其實書中已經借了一位長者、也就是法號大圓的大師與宋江之口表明了《水滸傳》中誰是天下第一了，那就是玉麒麟盧俊義。

原文：一日，請到一僧，法名大圓，乃是北京大名府在城龍華寺法主；只為遊方來到濟南，經過樑山泊，就請在寨內做道場。因吃齋閒語間，宋江問起北京風土人物。那大圓和尚說道：“頭領如何不聞河北玉麒麟之名？”宋江聽了，猛然省起，說道：“你看我們未老，卻恁地忘事！北京城裡是有個盧員外，雙名俊義，綽號玉麒麟；是河北三絕；祖居北京人氏；一身好武藝，棍棒天下無對！梁山泊寨中若得此人時，小可心上還有甚麼煩惱不釋？”

盧俊義這個人出身於富戶，並非電視劇中的邊關戍將。關於盧俊義，書中曾毫不吝嗇的對他進行了讚美：

馬步軍中推第一，天罡數內為尊，上天降下惡星辰。眼珠如點漆，面部似鐫銀。丈二鋼槍無敵手，身騎快馬騰雲，人材武藝兩超群。梁山盧俊義，河北玉麒麟。

但是縱觀全書，盧俊義也確實堪稱天下第一。所以我挑了幾個比較有參考性的戰績。

盧俊義PK史文恭

老生常談，史文恭二十回合擊敗秦明，刺傷率先退場的秦明。而史文恭卻在盧俊義面前只撐了一回合。

秦明五十回合平呼延灼，呼延灼五十回合平林沖，也就是說秦明打不過的人，呼延灼、林沖也不見得能打過，所以這個根本沒任何探討意義。

盧俊義就是天下第一，凌駕於五虎之上，確實有資本。

盧俊義PK酆美

關於酆美，筆者自認為最少也是朱仝的水平。

首先，酆美和朱仝雖然書中並沒有描寫打了多少回合。但是卻用了一個“鬥到間深裡”，足可以說明酆美和朱仝肯定打了不止幾回合這麼簡單，至少是很多個回合並且勢均力敵，所以朱仝和雷橫率先退場引酆美、畢勝來追。

其次，酆美和畢勝既然能在關勝和秦明的對抗中、亂軍的夾擊下安然退場，足可以說明二人也並非等閒之輩。

而正是這樣的一個人，卻在盧俊義的面前不到數合就被活捉。足可以說明盧俊義比朱仝不止強了一點這麼簡單。

盧俊義PK耶律四子

這個戰績堪稱整部書中最牛的，沒有之一。

天色傍晚，四個小將軍卻好回來，正迎著盧俊義。一騎馬，一條槍，力敵四個番將，並無半點懼怯。約鬥了一個時辰，盧俊義得便處，賣個破綻，耶律宗霖把刀砍將入來，被盧俊義大喝一聲，那番將措手不及，著一槍，刺下馬去。那三個小將軍，各吃了一驚，皆有懼色，無心戀戰，拍馬去了。

以一敵四，斬將1，嚇退3個。

盧俊義PK卞祥

卞祥最出彩的一戰就是陣斬淮西猛將酆泰。

山士奇五十回合打平林沖，並且原著並沒有誰不如誰的描寫，有理有據可以理解成二人同一個水平。

而正是山士奇這樣的人物卻二十回合被酆泰陣斬，足可以說明酆泰是大於山士奇以及同等水平的林沖。

而酆泰卻被卞祥陣斬，也可以得出卞祥是大於酆泰、林沖、山士奇的。

正是這樣的一個人物，雖然回合數不明，但卻被盧俊義活捉。

此戰雖有武評怪圈的嫌疑，但無論怎麼參考比較，結論都是一樣的，那就是盧俊義絕對有傲視五虎的資本，確實天下第一。

《水滸傳》講述梁山一百零八好漢，108人中有36天罡星，72位地煞星，有人武藝高超，比如教頭林沖、行者武松等，也有人完全不懂武術，比如神醫安道全，醫術高超，有‘在世華佗’之稱、軍師吳用，此人精通軍事、陣法，確實一點武功不會！要說最厲害的還數玉麒麟盧俊義了，單挑50回合擒孫安，獨立挑敗耶律四將，30回合斬殺厲天閏，生擒史文恭等！可能會有人說林沖師傅周彤，但在電視劇中並未出現，所以我認為是玉麒麟盧俊義排第一！

　第十：楊志

　　青面獸楊志是將門之後，武侯楊令公之孫，不管是楊家槍法還是刀法，十八般武藝，樣樣精通，曾與林沖、呼延灼、魯智深交手數回合，不落下風，足見武藝之高，馬上馬下，全能戰士。

