這個問題其實很有歧義~在此讚揚下中國漢語言文學的博大精深~

老子，在某些是指自己。既然都在說自己了，辣麼~你是哪的人自己沒點逼數麼？！

再一個就是歷史名人——老子。姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。春秋末期人，生卒年不詳（胡適曾推測老子生於周靈王初年，當公元前570年），出生於周朝春秋時期陳國苦縣（苦縣，古縣名，史學界普遍認為在今河南省鹿邑縣）

最終的答案，題主自行選擇吧~

孔子曾問道於老子，孔子對其評價是：鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能遊；獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矰。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰諡伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人， 約生活於前571年至471年之間。是中國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的精華是樸素的辯證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊 。

老子是道家始祖,是中國古代的大哲學家大思想家.由於他生活在奴隸制沒落、新興封建勢力成長時期,反映在思想領域中的是重民輕天思想的高漲,作為擔任過周守藏史的老子,雖然一方面篤信天命鬼神,另一方面又以極大的勇氣,廢黜了天帝鬼神的神聖權威,提出了一個新的宇宙本體棗道.在他看來,“道”是“萬物之宗”、“象帝之先”、“為天下母”,是第一性的,宇宙萬物是從它派生出來的,是第二性的,道於是取代了上帝,成了宇宙萬物老祖宗.

從時間上來講是春秋人，從空間來講是河南人。

從後世影響來說，得區分看待，道教徒眼裡：一萬年前太上老君生一切，先化身廣成子輔助黃帝，又化身老聃留下《道德經》，後來還化身河上公，給漢文帝傳道，開闢了文景之治。從文化角度來講，老子的道學開闢了中國古典的樸素唯物主義，他的“道法自然”對神主宰天地是有革命意義的，無論有神論者，還是無神論者，“道”都是終極信仰。道生神，沒有什麼神可以操控“道”的客觀性。

從世界影響來說，20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。

如何評價老子，得看你的瞭解程度，老子故里把世界名人對老子的讚譽專門打印出來掛了一屋子。人家說好，你也說好這就沒意義了，還是去讀讀《道德經》，就能知道具體好在哪裡了。

老子是現在河南省周口地區鹿邑縣人。

老子姓李名耳字伯陽，又稱老聃、太上老君，尊為道祖。

是中國古代傑出思想家與哲學家、道家派創始人，世界歷史名人 著有五千言的《道德經》。

下面講述兩個廣泛流傳於鹿邑縣乃至豫東農村地區關於老子的民間傳說。

一、老子誕生

鹿邑縣古代叫做苦縣。縣城以東十里地是老子出生的地方，名叫太清宮。

相傳太清宮有一位老員外的女兒，一天在自家院子裡的一棵李子樹下面乘涼時打了一個盹。夢見從東南方向的天空中，飄過來一朵七彩祥雲，飄飄然飄到了頭頂的這棵李子樹上。她醒來後感覺口渴難耐，伸手摘了一個又圓又大的紫李子吃。剛把李子放到嘴邊，李子竟然自己整個的滾進了肚子裡。

過了九九八十一載，農曆正月十五，撞斷母親腋下的肋骨跳了出來。老子一出生就是八十一歲了，白眉毛、白鬍須、鶴髮龍顏，所以被稱為老子。老子出生時就會說話，他指著院子裡的那棵李子樹說:“那棵樹的名字就是我的姓”。又因為出生時兩耳垂肩，又被稱為李耳、老聃。

老子出生不久母親就去世了，被葬埋在太清宮。後來，老子母親被武則天冊封為“先天太后”。現在在佔地27畝，2001年列為全國重點文物保護單位的太清宮內，有一個高大的土堆，那就是老子娘墳的聖母墓。

二、老子趕山的傳說

古代，在苦縣(現在的鹿邑縣)與苦縣東十里的太清宮之間有一座大山。這座大山高聳入雲，野獸經常出沒傷害苦縣一帶的老百姓和牲畜，給人們的生活帶來諸多的不便。

老子手持趕山鞭來到這座山下，虔誠地禱告上天助力，揮起趕山鞭向山峰劈去。只見轟隆隆一陣巨響，天昏地暗，電閃雷鳴。整座山被陷進了地下，原來有山的地方變成了一馬平川。老子的趕山鞭也被震斷成兩截，一截被老子丟在了苦縣城內的老君臺上，另一截崩到了太清宮內。

