不知道重複了多少次的一句話：文學是人學。人生活在世上必嘗五味，而使自己在折騰中求得更靠近真理。對人生意義的扣問由來已久，也可粗暴的概括為與生俱來。實質上，現實生活中人生不如意十有八九，這樣就滋生了對人生追問和嚮往，這樣的心理似乎人皆有之。

於是乎，文學便成了人生意義的試驗場，一些帶有探究本能的文化人就自覺接近了文學（當然也有一部分另行其道走向了哲學，但文學畢竟有趣些，煙火味道的文字就在你我他（她）的身邊。因此，這成了眾口皆可嘗的一道菜。

然而，天賦異稟，離文學的人群也分遠近，跑在前面的先鋒自然會受寵就多一些，而離得遠的也就只有停留在欣賞的層面，這遠遠近近的束擁的向心陣營何其壯觀。可以毫不誇張地說：這是一座人性的金字塔，層層疊疊，前赴後繼。這樣龐大的人生景觀是文學園地的後備力量，烏乎，文學隊伍浩浩蕩蕩何足為怪？

你可以不喜歡文學，甚至遠離此地，但文學作為時代精神的風向標，作為撫慰心靈的精神食糧，早已充斥到人的日常的分分秒秒，邊邊角角，明處暗處。你理與不理，它都在你的呼吸之間，你見與不見，它都你的潛意識裡。即使你躲在離文學遙遠的世界，文學都會透過親緣，透過記憶，透過感化直接或間接地與你發生關係，而往往會是潛意默化地引領你、塑造你。

愛文學不丟臉，因為與之同行的人鋪天蓋地，這是人身上的胎記，一頭連著起源地，告示了人生的來由，一頭指向消亡的遠方，昭示的是命運的歸宿，在連通生命全過程的過程中，印證生命的真正意義，撫平了不平的生活褶皺，填充時間裡免不了的溝坎，讓生靈之軀安穩歸塵。永祝文學！

這個問題可以用一句話來回答:

因為文學能夠帶給讀者美的體驗。

高爾基說“文學即人學”，我覺得文學是以文字為載體的美學。

從這個角度來看，那些熱愛文學的人其實是天生的。

這和很多人熱愛體育、表演、經商、科技……一樣，是天生的。

熱愛文學的人大都天生情感和想象力豐富。由於生活在情感和幻想中，往往缺乏功利的算計和動手能力。由於缺乏功利的算計和動手能力，人生往往失敗。 由於人生往往失敗，益發逃避現實，生存於文學的世界。

記得一部南斯拉夫還是阿爾巴尼亞電影，其中一個人物說：“沒有想象力的人，是屁股。”

事實卻是有想象力的人，要麼活得非常偉大，要麼活得像屁股，失去尊嚴。

實打實的人，是人類百分之九十的人，他們世俗功利，他們是牢不可破的，他們並不熱愛文學藝術，但是享受文學藝術的成果，並且從來不當真。

不愛文學的人有福了。

寫人生寫自已，寫幻化的種種人，只是有需要說出的故事，自己理解的世界，與心中的理想比一界。愛文學的人甚至逞現一種非常為一卷無人嘗識的小說送命，為一首難以完美的詩詞不眠，甚至被人當作另類，但古今中外的文學愛好者成不成功，都首先是想者，我是為他們的的歡辛鼓掌的，不要嘲笑文學愛好者的野心。你也寫寫試試。

文學是用語言作為物質手段塑造形象的藝術。文學家運用語言材料使活躍自己頭腦中的形象定形並表達出來，是社會生活在作者頭腦中反映的產物，離開了社會生活，作者就無法創作文學作品。愛好文學作品的人，應該多讀些中外的經典名著，結合自己的社會生活的經驗，感悟人生價值的理想，體驗文學作品形象蘊含的情感，使自己的文學修養逐漸提高。由於語言藝術具有形象的間接性、意象性的特點，語言藝術欣賞中的閱讀與吟誦，決不是一個簡單的瞭解作品語言詞句意義的過程，而是欣賞者在逐步感受藝術形象的基礎上，調動聯想、想象等藝術思維活動對於文學作品形象進行藝術再創作的過程。

應該說每個人從小都有一個夢，這夢色彩繽紛，多姿多彩，其中要數文學夢是最浪漫、最富有想象力的。

首先，文學表現人與社會，人與人之間的千絲萬縷關係，一篇小說就是社會某一部分的縮影，從中可窺一斑而知全豹。魯迅的《阿Q正傳》就是暴露國民性弱點，批判了阿Q的精神勝利法，對後來者有啟發作用，只有敢於正視自己的弱點，才能改掉陳規陋習，唯如此，人與社會才會共同進步；

其次，文學想象力豐富，精鶩八極，心由遊仞，人的想象力是窮盡天地宇宙，常娥奔月，五洋捉鱉，這些想象的文學作品，最後都逐步實現了，所以文學對科學也有促進作用；

再次，從小裡說，文學可陶冶情操，增強審美觀點，提高個人的素質，舉手投足文溫爾雅，落落大方。

往大里說，激發愛國熱情，報國之志，和魏巍的《誰是最可愛的人》，托爾斯泰的《戰爭與和平》……

因此，文學仍舊受到不少人的熱愛！

什麼是文學？文學是怎樣產生的？這些問題都有教科書，講的既詳細又全面，至於人們為什麼會熱愛文學，在這裡只說點自己的粗淺看法。

熱愛文學，一般包括兩個方面，閱讀和寫作。在這裡，閱讀只是指書面，不包括對話劇、京劇及各種影視作品的欣賞，理論上，他們也屬於文學的範疇。

我們為什麼會閱讀？閱讀，既是感情的需要，又是表達的需要。閱讀既能豐富我們的感情，又能為我們發洩自己的感情開一個突破口，《詩經》中的《關雎》《碩鼠》在這一方面就是一個很典型的代表。這就是所謂的“詩，言志”。