　　第九：朱仝

　　美髯公朱仝，面如關公，義氣也如關公，私放雷橫，義薄雲天，他性格平和，寵辱不驚，鋒芒不露，武藝深不可測。

　　第八：花榮

　　小李廣花榮，將門之子，箭法無雙，槍法高超，堪稱“箭神”。花榮一生傳奇，對陣從無敗績，箭神之名，名不虛傳，對影山射豹尾，祝家莊射紅燈，梁山射雁，甚至射落盧俊義、秦明頭盔上的紅纓。花榮的神箭也因此成為了梁山好漢落下風時的定心丸和救命稻草。

　　第七：董平

　　雙槍將董平勇猛善戰，是梁山常常慣衝頭陣的猛將，武藝高超，想想當初梁山對戰董平時，使梁山頂級勇將林沖與花榮去誘引董平，然後使絆馬索拿下董平，若是尋常小將，別說林沖與花榮一起，就是林沖一人亦可數招之後直接拿下，沒必要再使用計謀了，可見董平武藝之高。徵遼時刺死韓明，大敗李韶，殺敵無數。

　　第六：武松

　　行者武松是梁山好漢中唯二的真英雄之一，醉酒大虎早已成為曠世美談，醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，武松之名，天下皆知。

　　第五：魯智深

　　花和尚魯智深是梁山好漢中唯二的真英雄之一，拳打鎮關西，倒拔垂楊柳，佔據二龍山，威風凜凜，宛如天神。

　　第四：呼延灼

　　雙鞭呼延灼是河東名將呼延贊嫡派子孫，名將之後，家傳武藝甚是高強，曾擊敗名將荊忠，兀顏延壽等，毫不費力。

　　第三：豹子頭林沖

　　林沖曾是八十萬禁軍總教頭，一生未嘗敗績。林家槍法天下聞名，武藝精湛，遇強則強，曾棒打洪教頭，朴刀鬥楊志，是個英雄。

　　第二：大刀關勝

　　大刀關勝是漢末關雲長的後代，有萬夫不當之勇，使得一口青龍偃月刀，威風凜凜，相貌堂堂，大戰林沖、秦明二人毫無懼色，陣戰也從無敗績。大刀關勝曾輕鬆打敗索超，後和花榮等人合力擊殺遼國大將兀顏光，也是徵方臘為數不多存活下來的將領。

　　第一：玉麒麟盧俊義

　　盧俊義是梁山好漢中武藝最高的，這點一般是公認的，身為河北三絕，棍棒天下無雙，正面打鬥從無敗績，輕鬆生擒武藝超群的史文恭，史文恭武藝超群，武力值遠勝梁山五虎將之一的秦明。盧俊義常常以一敵眾也未敗績，玉麒麟盧俊義排滿第一，無人不服。

單人作戰最強是拼命三郎石秀，打探盧俊義訊息時發現已在刑場，且已近午時三刻即將問斬，只能拼命、單人劫法場。除了石秀，梁山草寇群裡無人能破解戒備森嚴的槍斃現場。

梁山好漢，厲害莫過武松。

武功厲害。

武松從小無父，是街頭打鬥中鍛煉出的實戰型選手，不拖泥帶水，具有一招制敵的殺手特質。西門慶、蔣門神都不是等閒之輩，面對生死之戰，在武松面前都毫無勝算，單手擒方臘，打虎武松，武功天下第一。

頭腦厲害。

武松浪跡江湖，英雄慧眼，識的好壞，看的透詭計。飛雲浦脫險，收服孫二孃，有膽有識，有頭腦、有閱歷，更有好功夫！脫得了險，治的住惡人，與遭人暗算的魯智深、被人虐待的林沖等好漢比，一個在天上，一個在地下，武松智勇、性格就是一個決不吃虧的人。

人品厲害。

打虎做都頭，與矮小、醜陋武大郎街頭相認，為兄報仇，恩怨分明；面對家嫂潘金蓮百般挑逗，單身武松不為所動；耿直、爽快、義氣，為天下英雄喜愛；為人謙和，專打惡人，梁山多年從不惹事生非，每每仗義執言，人品可貴。

天下好漢，論單打獨鬥，厲害莫過武松。

在人們心中，每個梁山好漢都是正義的化身，他們嫉惡如仇，反對剝削，反對壓迫。始終以人民為先，以為天下剷除不平為自己的行動準則，他們非常善於戰鬥，其中最為典型的代表人物有豹子頭林沖，玉麒麟，盧俊義，大刀關勝，行者武松，花，和尚魯智深，等等，在小編看來，玉麒麟盧俊義，應該是最厲害的人物。

《水滸傳》的意義剛好和《三國演義》相反，三國講的帝王將相、講權謀。而水滸講普通人、講忠義。他們之所以被稱作名著，除了故事橋段精彩外，更重要的是對於人物的深入靈魂的細緻描述，把一個人的命運生動地展示在書本上，讓人感嘆、深思。