現在，在鹿邑縣城東北角的老君臺上廟前和太清宮太極殿前面，都有一個碗口粗的鐵柱，深埋在地下，地上面露出來3尺多長，一人可以晃動，但10個人也拔不出來，據說這兩個碗口粗的鐵柱，就是當年老子趕山時使用的趕山鞭。

三、和平碑的故事

現在，鹿邑縣城的老君臺，為老子修道成仙飛昇之地，故名“昇仙臺”、“拜仙台”，已有2000多年曆史。臺高8.84米，山門下青石臺階共33層，與老子升33層青天之說相符。

在老君臺下，立著一個方柱，四面分別用日文、簡體中文、繁體中文、英文刻寫“我們祝願世界人類的和平”。

這個和平碑是1938年侵華日軍炮兵梅川太郎等人所立。

1938年6月1日，侵華日軍攻打鹿邑縣城。日軍誤以為老君臺這個高大建築是國民政府的抗戰工事，就命令架起迫擊炮攻擊這個高大目標。一連發射十三發炮彈都沒有爆炸，指揮官和炮兵都驚呆了，個個呆若木雞。

日軍爬上老君臺，看到臺上大殿裡供奉著“太上老君”，得知這裡是老子昇仙臺時，日軍個個張口結舌，目瞪口呆。全體日軍不約而同齊刷刷跪倒在大殿門前，磕頭作揖，請求“老君爺”寬恕。

80年代初期，當年用迫擊炮轟擊老君臺的炮手梅川太郎，在隨同人員的攙扶下，步履瞞珊地爬上老君臺，虔誠地跪在大殿裡的老君像前叩拜。

1999年9月19日，梅川太郎把從日本空運過來的白色方柱太平碑，恭恭敬敬地立在老君臺前，虔誠謝罪，祈禱中日永無戰爭。

侵華日軍炮擊老君臺十三發跑彈未響這個故事，絕非空穴來風，亦非神話傳說，而是一個真實的故事。現在的老君臺上，還儲存著當年侵華日軍發射未爆的、鏽跡斑斑炮彈，供前來遊覽、參觀的人們觀看。

敢罷江湖借陣風，乾坤罡氣向天衝。

執鞭策馬擒狼虎，仗劍爭鋒削鐵銅。

獨自何堪塵世弊，初心豈許諾言空。

等閒庶幾謀私利，憤起難平枉為公。

#老子# 【老子出生在河南鹿邑縣】鹿邑縣，古代叫做苦縣。縣城以東十里地是老子出生的地方，名叫太清宮。

相傳太清宮有一位老員外的女兒，一天在自家院子裡的一棵李子樹下面乘涼時打了一個盹。夢見從東南方向的天空中，飄過來一朵七彩祥雲，飄飄然飄到了頭頂的這棵李子樹上。她醒來後感覺口渴難耐，伸手摘了一個又圓又大的紫李子吃。剛把李子放到嘴邊，李子竟然自己整個的滾進了肚子裡。

過了九九八十一載，農曆正月十五，撞斷母親腋下的肋骨跳了出來。老子一出生就是八十一歲了，白眉毛、白鬍須、鶴髮龍顏，所以被稱為老子。老子出生時就會說話，他指著院子裡的那棵李子樹說:“那棵樹的名字就是我的姓”。又因為出生時兩耳垂肩，又被稱為李耳、老聃。

老子出生不久母親就去世了，被葬埋在太清宮。後來，老子母親被武則天冊封為“先天太后”。現在在佔地27畝，2001年列為全國重點文物保護單位的太清宮內，有一個高大的土堆，那就是老子娘墳的聖母墓。

在鹿邑縣，還保留有和老子有關的古蹟，比如明道宮、昇仙臺等。

中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。 老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，與莊子並稱老莊。在道教中，老子被尊為道教始祖，並稱之為“太上老君”。在唐朝，老子被追認為李姓始祖。 老子存世作品有《道德經》（又稱《老子》），是全球文字出版發行量最大的著作之一。