閱讀不能完全表達的自己的情感，人們便會想到自己也可以去寫作，寫作是對熱愛文學的深化。寫作是主觀感受對客觀現實的一種反映。那些所謂超現實主義作品，其根基也是建立在現實這個基礎之上，主觀表達的創作方法永遠表達的達不盡光怪陸離的現實，反過來，現實又為創作提供了更大的空間。

文學，究其根本，是構成上層建築的一部分。熱愛文學，讓我們既能夠欣賞美，滿足心靈的需要，又能發現惡，手裡會多一把批判的武器。

為什麼有些人熱愛文學，感覺這個問題問得很好。

就像為什麼有些人喜歡NBA，有些人喜歡打遊戲，而有些人喜歡靜靜地發呆。

我覺得每一種選擇都是人們的一種生活方式。甚至無關好壞，皆要包容。（除了傷天害理之外，但是怎麼去定義傷天害理呢？）

他的詩句有“我選擇紫色。我選擇早睡早起早出早歸我選擇冷粥，破硯，晴窗；忙人之所閒而閒人之所忙。 ”

1948年去武漢求學未成，生活無著投軍，後隨軍撤到臺灣。

1956年，退役後到臺北，在武昌街以擺攤賣書為生。1962年，開始在街頭禮佛習禪，終日靜坐繁華街頭，被譽為“孤獨國國王”、“詩壇苦行僧”、“今之顏回”，成為臺北藝文風景、文壇傳奇。

是什麼支撐著他？是文學。

像這樣的例子有很多，比如文革時期在青年間默默傳遞的手抄詩歌、小說。

舉這些例子無非是想說明，文學是有力量的，文學是會給人力量的。

相信這是有些人喜歡文學的原因之一。

第二個原因是文學會給人以消遣，也會給你以思考，讓你會心一笑，讓你掩卷沉思。甚至一旦進去，便出不來了。

總的一句話，讀文學，就是讀人生，各種各樣豐富的人生。

精誠所至 金石為開這是文學的魅力。文學是一個民族傳統文化的靈魂。好的文學她可以拯救一個普通人的內心世界。也可以讓一個民族興起。

文學是一種文字藝術，是文字組合中的審美意識形態。詩歌、散文、小說、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要展現形式。文學的型別： 按載體分為：口頭文學、書面文學、網路文學三大類。按時間分為：古代文學，近代文學，現代文學和當代文學。還有經典文學和快餐式文學。經典文學是經過時間沉澱下來的人文關懷，讀經典文學讓人得到靜怡。讓真摯情感能釋放在小說人物之中，從而獲得一種幸福。

文學是社會意識形態之一。，因用語言塑造形象，以反映社會生活和表達作家的思想感情，故又稱為“語言藝術”.它透過形象的美感作用，對讀者產生潛移默化的影響。有的揭示出現實生活的真實一面和荒誕一面。比如先鋒作家，在先鋒作家的文字裡能夠看到生活真面部，讓我們直面現實生活，但使我們的內心深處有一股力量。讓我們在文學作品裡看到自己的身影，有苦難的、幸福的、不可思議的、感到非常興奮的自己。

看到一本《活著》時，我驚了一下富貴遇到的苦難，是什麼支撐他過完漫長的一生呢。現在中有很多“富貴”，他們一樣在苦難中過完自己的一生。完成了他們的使命，也許是旁人的眼中他們只有苦難吧。可在他們自己生命是除了苦難還有更多他們的幸福。我相信這就是文學的力量吧！

這跟個人興趣和個人生活方式有關。

熱愛文學的人，會覺得文學給自己的精神上帶來了極大的興趣和滿足感，似乎只要沉浸在文學世界裡，就像會走進一個與現實生活完全不一樣的世界，讓自己的情感和精神壓力得到充分的釋放。這是一種自我精神調節的狀態，也是一種享受美好生活的獨特體驗和方式。

就像有的人喜歡種花，有的人喜歡音樂，蘿蔔青菜各有所愛，只要滿足了自己內心的需求，就是喜歡的真正原因。

很多經典文學名著裡，都會描述不一樣的虛擬世界，還非常的精彩，又給了人很多人生道理和生活感悟，這就吸引了喜歡熱愛文學的人的很大興趣，他們因為閱讀這些文學書籍，讓自己與現實世界偶爾隔離，然後進入到作者的故事中，身臨其境的感覺那個虛擬世界人物的喜怒哀樂和悲歡離合，然後透過這種獨特的方式找尋到自己身上所欠缺的東西，完善自己的現實缺憾。他們也會在這裡面找到出口，解決自己在現實世界中遇到的問題，一來二去，得到了良好的精神治癒，就會越來越喜歡。

每一個熱愛文學的人，心中都有一個文學夢想，想要自己寫一部文學作品，所以他們會透過不斷大量的閱讀相關的文學作品，來不斷的提升自己的文學素養和文學能力，讓自己真正的成為文學大軍中的一員。這些喜歡文學的人大多喜歡寫作，也有很多人透過寫作緣由加入了作家協會和各種文學社團，透過這種方式來培養自己的文學興趣，並靠近自己的文學夢想。