雖然這個問題是荼餘飯後的閒談，但誰最厲害？往往和自己的認知、經歷密切相關，各不相同。意思是你看到什麼決定了選擇的侷限性。假若把水滸認真讀一遍，從行俠仗義、快意恩仇、熱熱鬧鬧的開頭，到七零八落、悽悽慘慘的結尾。好漢108位，得善終的只有魯智深一人，武松雖然是無疾而終，臉上卻也被刺了字，還失去了一隻胳膊。我們誰不想自己的人生得圓滿、得善終？誰不想好漢們、俠客們得好報、得善終？從這一角度講，我們似乎沒有多餘的選擇。

金聖嘆把魯智深評為仁人、智人、勇人、聖人、神人、羅漢、菩薩、佛。魯智深去世後五山十剎的和尚都來為他念經，主持葬禮的是當時代表佛教修行最高的大慧禪師。大慧禪師執著火把對著魯智深的遺體說：魯智深，魯智深，起身自綠林。兩隻放火眼，一片殺人心。忽地隨潮歸去，果然無處跟尋。咄!解使滿空飛白玉，能令大地作黃金。滿天空飛白玉、滿地都是黃金，對一個殺人放火的強盜，這是多高的評價啊！！

魯智深從最初走投無路逼上五臺山，前後大鬧五臺山兩次，又被介紹到東京大相國寺看守菜園子，與一幫兵痞、流氓混在一起，後因護送林沖再次流離失所，最後上梁山。從始至終他有念過一天經嗎？有守清規戒律嗎？他這樣一個強盜憑什麼成了佛？

這值得我們去探索、去思考，和尚為了離苦得樂而避世修行，而魯智深呢？就在世俗中幫助他人脫離苦難、申張正義，為金翠蓮父女打死鄭關西，而上了五臺山後，他就一直身披袈裟，承認自己和尚的身份，為劉太公大鬧桃花村，寧可得罪周通、李忠也要幫助劉太公。“義”是好漢的特性啊，在"道"與"義"狹路相逢的時候，可以說其他好漢都選擇"義"，只有魯智深把"道"作為底線。千里護林沖、行刺賀太守為了"義"可謂兩肋插刀，死而後矣，假若我們是林沖、史進，內心得有多大的感動啊！

我們說性格決定命運，魯達的性格就是替天行道啊。所以他是活佛，他最厲害。最值得學習崇拜。

首選入雲龍公孫勝 ！

為什麼選擇入雲龍？按照《水滸傳》作者的一貫調性來看：及時雨——宋江（送江），智多星——吳用（無用），入雲龍這個外號必然對公孫勝有著隱喻或者說解讀。“龍”按照《說文解字》的說話：能大能小，可顯可隱，春分時登於天，秋分時潛於淵，變化莫測。所以孔子在拜訪老子之後，對他的徒弟說：鳥我知道它可以飛，魚，我知道它可以遊。但老子是龍啊，連我也看不懂他是個什麼樣的人。那回到入雲龍這個稱號來說，入雲之龍，必然有著作者的一番深意。

首先他的身份特殊，是一個道士。道士下山試煉紅塵的身份，就給了公孫勝很大的周旋空間。進可以入梁山拉幫結夥搞事業，退可以歸隱山野煉丹修道。所以道士，是在局勢中進退有餘的身份存在。可以說他是梁山好漢們的組織者“七星聚義”。也可以說是梁山這夥灰色勢力的邊緣人“公孫勝是第一個退出梁山修道的核心人員”。也就順理成章的成為了施耐庵筆下的一條暗線。諸如此類的人有張良，李泌，劉伯溫等等。

其次，公孫勝的綜合能力非常出色，如果論一個道士的自我修養，那可比現在考研難的多，因為有道家五術：“山醫命相卜”山就是修身養性之術，醫就是問診治病之術，命就是算命推數之術，相就是觀相察氣之術，卜就是占卜打卦之術，是道士的必備技能。但如果要做一個高階道士，不僅僅需要懂這些了，最典型的就是鬼谷子。懂得排兵佈陣，奇門遁甲。這是軍事學。懂得縱橫捭闔，妙口生花，這是遊說術。懂得卜卦算命，推星演數，這是術數。懂得引導服氣，煉丹修煉，這是修煉術。所以你看公孫勝，武使得一手劍術，文可以出謀劃策，可以排兵佈陣，指點乾坤。也可以畫符唸咒，鼓舞人心。

再者，公孫勝的技能特殊。公孫勝除了排兵佈陣，擁有一身武藝，和機智的頭腦之外，具備著一個別人都無法替代的技能，那就是畫符唸咒，打卦算命。你可能會說，這不一江湖術士麼？這一套可不是誰都能真的來的。在秦末漢初時，就有一個人就是靠著打卦算命，進入了歷史的舞臺。那就是蒯通。他初遇韓信就是打著看相的口號。對韓信說了說了一句：貴賤在於骨法，憂喜在於容色，成敗在於決斷。一下就牢牢的抓住了韓信的心思。那麼同理，公孫勝這一套非常對古人的胃口。甚至一百單八將對應天罡地煞之數，都是公孫勝整出來的。

最重要的，公孫勝看破了宋江投降的小心思，率先離去，得以善終，這才是人生的大智慧！