來了

再回去

多丟人

太沒面子了

借用一本書的名字《光榮與夢想》，唐僧取經既關乎前途，又與宗教信仰有關。

打個比方，如果唐僧沒有去取經的話，試想一下 他的一生是什麼樣的？

大概就是每天窩在深山裡的小寺廟，整天吃齋唸佛，過著一眼看到頭的生活。但他去取經之後，就不一樣了。皇帝親迎，袈裟加身，佛學點化，獲得佛身，從一個小職員一躍成為小CEO，何樂而不為呢？

雖然說取經路上困難重重，但有四個徒弟陪同殺妖，有眾仙鼎力相助，完成任務的難度就大大降低了。夢想還是要有的，萬一實現了呢？

除了要完成自己的夢想之外，唐僧還是當時傳統的佛學思想代言人，可以說如果不是有這樣堅定的宗教信仰，他可能不會選擇取經這條路，也可能完不成取經的任務。

人還是要有信仰的，它會成為前進路上的墊腳石，祝你成功！

如果從唐僧自私的角度看，也就是唐僧的追求吧。他的做為一個和尚，最大的追求就是金身不壞。他在西天取經之前，觀音菩薩化作一個老和尚，答應他，取回真經之後，可以金身不壞。這應該是唐僧本人取經的一個很大的內在動力，也可以說是一種誘惑的力量。反過來說如果他取回真經之後什麼賞賜都沒有，沒有金身不壞之說，還和普通和尚一樣，他還會有那麼大的內在動力嗎？如果沒有那樣的前提條件，應該很難說。

從西遊記裡面看到唐僧是一個心慈面善吃齋唸佛的僧人。雖然他並沒有本領，但是極力想吃唐僧肉的妖魔鬼怪最終卻自食其果，落了個身敗名裂的下場。因此，與其說唐僧是個師傅，倒不如說他是個地道的領導者。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經而不惜遠行，並在所到之處宣揚佛法和親民敬君的思想。唐僧取經九九八十一難好比劉備一樣三顧茅廬堅定的耐心與毅力堅持下去的原則……！最終大獲全勝，西天取經圓滿完成任務！

可是，自從接受了這個專案，瞬間成了官方的佛界代言人、唐朝的外交官，擁有了官方背書，還有無比絢爛的錦繡前程，從這點上說，唐僧可謂唐朝的營銷奇才、職場規劃高手啊！

小夥伴們，我們是不是都驚呆了？？？

佛道，慈悲為懷，以德報怨。世間的善惡一直交纏抗拒，不可否認，惡勢的肆虐，這一切來自於人們心中的邪念。如果任由惡勢的橫行，這個世界我們也就不再留戀了。佛道的出現，就是以道制魔，這種道又是非暴力的，它只能去挖掘人性中原本儲存的善，去啟用它，發揮它。雖然道高一尺魔高一丈，這些有信仰的人，契而不捨的堅持著，即使收效不如人所願，他們還是想以大善來戰勝邪惡，這被一些凡夫俗子看成是愚鈍，得不償失。這些看似不食人間煙火的信徒，因為心中早已沒有了本我，摒棄了貪慾，所謂的自私，是根本就不存在的。（此觀點只評論真正想澄清世界的信子信徒，坑蒙拐騙的除外）。

不知道題主說的是西遊記裡的唐玄奘還是歷史上的唐玄奘，但是不管怎麼說，我覺得沒有信仰的人怎麼也理解不了有信仰的人。

我姑奶奶是一名虔誠的基督徒，受洗了十多年了。有一年她回到老家傳播福音（出嫁到東北）特意叮囑她不吃肉。見了面之後才發現，她又黑又瘦給人的感覺一點也不健康。原來她覺得自己太胖了是有罪的，十幾天了只是喝水吃點水果一口飯也不吃，如若不是回家還得繼續不吃飯……她的私心又是什麼呢？時下流行的減肥？漂亮？健康？

或許唐玄奘的大慈大悲之心只是想普渡眾生，在這個過程中他已經完成了殼變。自私自利這樣的字眼在他的眼裡就像是我們看待他的大慈大悲之心一樣不可理喻。我自己也只能這麼理解。

從個人角度來講，玄奘大師去西天取經出於自身的目的而言，是為完成學業，是為了追求自身的信仰追求，並非完全是為了度化眾生而選擇西行，這是自私之處。若是為了度化眾生，倒不如留在大唐講法開示，時間上豈不是比西行更來的划算？

