這個問題很無聊。世界上任何一個優秀的父親，都不能肯定自己一定會生一個同樣優秀的兒子或者有一個同樣優秀的孫子。教育能做的事，只是發掘你的潛能，激發你的潛能，展現你的潛能，但是你的天賦是任何人解決不了的。甚至能不能在社會實現你潛能的價值，這也不是教育者能夠解決的。如果你天生遲鈍，就是天王老子也不能讓你變得敏銳。如果你天生愚鈍，矇昧，誰也不可能讓你變得聰明，通透起來。還有性格上的原因，確實我有這能力，但是我並不喜歡往這方面發展，誰又能奈我何？這還是指主觀方面的。還有人生可能的，在客觀方面出現的問題，他們都可能決定了一個你是否人才，即使你是人才，你又是否能脫穎而出的問題。比如古人說父母在不遠游，有人要照顧家，要贍養父母，照顧父母，甚至兄弟姐妹。就比如，即使你有能力，但是也得有人賞識啊，所以古人說千里馬常有，伯樂不常有所以古人說時也命也。歷史上有多少人才因為種種原因，淹沒在歷史的長河裡，這誰又知道了，當然了，這是題外話。總之孔子的子孫能不能成為孔子那樣的人，這不是孔子能決定的，也不是任何人能在主觀上決定的。這都不是教育者能夠解決的。

 孔子的兒子不是孔門72賢弟子的原因，要從以下三個方面去探討：

1．孔子對待學生（包括自己的兒子）一視同仁，沒有偏私、偏愛，不搞特殊化。《論語·季氏篇》所說的“陳亢問於伯魚曰：‘子亦有異聞乎……’對曰：‘未也……’”意即陳亢問伯魚說：“你在老師那裡聽到過什麼特別的教導嗎？”伯魚回答說：“沒有呀……”就印證了這一點。陳亢，姓陳，名亢，字子禽。伯魚，孔子的兒子孔鯉。異聞，這裡指不同的講授內容。

2．孔子教學方法，按照《論語·述而篇》是：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”意即孔子教導學生，不到他冥思苦想領會不了的時候，不去開導他；不到他想說而又不知道怎麼說的時候，不去啟發他。教他一個方面，而他不能類推出其他三個方面，那就不再教他了。這說明孔子教學方法很嚴格，著重激發學生的內因作用，也就是要看學生如何刻苦鑽研的了。憤，心想求得理解而又想不出來。悱（fěi），想說而又不知道怎麼說。

3．《史記》記載:“孔子生鯉，字伯魚。伯魚年五十，先孔子死。”

上述三個方面可以歸納為孔子的兒子不是孔門72賢弟子的內、外因問題：內因就是孔子兒子孔鯉本身天賦特性和後天努力問題；外因就是孔子教學思想沒有偏私、偏愛，沒有特殊照顧兒子。

嚴正宣告：