馬三立是公認的相聲泰斗，單田芳評書中國一絕，郭德綱重燃相聲之火，畢竟還很年輕，依然需要時間的考驗！其實這個問題一點兒意思都沒有，凡是瞭解中國曲藝的人，都會選擇馬老 單老，郭德綱革命尚未成功，同志仍需努力吧！

這三位選兩位，很不公平。畢竟馬三立和單田芳都是做古之人。而且都是老藝術家。已經是蓋棺定論的事情了。郭德綱還很年輕。而且藝術道路還在不斷的發展變化。屬於現代傳統藝人裡的佼佼者。也許等100年後。再問這個問題更有意義。郭德綱幾十年之後也一定會有一個公正的認可。稱之為藝術家絕不過分。這三位影響的人群不一樣。年代也不一樣。留待後人評說更好。現在的評說不過就是一些幼稚言論，褒貶不一。有失公允

既然要選人民藝術家，那就從幾個方面說一下：

一、藝術水準上：馬三立在相聲屆被稱為泰山北斗，評的是多年的藝術打磨，高超的藝術水準，公認的。單田芳先生的評書口誤雖多，但是作品量大，帶給人民很多的歡樂，單就評書屆來說，我個人認為可稱為泰山北斗的是袁闊成先生，單田芳先生略略差一些。郭德綱兩門跨，兩門藝術都不錯，但是都不夠大師的水準。

二、馬三立先生和單田芳先生以普及為主，前期工作好多是義演，單田芳先生早期沒要電臺錢（好多評書演員在心中拿不定給電視臺要多少錢一集的時候），馬三立先生早期的演出地點好多是工廠車間、廣場、劇場。郭德綱先生演出幾乎全部是商場（商演）。在為人民服務上，差那兩位老師太多。

三、做人做事的操守上，馬三立先生和單田芳先生負面新聞影響幾乎沒有，我只能說郭德綱先生一直以來有爭議，如果評他是人民藝術家恐怕還有很長的時間要等待。

結論是：馬三立先生和單田芳先生可稱為人民藝術家，郭德綱先生尚需要時間來證明自己。

為啥要問這種指向性很明顯的問題？這是想捧誰還是踩誰？三個不同歷史時期，不同市場環境，不同社會背景下的藝人，唯一能比的就是各自業務技能，其他的沒有可比性。另外，“人民藝術家”的內涵是什麼？是政府官方評定的標準還是民間群眾自發的標準？都要說清楚。談藝術就談藝術，沒必要厚此薄彼。分個高下又如何？百年後留下的口碑，自有後人評說。

馬三立，單田芳，理由有二，一，兩位老人確實夠藝術家，二，二老都已經死了，所以郭德綱在厲害也不能和死人掙，你說是吧？

你給我回答三個問題，要有圖有真相有影片才行！我就能給你所提問題的明確答案！

2、關公和秦瓊誰厲害？

3、李小龍和成龍誰的功夫高？

本來就沒啥事，為啥題主非要別有用心的提出這個問題呢？如果說提出這個問題的人不帶有某種目的我是不相信的。

馬三立、單田芳和郭德綱，他們三人分別對應相聲泰斗、評書大師和相聲拯救者。如果說要評選出兩位人民藝術家，用郭德綱的話來說就是：“你活到一百二，連句人話都不會說，你也是藝術家！”

拿兩位已經過世的老前輩和在世的當紅後輩在一起這樣比較，顯然是有失公允和不恰當的。又或者說，提出這個問題的人在暗地裡看不得誰好呢？

再者說，馬三立先生和單田芳先生是從舊社會摸爬滾打過來的藝人，他們所經歷的事情是如今的我們體會不到的，相聲和評書從“下九流”到“鐵飯碗”的這個轉變見證了一代歷史的滄桑，經歷過如此鉅變的人拿來和振興相聲二十年的郭德綱來比較，試問，有可比性嗎？

郭德綱是拯救相聲的人，無論如何去說，如今的相聲市場十有八九都在德雲社，而其餘的活躍的相聲團體也無一不與郭德綱有著千絲萬縷的聯絡，無論是有著師徒情誼卻無師徒緣分的相聲新勢力還是靠罵郭德綱為生的青曲社，如今的相聲文化依然是很疲軟，相聲的繁榮是因為德雲社的壯大，德雲社之外還是那麼的不景氣，這也是無可辯駁的事實。

對於人民藝術家這個稱號，我想在郭德綱看來是沒有太大的吸引力的，因為他所秉持的理念是“江山父老能容我，不使人間造孽錢”，竭盡自己所能讓觀者開心才是正道，其他的名稱云云，又有什麼能對其有所影響呢？

在最後，忠心的希望出題的人心中多一些善念和Sunny，畢竟這世界很美好，總把自己關在屋子裡，永遠只有黑暗，又怎能看到光明的那一面呢？

我是萌之帆，熱愛文化的小青年。

才藝雙馨才能稱之為家，德為前，藝在後。大家不妨先比一比這幾位的德行。譁眾取寵口無遮攔也能惹人一笑。那能稱之為藝術嗎？

死的活的放一堆裡選，這主意不錯，雖然活著的還在出氣，但與死的還是沒法子比。人民藝術家是個嚴肅的大課題，不是你說誰是誰就是了。郭德綱再修練百八十年也達不到人民藝術家的水平，更沒資格獲此殊榮。有興趣去百科大詞典查一查什麼叫人民藝術家，什麼樣的人可獲此殊榮。去百度查查郭德綱有關內容，一目瞭然。

我選窮不怕和東方朔。

馬三立和單田芳兩個小輩怎麼配得上藝術家的稱號？

窮不怕老先生，生卒年月我沒查，大概是清朝人，相聲界的祖師爺，比馬三立強的不知哪裡去了。據說他在山東講一段相聲，廣西民眾全部笑彎了腰！這叫什麼？這叫能耐！

東方朔，這位是相聲界精神上的祖師爺，專門給皇帝講相聲，去屑算什麼？去的了皇帝心頭的不喜麼？