然而，玄奘大師的修行是為了取經，取經是為了更好的弘法，修行修行，且修且行，玄奘大師以自身大毅力證得佛之正法，並將之傳與後世，流傳至今，這也是玄奘大師的自私之處。

是我們學佛人必須在東天取經才會正果。‘’無私就是最大自私‘’最大自私就是無私，《西遊記》裡唐僧代表中華僧人不要理解是一個人更不要理解是地藏王菩薩一個，誰這樣想就是中華傻子。“人不為已天誅地滅”不為自己程現虛空法界已成佛。人類是不須要這樣，人類須要迷或明不開解不透事內心愛情外界有奧密。我們要做一個好人又如西天取經生活路，制服不住心中妖怪我自己就是妖怪，非人須要佛力（佛經）加持才會成真人是支援僧（生）人去西天（學佛）任務。

唐僧去西天取經其實為了提高自己的佛法水平，也是為了大唐能有更豐富的文化。唐僧取經這一行為是他具有責任感的體現，充分顯示了我們華人的勇於擔當，不畏艱險，勇往直前的精神。唐僧為我們做出了表率。唐三藏是唐太宗的御弟，而且在大唐也有很高的地位。取經這件事情他當然不讓。這也是為了報答唐太宗的知遇之恩。

唐三藏是大唐的子民，他也應該為大唐文化的繁榮做出貢獻。加強對外交流，這是我們每一個華人的責任。每一個人都有責任為我們的國家做出自己的貢獻。戰國時候的孟子曾經說過:富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。唐僧在取經途中，無論多麼貧窮艱難，他都沒放棄。別人的高官厚祿和美女的誘惑，他都不改初心。面對各種各樣的妖怪他也需要勇往直前無所畏懼，由此可見唐僧是一位真正的大丈夫。作為華人就應該這樣。現在社會我們真的需要發揚這種大丈夫的精神。

從唐三藏取經這一件事情。我們看到唐朝時候的華人精神和氣質，我也終於明白了在唐朝的時候為什麼中國那麼強盛，千邦來貢萬邦來朝。那是因為在唐朝我們有無數個像唐僧這樣不畏艱辛勇往直前的精神氣質的人物，所以唐朝時候的中華民族威名遠揚。

我們現在要實現中華民族偉大復興，也要繼續發揚這種取經的精神，我們國家一定能夠重振漢唐雄風。

我們不能以小人之心，度君子之腹！若有私心，玄奘大師決不可能發起西天取經之心；若有私心，玄奘大師決不可能活著到達古印度；若有私心，玄奘大師決不可能取得如來真經；若有私心，玄奘大師也不可能會得佛意，翻譯經典！一切因緣，既離不開玄奘大師的慈悲發心，也離不開佛菩薩的威神加被！

唐僧的個人自私是為取得功名，他在小乘佛法上取得頂尖成就，但在大乘佛法上一無所知。為了這個成就取得他才甘願冒九死一生的危險，長途跋涉的艱辛。

但僅個人自私的心願完不成長達十九年的歷程，極易半途而廢。他還有一個使命感與責任感，作為大唐最高佛法人士對佛法的探求精神，不使中國佛法落後，使求得佛法有益於民，於政。是他擔負的職責。

只能說在完成理想與目標的過程中，唐僧超越一般人都有的擁有想的階段，徹底踐行，言行一致，說到做到。沒在理想路上做美夢，而是實實在在把這一目標完成了。

包容不下千百成，繞試凡塵事不穩。曲曲完成奴忠誠，四海風浪渡相穩。亂抬風雨煙已聲，瓊恐天下怕不衡。雪白亮著排著淚，情深深似海橫為。坐佑名中想玄承，漂浮抹過西昏認。到勤道路望望回，西邊抹去想方位。進由進由是奇聞，防手可見他不灰。仁仁裁著天制人，爾聞天下反動生。氣流安檢按按回，現現生生埋頭奮。潦遠潔白露露生，錢財兩看不相慰。百里求好事不追，清流含渡晚霞隨。生不帶死有眼娓，厚住地域有路追。敬奉地藏排先生，春蠶到死流入回。

一個基層下放的幹部，早點完成他領導---佛祖的安排，演完這場戲就可以早點回去喝茶看報紙了。

西天取經收益最大的是天庭跟西方佛祖。唐太宗要取經，這場宣傳表演演完後---佛祖在人間的供奉就多了，白花花的銀子。天庭呢一些事情也夾雜其中處理完了---消滅一堆妖怪，不服從天庭管束的。老君等幾個大神的坐騎有了安排。觀音賺了幾個法力高的守山 童子，還有兩個金箍圈。四海龍王接機把自己的子孫安排到了佛祖身邊，有了正式職位，也好跟佛家打交道。等等

唐僧這樣跑了一趟演了一場，幫他領導賺了不少，自然就可以官復原職了。