從出生，就被環境告知老子是渦陽人。

其實，無所謂，哪裡人都一樣，畢竟河南的建築群面積大，祭祀時間久。

作為渦陽人，應該怎麼做呢，以道德經思想規範自己，自己認為是就可以了，左莊周，右華佗，老子是哪裡，文化上重要，經濟上，不重要，發展不起來。

不要整天想把老子個整個縣城經濟聯絡到一起，多想想文化薰陶。

元朝時，大半個安徽都是河南江北行省的(安徽也好，河南也好，都算啥)。再說鹿邑只不過是從古亳州這個空間位置劃到河南/安徽去了而已，就是一抖手的事。掙有啥勁。

重點是看未來，誰的子孫受文化薰陶更多，才是需要認真對待的。目前，都挺垃圾的，枉費了老子，孔聖人等的薰陶。

安徽，河南，咱們自己心裡有數的，出門在外給自家丟人的多不多，哎，趕緊抓素質，掙啥掙呀！！！！

關於老子其人，歷代爭議不斷。

老子的籍貫問題，歷代有三種以上的說法：

一說老子是楚國的苦縣厲鄉曲仁里人；二說老子是楚相縣人；三說老子是楚國的苦縣瀨鄉曲仁里人。

持第一說是司馬遷，他在《史記·老子韓非列傳》中說：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也。姓李，名耳，字聃，吉守藏室之史也……” 苦縣厲鄉曲仁裡，即今天河南省鹿邑縣太清宮鎮。

持第二說的是東漢桓帝時候的陳國的相國邊韶，公元165年，漢桓帝劉志尊老子李耳為道家鼻祖，在老子出生地建“老子廟”進行祭祀，老子廟落成後，邊韶撰寫了《老子銘》，其中說到：“老子姓李，字伯陽，楚相縣人也。春秋之後，周分為二，稱東西君。晉六卿專征，與齊、楚立並僭號為王。以大並小，相縣虛荒。今屬苦，故城猶在……” 按照邊韶的說法，老子是楚國相縣曲仁里人，即今天安徽省亳州市渦陽縣人。

持第三說的是唐人陸德明，陸德明說他所讀到的《史記》所記載的，是“陳國相人”，也即今天安徽省亳州市渦陽縣人。二三種說法的不同之外，對於國籍，一說老子是楚華人，一說老子是陳華人，而國籍不同，那就直接關乎老子的出生時間了，如果是陳華人，則說明老子是春秋時期人，而如果是楚人，那麼老子的出生時間就要延遲到戰國時代，因為春秋時，渦陽屬陳國，而戰國時，楚國滅掉了陳國，渦陽於是屬於楚國。

因此，關於老子的出生時間，就也有頗多爭議，包括後代學者，也紛紛加入了這一論爭。胡適認為，老子為春秋末期人，與孔子基本同時，但比孔子早生而晚死。

郭沫若認為，老子是春秋後期人，約與孔子同時，與胡適觀點相似；馮友蘭認為，老子生於楊朱、孟子之後、莊周之前，為戰國中期人。顧頡剛認為老子生於楊朱之後，成書於秦漢之間。眾說紛紜，爭議不斷。

饒尚寬先生在他的譯註《老子》一書中，曾對老子出生時間，有過精闢的論述。他根據老子說：“不尚賢，使民不爭”；又說：“絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”饒先生以此說依據說：“聖、智、仁、義”是孔子的主張，“尚賢”是墨子的主張，既然老子反對孔子、墨子的主張，墨子早於孔子在世，那麼老子必生在孔子、墨子之後。

再有，他透過檢索發現，《論語》《墨子》《孟子》這些書中從沒提及過老子，而《孟子》一書卻對楊朱大加指責，簡直是口誅筆伐，但對於繼承楊朱學說的老子，卻不著一字，根本未提。

這說明什麼？這隻能說明，孟子之前，老子沒生，也就是說，老子及老子的著作，是孟子之後出現的。而莊子的著作裡，則有很多老子的記載。

因此說，老子是生於孔子、孟之後，莊子之前。倘這一結論成立，老子則是戰國時期人物無疑。

老子神龍見首不見尾，生平多有不詳不明，但籍貫是確定的：苦縣，即今河南鹿邑。

只是近幾十年來，有好事者，以渦陽說，擾亂視聽，但從不被主流學術界所在意。只有地方小眾及媒體炒作熱衷。

個人觀點不喜勿噴大家可以看一下2張圖對比一下：

觀點1.“老子”跟本就不是“老子”而是“長子”，古人在抄寫看古籍的時候古籍上面的字不清楚或者有損把“長”錯看成是“老”，寫進史書，後世就把“長子”以後就叫成“老子”了。

觀點2.古代長和老是同音同意思，只是寫法不同，到現在我們的族譜排輩分，誰的輩分“長”就是“老”的意思。