有人提出，科學和宗教，應該各管各的領域。是什麼人提出這句話的呢？據我瞭解，是科學愛好者。為什麼科學愛好者要提出這句話呢？因為社會上迷信風氣實在是太嚴重了。現在社會上種種牛鬼蛇神都出來了，它們攻擊，辱罵，貶低，損毀，歪曲科學，拿迷信冒充科學，比如什麼量子佛學，又吹噓什麼“科學的盡頭是神學”之類的狗屁主張，希望科學重新回到幾百年前做神學的小弟。科學愛好者看到此情此景，心生憂慮，但又對強大的迷信勢力無可奈何，只好退而求其次，說“你們迷信界別逼人太甚，還是退回到你們的地盤上去吧。我們井水不犯河水。”

我有一個在知乎上的朋友，他因為反對朱清時的意淫學說，就被一群人噴了。朱清時胡說什麼“科學家辛辛苦苦爬山，抬頭一看，佛學大師在峰頂等候多時了”，然後一群貴癢者立即打了雞血，到處吹噓。支援朱清時的人很多，他們和支援淨空，索達吉堪布，南懷瑾，輪子，都算一路人。我的朋友悲憤的說，我的底線就是大家互相尊重，井水不犯河水，凱撒歸凱撒，科學歸科學。

科學和宗教，真的只能管各自的領域嗎？我看不見得。宗教是信仰領域，科學是知識領域，但信仰的本質，科學也可以解釋。有人說，拿科學解釋宗教很愚蠢，但是我看是這些人愚蠢。有一門學科叫做神經神學，就可以從人的神經生理方面解釋信仰的本質，還有一些實驗論文發表在《科學》《自然》《科學美華人》上面。

在科學體系之中，科學精神佔有一個很重要的方面。而科學精神無非就是擺事實，講道理。科學與神學的一個重要區別，就在於科學拒絕形而上學性，是脫意識形態的。但意識形態的本質，科學就可以去研究它。

科學講究實事求是，告訴我們什麼是不可能的，比如相對論告訴我們任何傳遞資訊的物質位移不能超過光速，熱力學定律告訴我們為什麼永遠不能發明永動機，生物基因學告訴我們為什麼人吃了豬肉不會基因變為豬，宇宙學告訴我們為什麼光逃不出黑洞。在科學領域之外，科學方法也有應用的可能性，而且已經有了無數成功的先例，比如507所用各種科學儀器研究氣功是不是存在，為我們解開了疑惑。即使有暫時不成功的例子，繼續朝這個方向努力絕對是值得的。

科學和宗教無法有各自的領域，宗教是在意識層面，在精神上讓人類昇華，進入人類理想狀態，讓人類脫離俗世物理的束縛，脫離苦海，獲得自由，可以說宗教是精神的科學。

而科學是在現實層面，探索物理規律，從可操作的層面，讓人類昇華，進入人類理想狀態，讓人類超越於物理束縛，脫離苦海，獲得自由，可以說科學是現實的宗教。

他們出發點相反，但是目標一致，可能殊途同歸。換一句話說，人類如果洞徹生死之變，這個世界應該是意識的。但是在意識的世界裡人是自由的，可以超越時間和空間，縱橫八荒，沒有時間也沒有距離，更沒有重力，想到什麼就是什麼。

問題是人自降生始，卻有了限制行為的軀殼，這個軀殼不但需要不斷補充能量，無法逃離生老病死，還畏寒畏冷，被重力約束，更有感知疼痛、情感、交際的一系列軟硬體。從這個意義上來說，從來沒有什麼含著金鑰匙出生的人。或許你一生下來就擁有很多人沒有的財富，但是對於已經擁有的東西人類並不會有幸福感和新奇。

因為人類預裝的慾望軟體就是用來折騰你不讓你停滯的，所以，很多窮苦人家羨慕的富二代、官二代、星二代，以為他們應該如同身在天堂，美女香車，快樂無比。但是，最終你看到的是他們無故憤怒、墮落、吸毒。那是因為人是交際與情感動物，物質上什麼都有了，精神上的失落就會無比痛苦。人生的本來意義不是要有無窮多的物質，而是需要能夠獲得快樂的物質享受。人生本來意義不是要有多少美女，那不過是預設生殖繁衍需要的一個必須配置。

無論多麼誘人的美女，基本功能是一致的，其他都是過程。無論你怎麼延長那個過程，真正觸及靈魂的快感就那麼幾秒，其餘都是無用功和頹廢的虛耗光陰。開始之前，慾望橫流，事畢之後，寂寞空虛，週而復始。

為了讓人類最終脫離這一切限制人類自由的枷鎖，先是有了宗教、有了哲學、有了文明；隨後在不斷實踐和發散性思維中，誕生了科學。宗教和哲學是解決讓人們看清我們之所以活著的本質，我們死了將向何處去的問題，透過精神修行，在意識世界裡超越俗世，拋棄軀殼，縱橫八荒。科學是解決如何不斷提高我們駕馭物理的潛能，實際上是解決時空、重力、生死的限制，最終達到人類能夠不拋棄軀殼或者換一副軀殼也能超越俗世、生死、距離、縱橫八荒。

所以，一個唯心，一個唯物，但卻糾纏不已，相輔相成。路徑雖異，目標相同，速途同歸。

自然科學，是探索客觀世界自然規律時目前已知的最好的方式。從這個意義說，只要科學涉足的領域，無論宗教、哲學、政治、文化或是民粹都只能靠邊站，否則只能是自取其辱。這個客觀世界，不僅僅是隻當下，也包括對未來得預測和歷史的追溯。大到浩瀚無垠的宇宙空間，小的被理論模型視為幾個點的基本粒子，都是自然科學的研究範疇。在自然科學尚未透過嚴密推理並提供實證依據前，顯然隨便什麼人都可以各抒己見，然而當板上釘釘的鐵證擺在面前，還要信口雌黃、胡說八道的，就未免太不自量力了。

至於宗教，從古至今它的存在都只有一個並不算高尚的目的，那就是為政治統治服務，無一例外。政教合一的國家，可以直接透過君權神授，讓統治者成為被信仰的神所委託的直接統治者。即便是一些存在多神論、無神論聲音的國家，利用迷信事物煽動民眾掀翻舊政權或者保護舊政權也是家常便飯。宗教可以讓民眾愚昧，更容易讓統治者左右。

等到有一天，政治統治者找到其它方式維護自己的統治，那麼宗教就會失去它的意義。今天，控制輿論遠比控制宗教有效率得多，比如民粹主義盛行，陰謀論也很盛行，這就是各種力量透過輿論發出聲音的表現。輿論和宗教一樣，是被操縱的聲音，讓民眾看不到真相或者至少看不到全部的真相。所以，除非有獨立思考的精神和理性分析的能力，否則無論是宗教還是輿論當道的時代，都只能做一個炮灰罷了。

聽起來挺理想，實際上從來、永遠不可能。今天我們覺得科學、宗教處理的是不同領域的問題，但這僅僅是對現狀的不完全描述而已。它們的目的，都是要解釋這個世界，並且都自以為是“真實的”。

宗教，只不過是產生於古代的教會，祖宗之遺教，可它自以為的使命，是指導人們的一切生活內容，任何宗教都是如此。實際上，它們能不能做到，取決於它們跟權力的結合程度，一旦掌握了足夠的權力，它們就要把自己的理論主張，變成了現實政策，結局如何，歷史已經為我們提供了不同思想的“政教合一”樣本。

其實“政教合一”之所以會出現，或者說在古代巫師、教士、國師，都說明，宗教的目的，並不像我們今天認為的是關注超自然玄學，它的目的是要解釋一切。別忘了，在中世紀，教會曾經連夫妻生活的姿勢都要管，所以有一種得名傳教士姿勢。

歷史如此，現實中，隨著科學的力量逐漸顯現，雖然宗教涉及的領域在不斷後退，但宗教（不限於基督教，其他很多宗教也是）並不甘於寂寞，有的依然在干涉科學事務，以及應該按照科學原則處理的公共事務，比如涉及健康、安全、性別平等和發展等方面。

這個世界、社會是複雜的，各種思想都在努力爭奪發言權、解釋權，甚至搶奪他人的功勞為己所有，比如“當科學家辛辛苦苦爬上山頂的時候”，宗教大師早就等著摘桃子幾千年了，哈哈。

更重要的是，宗教總是宣稱自己無錯——神還會有錯嘛？可惜，各種宗教裡，即使是神靈的發言，也有各種錯誤。科學善於批評錯誤，更善於批評自身的錯誤，因此科學是不會做“無錯”宣稱的。兩相對比，很多人寧願相信宗教，不相信科學了。

當然，科學和宗教，並不是天生、永遠截然對立，既然已經在一起相愛相殺那麼多年了，我們今天要找到繼續相愛相殺，一邊相互批評爭搶一邊尬聊的方法，談笑風生，何其快哉！